(推薦)實用的端午節的作文9篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的端午節的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

端午節的作文 篇1

我坐著時光機想要到每個時代玩一玩，戰國時代是不是大家都很好鬥，天天都在打仗呢？我做了一點準備功課，原來這個時代出了一個最有名的愛國詩人“屈原”，端午節跟他的關係密不可分，不如親自去看看，說不定有機會可以和他本人聊聊天呢！

不一會兒，我就來到了戰國時代了，身上的衣著也變成古裝，我發現自己剛剛好就來到了汨羅江，有個人正在把石頭綁在自己的'身上，正準備跳河自殺，我馬上大聲制止他：“自殺解決不了問題啊！有話好說啊！”

意志堅決的屈原，力氣大的驚人，不但把我的手甩開，還用力的把我推倒，還我摔到泥巴堆裡，半天都爬不起來。

一群當地的居民衝過來想救屈原，卻已經來不及，他們馬上跳上船，用力的敲打河水，不準魚蝦靠近屈原，還回家包了食物扔進江裡，希望魚蝦吃飽飽，就不會咬屈原的屍體了。

一旁的我看了都想哭，屈原是這麼受敬重的人，就這樣被小人給害死了，不過，自殺真的很愚蠢，只可惜我沒機會好好勸導他。

但若是真的被我勸得不想死了，那是不是就沒有端午節了呢？

端午節的作文 篇2

看著窗外的傾盆大雨，不禁讓我想起老舍的七律詩《端午》“端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂。”今天是農曆五月初五，我國民間一個古老的傳統節日，相傳端午是為了紀念春秋時期楚國大夫，著名愛國詩人屈原。過端午節吃粽子，是我們家鄉的習俗。

早晨，我和媽媽一起從菜場上買了粽葉、糯米、豬肉、酸菜和紅豆。把碧綠的粽葉一張張洗淨，用熱水浸泡；炒好香噴噴的酸菜；再把泡好的糯米拌上紅豆。“萬事俱備，只欠東風”我迫不及待地洗好小手，看著媽媽地樣子學著包起來了，先把粽葉捲成一個倒三角形，隨後在一個捲成的小鬥裡，倒入少許糯米，表面夾些酸菜，在“小嘴”裡塞進豬肉，再蓋上一層糯米，壓緊、按平、摺疊起另一半粽葉，最後用棕披紮好，就OK了！

經過我不懈的努力，一個個似像非像，奇形怪狀的粽子在我的手中誕生了。我忙著把我的得意之作交給高壓鍋“先生”，半個多小時後，‘高壓鍋先生’交上了它的‘答卷’（Oh！No，my粽子）：有的大如小肥豬；有的小如枕頭；有的露出了白白的小‘腦袋’；更有的索性不受束縛，來了一個集體大‘爆炸’。

儘管這樣，我還是抵擋不住那沁透心脾的清香誘惑，饞得我直流口水，三下五除二，抓起一個就兒狼吞虎嚥起來。嗯！雖然賣相不是很好，但味道還是挺棒的。能吃上自己親手包的.端午粽，真是別有一番滋味在心頭。

外面的雨依舊下的很大，可我的心卻沉浸在這濃濃的節日氣氛中。

端午節的作文 篇3

這鬥蟋大會的開幕戰，自然是由東道主聽風樓的劉海開打，迎來的對手是暖春巷回雁閣的金牌蟲師胡黑。劉海一臉不屑地看著擂臺另一頭的胡黑，心中滿是譏諷。這胡黑和他是老冤家了，因為同在富貴坊，聽風樓和回雁閣自然有著不小的競爭與仇怨。胡黑和劉海約鬥過多場，卻從未勝過。

鳴鑼三響之後，一位鬚髮花白的老人走到二人中間。這老人是本場的評判，他雙手接過劉海的鬥蟋盒，仔細觀賞了一番才對臺下眾人唱道：“聽風樓劉海，所持鬥蟋‘西府霸王’，至今連勝九十一場！”

唱罷，臺下響起一陣歡呼之聲。老人捻著鬍鬚點著頭，懶洋洋地接過胡黑的鬥蟋盒，同時唱道：“回雁閣胡黑，所持鬥蟋……天啊，這是……青頭寡！”

劉海心中一震，忙把視線落在鬥盆之中，待看清胡黑的鬥蟋之後，不由得倒吸了一口涼氣。胡黑這隻鬥蟋長得極其古怪，個頭要比尋常鬥蟋大上一倍，通體烏黑鋥亮，而頭部和牙齒卻是一片青綠，兩眼通紅，那蟲兒一入鬥盆，就發出尖利的鳴叫，聲如半夜鬼哭。

“果然是青頭寡。”劉海眼角微顫，腦海中浮現出祖傳古書中對於這種凶蟲的描述——青頭寡，性凶而力大，生於百年古墓之中，長年吸收屍氣鬼氣，雙瞳泛血，齒含屍毒，非異蟲不能鬥之。

好傢伙，這黑蠻子哪裡得來這種品級的異蟲？劉海心中感嘆，抬頭看向胡黑，而後者一臉得意，指了指鬥盆中的蟲兒譏笑道：“怎樣，劉大師對我這隻青頭寡還看得上眼吧？看樣子你這‘西府霸王’今天要成無頭王八了。”

過了初時的震驚之後，作為評判的老人已經壓住了激動心情，抽出了鬥盆中隔著兩隻蟲兒的柵欄，宣佈比賽開始。

柵欄剛一抽開，兩隻極品異蟲終於第一次見面，或許都知道對方是難纏的對手，這最開始的對峙鳴叫，便一浪高過一浪，誰也不讓誰，誓要第一時間壓過對手的氣焰。

劉海側耳傾聽鬥盆中蟲兒的鳴叫，越聽心中越喜，看來“西府霸王”的鬥志被青頭寡完全激發出來了，氣勢一路飆升，這是個好現象。

劉海負手而立，整個人完全沉浸在一種氣定神凝的狀態之中，倒有幾分沙場秋點兵的意味。而實際上，他是在感受著蟲兒身上的戰意，他在等，只等戰意攀升到最高時，便是他出手的`時刻。

“來了！”當蟲兒的氣勢達到頂峰的時候，劉海兩眼一睜，眼中閃出亮光，手捻簧草飛快地在蟲兒的觸角上來回撥動起來。而這時，胡黑才作勢出手，卻慢上了半拍，“西府霸王”已經迅速地朝還未準備完全的青頭寡衝了過去，兩隻蟲兒當下就咬在了一起。

“黑蠻子，你的蟲雖好，但你本人的技巧比我卻輸了不止一籌啊。”劉海頭也不抬地譏笑著，他心裡明白，這場比鬥將會異常艱苦，必須把握住每一個細節。而他說這句話的目的，便是在心理上先給胡黑一記猛擊。

果然，話音剛落，他就瞟到胡黑的右手輕微地一抖，劉海嘴角一揚，簧草在“西府霸王”的背脊上連點兩下，得到主人號令，這蟲兒兩隻後腿一蹬，上半身微微揚起，向左側一傾，就要把青頭寡摔出去。

這奮力一擊如果成功的話，便能極大地打消青頭寡的氣焰，後面的比鬥就好辦了。可惜的是，極品就是極品，青頭寡的身體也往左側一橫，堪堪抵擋住了這一波攻勢。

劉海心中嘆息，這當頭一棒不能敲掉青頭寡的氣焰，後面的比鬥就艱難了……

端午節的作文 篇4

端午節的來歷和習俗每年農曆五月初五為端午節。端午節是我國民間的傳統節日，端午節又稱重午節。端午節是我國各族人民的`傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節又稱：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等。今天的端午節，更是為了紀念愛國詩人屈原。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈原的身體。人們見後紛紛仿效，一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。後來飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的樣子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節還有許多習俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

端午節的作文 篇5

兩千多年前，因為楚國名存實亡，屈原跳河自殺。為了紀念他，大家將五月初五定為端午節。端午節有不少習俗：吃粽子、賽龍舟、煮雞蛋、掛香包等。

這些風俗中我最喜歡賽龍舟。

每到端午節這天，家家戶戶都會跑到江邊去看龍舟比賽，為隊員們加油助威！隨著“咚咚咚”的聲響，龍舟比賽開始了。遠遠望去，整個江面上佈滿了龍舟，這些龍舟宛如是一條條真龍，你看：它們瞪著圓嘟嘟的眼睛，好似兩顆超大的珍珠；硬得連牆都撞不碎的鱗片，就像記憶合金一樣待在火旁邊……來看看船員們怎麼比賽吧！他們在比賽前摩拳擦掌地做準備，一個個蓄勢待發，想要爭奪群龍之首。看看賽場上他們的樣子吧。只見他們賣力地、快速地划著船槳，每劃一下，一大片水花就湧了出來，就像一朵朵白色的煙花綻放開來。隨著“一二，一二，一二……”的號子，整齊的船槳露出水面，好像裝上發動機的雁群，整齊地揮舞著翅膀。這會兒，有的人咬牙切齒，緊皺眉頭；有的人因為用力過猛手臂上爆出了一條條青筋；還有的人埋頭猛劃，臉上已經佈滿了金豆子般的`汗水，但他卻不叫一聲苦。最後，比賽結束了，贏的人手舞足蹈，開心地抱成一團；輸的人，嘆氣道：“唉，太過大意了！”但他們又重新振奮氣勢，開始期待來年的比賽。

這精彩絕倫的龍舟比賽我每年都不會錯過！

端午節的作文 篇6

五月初五是端午節。我媽媽說，五月初五那天是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦把屈原身體上的肉吃掉，人們就用粽葉包著糯米，投到汨羅看江裡，我們家鄉端午節的主要風俗就是包粽子和插艾葉。

我最喜歡看媽媽包粽子。到了端午節，媽媽就開始包粽子了，媽媽拿了幾片事先泡好的粽葉，把粽葉捲成圓錐體，把糯米放進去，中間再放上幾顆蜜棗，一會一個粽子就包好了。媽媽包的粽子可好看了，有各種形狀的。粽子包好後，放進鍋裡煮，一鍋香噴噴的.粽子就出鍋了，清香四溢。

我和爸爸忙著把艾葉插在屋門上，傳說這樣可以辟邪。艾葉還可以做藥材用，每年大伏天的時候，奶奶用艾葉燒一大盆熱水，給我泡澡，可以治療面板病。

我喜歡我媽媽包的粽子，我喜歡我家鄉的端午節。

端午節的作文 篇7

五月初五端午節，是我國傳統的節日，這一天，每家每戶門前要掛艾葉，吃粽子，賽龍舟……為了紀念偉大的愛國詩人屈原。

端午節大早，奶奶就給我包粽子，有紅棗的、有赤豆的、還有肉的……我看見奶奶先拿出兩條浸泡很久的`蘆葦葉，把蘆葦葉捲成漏斗狀，盛幾勺浸泡過的糯米倒在裡面，之後再放肉、或赤豆或紅棗，再放些米在上面，把蘆葦葉摺疊，封起上面的喇叭口，最後用細線把粽子五花大綁的捆起來，結結實實。

沒過多久，水池上一個大盆裡放著一個個東倒西斜的大粽子，放在鍋裡煮，不一會廚房裡飄出了陣陣的清香，我的口水漸漸流了下來，就不由自主的大聲說道：“爺爺，快給我吃個粽子！”爺爺遞給我一個熱粽子，我咬了一口，黏黏的、滋潤滑口，是紅棗的，感覺太好吃了，我希望自己也會做，我真是快樂極了！

端午節的作文 篇8

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇，就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的.小團，用香點著，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些晒乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了，五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裡，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裡面裝的香蓬子都是自己到野地裡刨回來晒乾的。那時一種長在沙地裡的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裡面是白色的，硬硬的，很香；這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的作文 篇9

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產生了眾多節名，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的.體育賽事

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯絡在一起。

直到現在，端午節仍是中華民族的三大傳統節日之一呢！

端午節是我國的傳統節日，每當這個時候，各家各戶都包好了粽子，準備那一天吃得飽飽的。還有一首端午節的兒歌：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋”。怎麼樣，這首兒歌好聽吧。

端午又稱“重五”，所以很多習俗都和“五”這個數字有關聯。而且要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖子、手腕或者足踝，稱為長命縷。

端午節的來歷/習俗都很多，說也說不完。其中有一個來歷是這樣的，古代有個詩人叫屈原，他受到壞人的誣陷，為了證明自己是清白的，他投汨羅江而死，主張愛國主義。後來的人們賽龍舟是為了撈救他，投粽子是為了讓魚蝦吃飽，不去吃屈原的遺體。

我們柳州過端午節的方式是：一大早，大家先去買艾葉和菖蒲掛在門口，再貼上紅紙。我奶奶還會包粽子，粽子的材料是豆子、板栗、豬肉。吃起來可香了！

說了這麼多，相信大家都瞭解端午節了吧。