感動中國十大人物個人事蹟
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到事蹟吧，事蹟是用於表揚先進、樹立典型，使廣大幹部群眾見賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實記載和反映工作、學習中湧現出來的先進集體、先進人物的優秀事蹟的書面材料。那麼擬定事蹟真的很難嗎？以下是小編幫大家整理的感動中國十大人物個人事蹟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
感動中國十大人物個人事蹟1
段愛平，女，57歲，山西長治市襄垣縣王橋鎮返底村黨支部書記、村委會主任。
1998年，段愛平嫁進了返底村。為改善生活，她借錢做起了焦炭生意，兩年下來賺了幾十萬元。當時的返底村是個名副其實的窮村，村國小的教室是危房，孩子們沒有教師上課。沒上過學的段愛平決定出資為村裡建一所新國小。
1999年，段愛平在沒有參加候選的情況下，高票當選為返底村委主任。
上任後，段愛平先後給村裡蓋了學校，建了養老院。為了建養老院，她沒時間陪肝癌晚期的老伴，為了使村民發家致富，她帶領村民種植藥材，改造全村電網，投資園林建設，栽植樹木，而這些專案中段愛平自己就貼了十幾萬。
去年，段愛平經過化療、電烤，她的脖子已經看不到完整的肌膚，每天就靠葡萄糖和止疼藥度日，身體已經到嚴重透支的地步。就是這樣，她也沒有離開工作崗位，每天想著的是要盡力再為村民做更多的事。
楊振寧對物理學的貢獻包括粒子物理學、統計力學和凝聚態物理學等。除了同李政道一起發現宇稱不守恆之外，楊振寧還率先與米爾斯（s）提出了"楊—米爾斯方程"，與巴克斯特（er）創立了"楊振寧—巴克斯特方程"。
宇稱不守恆理論
他與李政道提出基礎粒子間的弱核力並沒有映象對稱的特性，違反了當時物理家的認知。該理論後得吳健雄的實驗驗證。
楊—米爾斯方程
他與羅拔米爾斯（RobertMills）提出的理論，是粒子物理學的標準模型的基礎理論。
對理論結構和唯象分析他都有多方面的貢獻。他的工作有特殊的風格：獨立性與建立性強，眼光深遠。
美國鮑爾獎授予楊振寧時的頒獎詞說楊—米爾斯方程和牛頓、麥克斯韋及愛因斯坦的工作相提並論，必將對未來有著足堪比擬的影響。
楊—巴克斯特方程具有基本的數學結構，而且隨著時間的推進也慢慢在物理方面顯示出深層的意義。1990年菲爾茲獎頒給四位數學家，其中就有三位和楊—巴克斯特方程有關。
毛相林11月初接到去北京的通知時，他正牽頭實施村裡的汙水處理專案，在柑橘園裡打了40個糞坑，將全村的'人畜糞水全引到果園。這樣，既灌溉了果樹，又避免了河水汙染。
“糞坑一定要保證不漏水！”出發前，毛相林召開了班子會議，除了汙水處理專案的事情，他還安排村裡柑橘園最後一次噴藥，以及核桃樹修枝、刷白，庭院花臺美化等工作，“這幾天天氣好，抓緊辦，每樣工作都要有人監督落實。”
10日上午，毛相林出發前又去了柑橘園、汙水處理施工現場、人居環境整治庭院等地檢查了一遍，並一一做了交代。中午12點，他才出發趕往萬州五橋機場，乘坐下午4點30分的飛機前往北京。
在央視演播廳，毛相林聆聽了“全國脫貧攻堅模範”、湖南省株洲市政協副主席、炎陵縣委書記黃詩燕9年多時間紮根脫貧一線，帶領幹部群眾脫貧的事蹟；隨後，他與下莊村民彭仁鬆、楊亨雙、彭淦、毛連長，駐村幹部陳天豔一起講述了在下莊修路、脫貧攻堅和鄉村振興的故事。
“相比黃詩燕書記，我還做得不夠。”毛相林說，“為老百姓謀幸福就是我的夢想，在下莊幹出個樣子來，才對得起跟我一起修路的群眾和6位獻出生命的英雄。”
“馬導，你這節目還是幫忙宣傳推廣下我們下莊的柑橘嘛。”人在北京，毛相林心頭掛念的還是下莊的事兒。憋了一晚上，他覺得要是央視能讓下莊柑橘露個臉，村裡柑橘銷售的事兒，就能成了。12日一早，毛相林找現場負責的馬導說了這事，“得到答覆，我心頭輕鬆了很多。”
12日下午，參加完釋出儀式，毛相林直奔機場回到了重慶主城。13日一早，他趕回下莊。
感動中國十大人物個人事蹟2
近日，“時代楷模”獲得者張桂梅被寫進中華人民共和國簡史，引發社會各界廣泛關注。一位公民被載入史冊，是國家和社會對她貢獻的肯定、人格的尊崇、精神的褒獎。平凡而又非凡的她紮根偏遠山區，用瘦小身軀托起上千山區女童的“求學夢”，小身軀裡有大情懷，歷史將會銘記這位“以堅韌成就偉大、以熱愛創造傳奇”的人民教師。
榜樣是鮮活的價值觀，是有形的正能量。廣大黨員幹部要向榜樣學習、向先進靠攏，心存堅定的理想信念、肩負執著的價值追求、胸懷紮實的工作作風，讓榜樣之光照亮前路，在新徵程中奮力書寫不愧於人民的時代華章。
那瘦小身軀，蘊含著“躬身為黨、以民為傷”堅定的理想信念。“只要還有一口氣，我就要站在講臺上，傾盡全力、奉獻所有，九死亦無悔。”在頒授儀式上，“人民教師”張桂梅的發言寥寥數字，但字字千鈞，讓人敬佩不已。初到華坪，張桂梅就發現班上男多女少，當時她便暗下決心，誓要改變當地教育環境，創辦一所免費女子高中，最大程度阻斷貧困的代際傳遞。為此，她東奔西走、擺攤募捐、被人放狗咬、誤吐口水罵是騙子，且不被親戚朋友所理解，她都一一挺了過來。自然擊她以風雪，她卻報之以歌。是什麼力量支撐她如此堅強？沒錯！是共產黨員那堅定的理想信念，是在黨旗下“青春獻給黨”的錚錚誓言，是那拳拳慈母心、濃濃愛民情，不斷驅使著她無懼風雨、奮勇向前。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。廣大黨員幹部應以榜樣為“標”，對標對錶，見賢思齊，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，知行合一、身體力行，用實際行動踐行共產黨員的初心與使命。
那瘦小身軀，蘊含著“默默無聞、甘於奉獻”執著的價值追求。紮根貧困地區40餘年，推動建立中國第一所免費女子高中，累計幫助1600多名女孩圓夢大學，這其中任何一件成就都無比偉大，而這種種偉大都緣自同一個人，她便是華坪女子高中校長張桂梅。自她到華坪工作以來，她的生命便與華坪緊緊連在了一起，她堅韌純粹、甘當人梯，像蠟燭，燃盡自己，照亮他人。現如今，因為關節疼痛，張桂梅手上貼滿膏藥，且身患心臟病、肺氣腫等23種疾病……身體每況愈下，卻依舊沒有停止奉獻的腳步。她幾十年如一日，從沒有叫過苦、喊過累，如同崖畔的桂、雪中的梅，默默無聞、甘於奉獻。被女童親切稱為“張媽媽”的她如同一束希望之光，照亮了孩子們的逐夢人生。共產黨人當以先生為楷模，如若是，何愁國家不強、民族不興、人民不樂？站在中華民族偉大復興新徵程上，廣大黨員幹部要向榜樣學習、向先進靠攏，以“滾石上山”的毅力、“克己奉公”的`奉獻、“捨我其誰”的擔當答好新時代高質量發展的新考卷。
那瘦小身軀，蘊含著“清正廉潔、勤政敬業”紮實的工作作風。為了不讓一名女童因貧困失學，張桂梅時常頂風冒雨、翻山越嶺，堅持家訪11年，遍訪貧困家庭1300多戶，行程十餘萬里，腳步遍及華坪縣每個角落。自華坪女高建立之日起，她便一直住在學生宿舍，和孩子們吃住一體，而且隨身還帶一個小喇叭，定時督促學生起床、學習、睡覺。多年來，她沒有收過家長一份禮，沒有額外拿過一分錢。除此之外，她還義務兼任華坪福利院院長，20年來收育136名孤兒，而對自己，卻是異常節儉，一件新衣服都捨不得買。不僅如此，她還曾把工資、獎金甚至社會捐助的診療費用累計100多萬元都捐獻出來，真是大氣磅礴，巾幗不讓鬚眉！不求名、不逐利，是她的行事品格，她只是默默地深耕在大山深處，用單薄的身軀挑起民族的脊樑。“高山仰止，景行行止”，廣大黨員幹部應接過榜樣的“接力棒”，強化公僕意識，立足本職崗位，以勤政務實的革命擔當、腳踏實地的工作作風、昂揚奮進的精神狀態續寫新時代的精神榮光。
汪勇
出行問題解決後，汪勇又多方聯絡，讓便利店再次開工，解決了很多醫護人員的用餐需求。疫情期間，汪勇專門建了一個醫護服務群，只要醫護人員在群裡喊一聲，汪勇和他的志願隊就會出來搞定。
【頒獎詞】
沒有人能百毒不侵，熱血可以融化恐懼；沒有人是生來的勇者，責任催促你重灌上陣。八方統籌百般服務，你以凡人之力書寫一段傳奇。
她心繫困難群眾，投身教育扶貧，建成了全國第一所全免費女子高中。她堅持樹人先樹魂，貫徹黨的教育方針，把思想政治建設和理想信念教育作為立校之本，用紅色教育為師生鑄魂塑形。她長期拖著病體，堅守工作崗位，以實際行動兌現自己“只要還有一口氣，就要站在講臺上”的諾言；她始終艱苦樸素、甘守清貧，卻把自己的工資、獎金和社會各界捐助她治病的100多萬元全部投入教育事業。在她的不懈努力下，華坪女子高中連續9年大學聯考綜合上線率保持100%。
張桂梅的事蹟感動每個人，為了祖國的未來、民族的希望、家庭的幸福、社會的和諧。這個活著的榜樣，她頑強拼搏、不屈不撓、無私奉獻、善良慈愛、她全心全意投入教育事業、慈善事業的精神讓我們欽佩。“俯首甘為儒子牛”是魯迅先生的寫照也是張桂梅的寫照。
人們常不解的問她：這樣做有什麼目的，有什麼好處？什麼力量使她這樣堅強？張老師總是笑著說：“如果我有追求，那就是我的事業：如集我有企盼，那就是我的學生；如果我有動力，那就是黨和人民”。她沒有生育自己的兒女，卻有著世界上最偉大的母愛。那些失去父母的貧苦孩子在她的身上感受到了母愛，分享著人間最美好的親情。她一位普普通通的人民教師，用真愛點亮了那些無依無靠的孩子們的希望之光，譜寫了一曲感人至深的愛的奉獻之歌。
感動中國十大人物個人事蹟3
電影《掬水月在手》的片頭，伊洛河上，一葉扁舟漂浮，晨光熹微裡，月亮沉了下去，和船內一個小女孩的身影混合。葉嘉瑩在電影中的首次現身是以聲音出現的，九十多歲的詩人問一個年輕人：“你最早的記憶是什麼時候？”
“通過年輕人的問答，她其實就回過頭來，展開整部電影的回憶。”導演陳傳興說。《掬水月在手》是陳傳興“詩詞三部曲”的最終章，講述了古典詩詞大家葉嘉瑩先生的詩詞人生，目前正在影院熱映，同名圖書《掬水月在手：鏡中的葉嘉瑩》也於近日出版，對電影起到了補充的作用。
陳傳興的“詩詞三部曲”，《如霧起時》拍的是鄭愁予，著重“詩與歷史”；《化城再來人》拍周夢蝶，探討“詩與信仰”。到了拍攝葉嘉瑩的這部《掬水月在手》，陳傳興給出的定義是“詩與存在”。
詩為什麼存在？為什麼要有詩人？詩人與詩的關係是什麼？這些是陳傳興想要在電影中呈現的問題，葉嘉瑩的一生正好可以作答。百年中國的歷史坎坷與生活中的苦痛變故交織在一起，構成了葉嘉瑩的人生。在旁人都忍不住為其感慨沉重時，葉嘉瑩用詩詞承接住了，她從詩詞中汲取元氣力量，痛苦和經驗化作吟詠、傳授。千年中國古典詩詞的遺音，通過她在綿延的時空中迴響。
“修辭立其誠。”葉嘉瑩所有的詩詞都源於現實中真實的觸動，失親之痛、亡國之恨……詩的存在為人類提供了寄放情感和歷史的寓所。
“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名。”葉嘉瑩現在九十多歲，還把十九歲寫的這兩句詩用在迦陵學舍月亮門兩邊做對聯，因為她覺得這兩句詩真正表達了她立世處身的理念：世界上的苦難和憂愁無法避免，但如果人真的隱居到深山不過是追求清高，她想要身處塵世之中做自己要做的事。
“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”從熱愛詩詞的少女，到名滿天下的詩詞學者、傳道者，詩不是葉嘉瑩的生活，而是葉嘉瑩的生活存在於詩中，它幫助她抵禦堅硬、消融痛苦，也構成了她的精神力量與最高理想。葉嘉瑩的身影，是“士”的身影：孤獨、高貴，有如天中之月，清輝遍佈人間。
《掬水月在手》這個名字，指電影和書都只是倒映出“月”的“水”，而非“月”本身。水中之月，是虛幻的意象，同時象徵著葉嘉瑩在漫長的歲月中化身“水月觀音”，於苦水中渡己、渡人。但如果想要真實地接近“月”，則如書中柯慶明教授的文章所寫，還是要回到葉嘉瑩的詩本身。
電影《掬水月在手》沒有設定線性的、層層推進的'節奏，它以葉嘉瑩兒時成長的四合院為喻，將她的人生拆分成六個章節：門外-脈房-內院-庭院-廂房，最後到達“空”。電影也包含了大量葉嘉瑩吟誦詩歌的鏡頭，她吟誦的方式不止平仄，還展示了音調的轉變、古音的讀法。陳傳興說：“這裡面一定有其中一些我不知道的，可能真正的中國古詩詞美的東西在裡面。”
正在吟誦的詩，與畫面上出現的詩，常常不是對應的，形成了一種錯位；談到顧隨和葉嘉瑩之間的師生情誼時，電影也設計了由男女二聲同時誦讀師生唱和的《踏莎行》，構成了穿越時空的復調對話。就這樣，在時空錯位之際，在繞樑的詩歌吟唱中，觀眾像進入了一場夢境，隨水漂流、沉浮。
如果讀陳傳興為巴黎最後的黃金時代所寫的《岸螢》，會發現這是他慣常使用的一種藝術手法：《岸螢》的多個篇章，“場景零亂事件時序性迷亂，影像不是書寫的對位句點，書寫也不為影像的喑啞話語而存在”，還總是無緣無故地，從一個文字滑向另一個文字。在文學和電影裡，陳傳興都熱衷構建“迷宮”。有人說，《掬水月在手》從一開始，就註定是一部“曲高和寡”的紀錄片，但無論迷路與否，觀眾都可以直觀地感受到：詩的精靈正在悄逸漫漶，它可以成為安放靈魂之所。
