熱愛勞動從我做起主題演講稿
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在生活中，演講稿使用的情況越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編精心整理的熱愛勞動從我做起主題演講稿，歡迎閱讀與收藏。
熱愛勞動從我做起主題演講稿1
親愛的同學們：
今天，我演講的主題是“你勞動的樣子，很美”。有同學說，別給我們喝雞湯了，不用你講，我道理都懂，但平時學習已經很累了，我們哪有時間勞動？那麼，親愛的同學們，有誰規定，學習的姿態，只有伏案苦讀這一種？
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”被無數的中國人開闢了精神家園的陶淵明，在很早以前就把日常的勞作演繹成了一首首詩，滋養著一代又一代國人的靈魂。有同學可能會說，校園不是田園，我怎麼能夠欣賞得到大自然的美。那麼我想問，值日時，清掃路旁的落花時，你可曾留意過笤帚的細紋在泥土上留下的.痕跡，落紅的凋零又可曾讓你讓你有過生命的觸動？
生活的詩意無處不在，而這種詩意，也完全可以在勞動中得來，你看這個“勞”，多像是一個人和土地親近，和花草對話的樣子？用力的姿態，原本是美麗的樣子，你再看著個“動”，天上有白雲，人在白雲下勞動，人和自然多麼和諧融洽！
退一步講，在校園裡宿舍教室，都是你的領地，也是其他同學的天地，試想一下你的下鋪，不喜歡洗腳，也不願意換洗衣服，你所在的空間，散發出異味時，你是選擇關閉呼吸，還是期望，勞駕他動一動？試想一下，你的同桌，隨手將擦鼻涕的紙，扔在你的腳底下，你作何感想？試想一下，值日的同學，不願意清掃教室裡的垃圾，教室的玻璃整日蒙塵，校園裡垃圾遍地，其時你想做怎樣的選擇？
是的，你說的沒錯，除了自己勞動之外，條件允許，你還可以請專門的人為你服務，那麼帶給你清潔體驗的他們，你就沒有資格再看輕他們的存在；你還可以選擇人工智慧為你服務，只是，倘若研發人工智慧的人不曾注意到人們有這種需求，他那天才的靈感又從哪裡迸發？你不曾注意到靈感往往來源於你和這個世界親密的接觸中，那麼你學習的意義又在哪裡？
再退一步來講，回到家中，我們是希望和家人團坐，一起包個餃子聊聊天，感受“家人在旁，燈火”可親的溫馨，然後帶上家人的心意繼續伏案，還是希望未來的自己，變成一個笤帚倒了都不扶的巨嬰？倘若如此，當我們的父母垂垂老矣，我們又能否給予他們一絲溫暖？世界上，總有一些東西，是高科技替代不了的。
“時間永遠分叉，通向無數的未來。”親愛的同學們，勞動是一詞彙，但是它更是行動；這個行動裡，有我們對生命的思考，有我們對世界的審美，勞動的我們很美，勞動的我們能讓世界變得更美，未來，有更好的世界在前面等待著我們，我們要享用時代的福利，更要用自己智慧的結晶，勞動的汗水，為這個時代增添更多的光彩！
謝謝大家！
熱愛勞動從我做起主題演講稿2
親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《大道相通 熱愛勞動》。
記得我第一次讀到“民生在勤，勤則不匱”一句時，是在《左傳 宣公二十年》一文中，我深深被古人的智慧所震撼。中華民族自古就懂得勤奮勞動的重要意義。後來，又在陶淵明先生的詩中讀到此句，更是感受到勤於勞動對個人的哲學意義影響深遠。然而如今，隨著社會、尤其是科技的不斷進步，“輕視勞動”意識暗流湧動，甚至大有氾濫之勢，不能不引起我們的高度重視！
難道，勞動，在今天，尤其未來，真的過時了嗎？
其實不然，勞動，永遠都不會過時，在任何時代，無論說它有多麼重要，都不為過！為什麼如此說呢？
首先，勞動是一種最為基本的創造性社會活動，和人類數千年文明發展史息息相關。人類發展到當今科技時代，勞動在其中功不可沒。
其次，老子《道德經》有言：“治大國如烹小鮮。”大道相通，立足未來，不管未來科技如何發展，萬事之理不變。勞動創造的價值，勞動中蘊含的真理大道，必將有助於科技的進一步發展。“知行合一”，可以讓時代走得更久。
再次，我們來看中國文化史中的兩位陶氏名人，去體悟勞動對具體人物不朽的歷史形象，有著多麼巨大的積極意義和影響。
第一位是我們極為熟悉的“千古隱逸之宗”陶淵明先生，如果沒有“晨興理荒穢、帶月荷鋤歸”的躬耕生活，沒有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的豁達心境。先生恐怕很難在悠然之境中，笑迎南山的不約而至吧？先生在“西疇執杖耘耔”中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，達到了無數詩人一生無以企及的詩意高度。
還有在民國時期，教育家陶行知先生，提出了“生活即教育”的偉大教育理念，並在曉莊師範全面踐行。先生提出“社會即學校”“教學做合一”“在勞力上勞心”等一系列口號，構築了“生活教育論”的完整體系，在勞動學習中培養出許多具有“農夫的身手，科學的頭腦，改造世界的精神”的“活的鄉村教育人才”，為近代教育救國探索做出了極富歷史意義的貢獻，影響深遠，歷久彌新。
同學們，你是否知道——當年，陶先生除了對入學新生進行筆試、講演外，還要進行墾荒、施肥、築路等“特別考試”。先生還堅持頭戴斗笠、腳穿草鞋，帶領師生一起下田勞動。陶先生在勞動之餘，鼓勵師生與農人結友，向農人學習。在勞動中求知，在實踐中探索，曉莊師範為中國現代教育程序做出了卓越貢獻。由此可見，“勞動”與“學習生活”“社會進步”“科技發展”不僅並不相悖，而且還有著極大的'積極作用。因為“求真知”、“做真人”絕不僅僅是在一堂之中，一室之內，還在大千世界、廣闊天地之間。“大道相通”，能做好田中、庭內工作，將此中感悟、方法、邏輯、美感、毅力等等帶入其他領域，也定能助力成功。
西方哲人有言：“慢慢走，等等你的靈魂”。我們的學校固然為求學聖地，孰不知僅僅將自己囿於四壁之內，一味仰望星空，忽視腳下質樸的泥土，可能導致遠離自然之人出現，他們心無天地大美，靈魂蒼白黯然，無愛、無善、無美，正如木心先生所說“沒有審美力是絕症，知識也救不了。”該是多麼可悲，可憐？！
同學們，讓我們在勤奮勞動中，融身田野、山川，充盈正氣，潤澤靈魂，與四時流轉相隨，與大音天籟相通，識萬物之大象，得天地之至理，悟人生之真諦，涵博雅之性情，在天人合一之境中得見萬世之永恆，得見未來之無限。如梭羅在《瓦爾登湖》中所言：“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，並汲取生命中所有的精華。然後從中學習，以免我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。”
親愛的同學們，人世之間所有的精心勞動都值得尊重，所有的汗水都會使我們的人生變得豐盈。在天地之間，腳踏熱土，雙臂健碩，目光充盈，嗅得見泥土的氣息，望得見遙遠的星河。那個我們的靈魂和雙手都可以到達的遠方，才是我們永遠的家園。與大家共勉。
謝謝大家。
熱愛勞動從我做起主題演講稿3
親愛的xx中學的同學們：
大家好！我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。
當下，不重視勞動之怪現象愈演愈烈：一些學校認為開設勞動課耽誤學生學習，無異於謀財害命；一些家長也認為分數才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生；一些學生甚至乾脆與勞動劃清界線，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”……
長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五穀不分？倘若放任自流，於個人，則會好逸惡勞，出現越來越多的“啃老族”“葛優癱”；於國家，則會阻礙實現中國夢的程序，出現越來越多的喪文化，何談“中國夢”的實現！
正所謂：無勞己難成，無動國難興！
古人云：“不勞動，無以立。”斯言不謬！勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑。
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市”，正是經歷了勞動的淬鍊，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以昇華，信念更加堅定，為實現高遠的抱負奠定了堅實的基礎。先賢尚且如此，反觀現在，我們有個別同學認為勞動耽誤學習，甚至認為人工智慧完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分數論”、輕視體力勞動者，我們如何在勞動中養成良好的品行？吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質如何談起？難道我們的國家就需要風吹不得、雨淋不得的溫室花朵？難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的'讀書機器？難道我們的國家就需要空有滿腹經綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”？
熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，“勞動光榮”的信念要深深地植入我們每一箇中華兒女的血脈！我們正值風華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘鍊品格、通向成功的必經之路，主動參加勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”唯有如此，才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩！
進入新時代，我們應當有新時代的勞動姿態：不以人工智慧為藉口，應傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言；不以勞動為恥，應以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進取，以勞創新，為勞動增添時代亮色；不以勞動為苦，應如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，昇華勞動的價值和意義。
如此，方能勞以成己，動以興國！
我的演講到此結束，謝謝大家！
丁珏臨
