《靜默草原》教案設計

教學目標：

1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點，並品味作者筆下草原的獨特魅力

2、體會文中所蘊含的感情及人生哲理

3、學習並掌握“對比”的修辭手法。

4、通過本課的學習，並比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩歌的不同。

教學重點、難點：

體會作者對草原的獨特感受、情感，及人生哲理

教學方法：

講讀法提問法。

教學時數：

1課時

教具：

幻燈片

預習內容和要求：

查詢生字詞。

熟讀課文，以2——5句話來表達自己在閱讀文章時的真實感受

教學內容和步驟：

一、複習舊課：

1、背誦《敕勒歌》

2、提問：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風景畫？（蒼茫遼闊）

二、檢查預習，同時匯入新課：

1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現呢？它與《敕勒歌》在風格上有什麼不同？今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發情感時所散發的別樣風情。

2、提問檢查預習第2項：談談自己在閱讀文章時的體會（按：實際授課時，注重學生的體會，加強互動，總結學生的體會，根據學生的實際體會在講課中或增或刪一些內容。）

（確定：文章總體風格：細膩、柔情、深沉、睿智）

三、學習新課

1、作者介紹：

⑴當們想到蒙古人，給我們的第一個感覺？（豪放爽朗粗獷……）

然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特徵：細膩柔情。在我國當今文藝界就有三個人以他們的細膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾畫家朝戈以及我們今天要認識的鮑吉爾原野。他們三人在創作中都充滿了細膩與柔情，他們對自己的故鄉和民族念念不忘，他們的個性謙遜低調，本色質樸。

⑵幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內蒙古赤峰市人。中國作協會員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發表作品，小說、散文、詩歌、報告文學等均多次獲獎，近年以散文創作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評為遼寧省優秀青年作家，曾獲人民文學散文獎、文匯報筆會獎、中國新聞獎金獎。（注：鮑吉爾·原野成吉思汗後人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝祕史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）

⑶以上是對作者的簡單介紹。

除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個生長在蒙古的警察，卻有如此的細膩柔情，在他的成長中，有兩個人對他產生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺吉父人和他的老師——詩人安謐

幻燈：“與友人交往像花牛犢一樣溫順；與親人交往像黑牛犢一樣溫順；與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良，要做老百姓溫順的牛犢。

“手握日月之人，才能有春夏。”——要永遠保持一顆純真的心。

“平川之臺，告訴我們水源在那裡；

崎嶇之地告訴我們道路在哪裡。”——要尋找智慧

“與敵人對陣要像海青鷹（獵鷹）一樣勇猛”

——《成吉思汗箴言》

“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音。”——詩人安謐

正是因為他們的影響，原野面對種種環境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點：優美雅潔細膩豪放睿智等等

2、分析課文

現在讓我們帶著這些認識，走進原野的《靜默草原》

⑴、生字詞

鮑（b?ao）檔（d?ang）簇(c?u)立迥(jiˇong)然咆哮（p?aoxi?ao）鬃（zˉong）

頰(jia?)摩挲（suoˉ）處境(chu)

⑵、教師範讀

範讀過程中，學生找出文章描寫草原特點和人（包括牧人、城裡人）對草原感受的.句子

⑶、分析草原特點及文章所表達的對草原的感受

①、文中描寫草原特點以及人們對草原感受的句子有？（學生回答）

特點：遼遠而蒼茫

草原不可看，只可感受。

看不到與看不盡

在單一中呈現豐富

草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。

可以接觸

善忘者，只在靜默中觀望未來。

感受：人難免為這種遼遠而驚慌。

因而困惑。

遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說侷促。

而人竟然如此渺小與微不足道。

人的處境感最強烈。

人在這裡揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

②、具體分析草原特點以及人們對草原感受

我們現在來具體的看課文。

A、分析1－2段

第一段只有一句話，是什麼句式（設問句，引起讀者的好奇“什麼經歷呢”，就有了繼續讀下去的慾望）作者接著就告訴我們是什麼經歷。？(為這種遼遠而驚慌。)這一段總括了草原的特點（遼遠而蒼茫）以及你（外來的旅人）對草原的感受（驚慌）。總起全文。板書：特點：遼遠而蒼茫感受：驚慌——（總起）

B、分析3－6段

a為什麼會產生這種感覺呢？現在請大家默讀3——6自然段，思考：作者在這裡運用了什麼修辭手法？（對比）板書：對比

b這一修辭手法具體表現在哪裡？（學生回答）

明確：草原的景觀（一樣的風景）與他處的風景（處處是景，景隨步移）相比

蒙古牧人看草原風景的方式（眯著，想在眼裡裝填一些蒼茫。）與城裡人看草原風景的方式（大睜，因而困惑）

分析：都市人因為習慣了處處是景，景隨步移，所以當他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向後眺望，看到的都是一樣的風景時，而這種風景，一樣的風景，打破了他們的日常觀賞習慣，於是一時間無所適從，而他們在觀賞草原時又沒有改變原來的觀景方式，於是，不同於他們經驗的、打破他們觀賞習慣的草原風景與他們固守不變觀景方式產生了錯位，就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個地方生活了很久，後來到了另一個地方，這時人總是會產生許多生理心理上的不適應，比如生病，與那裡的人的思維發生衝突等等。這時，就要求這個人作出改變，去適應那裡的習慣……類似的，都市人看草原風景也要改變方式，否則就會陷入困惑。板書：困惑。

這時作者指出，“草原不可看，只可感受。