季羨林經典名言

導語：季羨林是國際著名東方學大師，中國著名文學家、語言學家、教育家、國學家、佛學家、史學家、翻譯家和社會活動家。他曾歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。

1、如果有一天我沒能讀寫文章，清夜自思，便感內疚，認為是白白浪費一天。習慣成自然，工作對我來說已經成了痼疾，想要改正，只能等待來生了。

2、走運時，要想到倒黴，不要得意過了頭;倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。

3、平生愛國，不甘後人，即使把我燒成灰，我也是愛國的!

4、然而，人能“忘”，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終於只剩下一點殘痕;有人，特別是詩人，甚至愛撫這一點殘痕，寫出了動人心魄的詩篇，這樣的例子，文學史上還少嗎?

5、我當時就像白天的貓頭鷹，只要能避開人，我一定避開;只要有小路，我決不走大路;只要有房後的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來，我遠遠地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞;如果有的話，我一定會鑽了進去，最好一輩子也不出來。

6、一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力;科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發展，亦且影響學生健全人格的養成。

7、我一時衝動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風驟雨的情景猛不丁地展現在我眼前，我那一點剩勇好像是微弱的爝火，經雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風驟雨，是否我還能經受得住。

8、說不出來，只能去看;看之不足，只能意會;意會之不足，只能讚歎。

9、世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。

10、不完滿才是人生。

11、Waldschmidt的教學法是典型的德國方法。第一堂課先教字母讀音，以後的“語音”“詞形變化”等等，就一律不再講解，全由我自己去閱讀。我們每上一堂課，都在讀附在書後的練習例句。19世紀德國一位東方學家說，教學生外語，拿教游泳來做比方，就是把學生帶到游泳池旁，一下子把學生推入水中，倘不淹死，即能學會游泳，而淹死的事幾乎是絕無僅有的，甚至是根本不可能的……學習外語，讓學生一下子就跟外語實際接觸，一下子就進入實踐，這比無休無止地講解分析效果要好得多。不過這種方法對學生要求極高，每週兩小時的課，我要費上一兩天的時間來備課。

12、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒去，不知放了些什麼屁。

13、根據解放後一些代表團出國訪問的經驗，在團員與團員之間的關係方面，往往可以看出三個階段。初次聚在一起時，大家都和和睦睦，客客氣氣。後來逐漸混熟了，漸漸露出真面目，放言無忌。到了後期，臨解散以前，往往又對某一些人心懷不滿，胸有芥蒂。這個三段論法，真有點厲害，常常真能兌現。

14、我從小就是孤獨的。在我小小的心裡，一向感覺到缺少點什麼。我雖然從沒嘆息過，但嘆息卻堆在我的心裡。現在聽了她的嘆息，我的心彷彿得到被解脫的痛快。我願意聽這樣的低咽的嘆息從這垂老的人的嘴裡流出來。

15、人類在大自然面前翹尾巴的'高度與人類前途的危險性成正比。

16、山林本身不懂什麼飢餓，更用不著什麼安全感。當全城人民飢腸轆轆，在英國飛機下心裡忐忑不安的時候，山林卻依舊鬱鬱蔥蔥，“依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林，這裡真成了我的世外桃源了。

17、我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我七十年前不是聖人，今天不是聖人，將來也不會成為聖人。

18、對時勢的推移來說，每一個人的心都是一面鏡子。我的心當然也不會例外。我自認為是一個頗為敏感的人，我這一面心鏡，雖不敢說是纖毫必顯，然確實並不遲鈍。我相信，我的鏡子照出了20世紀長達九十年的真實情況，是完全可以依賴的。

19、據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅??，落得一個全屍。

20、縱觀動物世界，我們會發現，在雌雄之間，往往是雄的漂亮、高雅，動人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多麼威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動地，無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態萬方，令人久久不能忘懷。但是，一講到人美，情況竟完全顛倒過來。我們不知道，造物主囊中賣的是什麼藥。她(他，它)先創造人中雌(女人)。此時她大概心情清爽，興致昂揚，精雕細琢，刮垢磨光。結果是創造出來的女子美妙、漂亮、悅目、閃光。她看到了自己的作品，左看右看，十分滿意，不禁笑上臉龐。

21、雖然在清華大學時都是同學，但因行當不同，接觸並不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閒坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂裡，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。後來我們聯合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學家喬冠華的哲學也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。

22、時間終於慢慢地走過去。——白天裡悲痛襲擊著我，夜間裡黑暗壓住了我的心。想到故都學校裡的校舍和朋友，恍如回望雲天裡的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能瞭解我這一腔的苦水呢?我感覺到寂寞。

23、我相信，一個在滄海中失掉了笑的人，決不能做任何的事情。我也相信，一個曾經滄海又把笑找回來的人，卻能勝任任何的艱鉅。

24、專家們討論完了，一鬨而散，問題仍然擺在那裡，原封未動。

25、我一輩子考試的次數成百成千，從國小一直考到獲得最高學位，但我考試的運氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的物件。

26、好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

27、我始終主張，老年人應該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進，必要時躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進，前進。

28、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。

29、一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係;第二，人與人的關係，包括家庭關係在內;第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。

30、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

31、好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。

32、我喜歡的人約略是這樣的：質樸、敦厚、誠懇、平易;骨頭硬、心腸軟;懷真情，講真話;不阿諛奉承，不背後議論;不人前一面，人後一面;吾譁眾取寵之意，有實事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮;關鍵是一個“真”字，是性情中人。最高境界當然是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

33、據有學問的學者說，雜文必有所諷刺，應當鋒利如匕首，行文似擊劍。在這個行當裡，魯迅是公認的大家。但是，魯迅所處的時代是陰霾蔽天，黑雲壓城的時代，諷刺確有物件，而且俯拾即是。今天已經換了人間，雜文這種形式還用得著嗎?若干年前，中國文壇上確實討論過這個問題。事不幹己，高高掛起。我並沒有怎樣認真注意討論的過程和結果。現在忽然有了這樣一個意外的機會，對這個問題我就不能不加以考慮了。

34、如果人生真的有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。

35、笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個長方形的小屋裡。我看四壁，四壁冰冷像石板，書架上一行行排列著的書，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。

36、我只能承認自己是一個好人。我儘管有不少的私心雜念，但是總起來看，我考慮別人的利益還是多於一半的。至於說真話與說謊，這當然也是衡量品行的一個標準。我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢於講真話的，我的真話總是大大地超過謊話。因此我是一個好人。

37、天津百花文藝出版社準備出版我在上海《新民晚報》“夜光杯”這一版上陸續發表的“人生漫談”。這當然是極令我欣慰的事。出版這樣一個小冊子，本來是用不著寫什麼“自序”的，寫了反而像俗話說的那樣“六指子划拳，多此一指”。但是，我想來想去，似乎還有一些話要說，這一指是必須多的。

38、早生有早生的好處，但也有早生的包袱。

39、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。

40、《世說新語·任誕第二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集於竹林之中，肆意酣暢”，這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我!”對死看得十分豁達。實際上，情況正相反，他們怕死怕得發抖，聊作姿態以自欺欺人耳。其中當然還有逃避殘酷的政治迫害的用意。

41、但是，我願意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去。

42、你只需要找一位通德語的人，用上二三個小時，把字母讀音學好。從此你就可以丟掉老師這個柺棍，自己行走了。你找一本有可靠的漢文譯文的德文科技圖書，伴之以一本淺顯的德文語法。先把語法瞭解個大概的情況，不必太深入，就立即讀德文原文，字典反正不能離手，語法也放在手邊。一開始必然如墮入五里霧中。讀不懂，再讀，也許不止一遍兩遍。等到你認為對原文已經有了一個大概的瞭解，為了驗證自己瞭解的正確程度，只是到了此時，才把那一本可靠的譯本拿過來，看看自己瞭解的究竟如何。就這樣一頁頁讀下去，一本原文讀完了，再加以努力，你慢慢就能夠讀沒有漢譯本的德文原文了。

43、人世間，雲譎波詭，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。

44、但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己彷彿成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復歸，也用不著復歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎?

45、一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動;窮一生之精力，也未必真通。可是要想達到一般交際的目的，又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒，也能行動自如。

46、越是看慣了的東西，便越是習焉不察，美醜都難看出。

47、清華和北大各有其優點，清華強調計劃培養，嚴格訓練;北大強調相容幷包，自由發展，各極其妙，不可偏執。

48、人生是一首詩，微笑著對它，拾取點點詩意。

49、留給我印象最深的是在深秋時分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見人家，但見野墳數堆，暮鴉幾點，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽如血，餘暉閃熠在枯草葉上。此時我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉身回到清華園，彷彿又回到了人間。

50、在舊中國，清華西洋文學系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學無術，在他們本國恐怕連中學都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經翻譯文學”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學”，就是美學。