焦作沁陽神農壇風景名勝區的導遊詞

神農壇風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裡屬太行山脈的一處勝景，。是一處典型的北方山水風光，以"雄、險、奇、絕"著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道："北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混"。其中的"孟門"指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的巨集大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽為"天下第一步道"的神農步道。神農步道全長3000米，總檯階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裡傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什麼被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裡的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裡的石壁擊打出來的'聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這裡過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是"老君峰"。八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做"虎頭山"。整理該文章，版權歸原作者、原出處所有.

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並說只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，嫋嫋升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧說："這次順了地理，咱們該結合了吧?"伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為"合婚石"。這塊石頭至今仍儲存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裡，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈著無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它"分身石"。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裡大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山裡的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裡採摘野果，過著悠然自樂的生活。

;站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神鵰蜂"。在神鵰峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它"猿人峰"。

"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由於它張著大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。於是這裡的人們就把它叫做"神母峰"。

神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據說這便是傳說中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這裡的"尾箕"指的就是尾箕峰。

"天門"指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裡的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為"鬼路口"。登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裡，極目遠眺，前方是俗稱"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載?值壤?肺幕??恕１澈笫橇?嗥鴟?㈠藻撇瘓?陌稅倮鍰?小Ｇ宕??蘇龐麼鐫??quot;置身雲路覺天低"來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花"四大懷藥"在此處均有生長，現在人工種植的"四大懷藥"皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古鬆，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做"八卦坑"。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，雲霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建於元代，後歷代有整修，現在我們所見的這三個大殿都是當地山民重建的。

捨身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、捨身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐於懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。捨身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。

自古以來，來往遊人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，並且當地還留有"沒做虧心事，敢上舍身臺"的俗話，來說明它的險。

捨身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0．8米，重達噸餘，看似人工放置其上，實為造山運動的傑作。遊人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名"風動石"。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱紫金頂為"太行雄峰"，白松嶺為"中華絕嶺"，那麼白松嶺絕在什麼地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區絕無僅有。二為鬆絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區開發時才開壁路徑並增設了護欄，可謂"山本無路巖作徑，人若有膽崖上行"。五為景絕。走在白松嶺上，險象環生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴鬆，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這裡的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節，姿態各異，在絕嶺雄蜂之上展現著萬種風情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少遊人對這裡白皮松觀之動情，讚歎不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這裡的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象徵著一種頑強的生命狀態和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在遊人的思想中產生了溝通和共鳴。

現在，讓我們把視線轉移到身邊的岩石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農壇景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆傑作。

昇仙洞又名窟窿山、二郎洞，處於白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由於我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終於走過白松嶺之後，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的昇仙洞。