閱讀資本論心得體會

當我們備受啟迪時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的閱讀資本論心得體會，歡迎閱讀與收藏。

閱讀資本論心得體會1

一次偶然，我發現了《資本論》這本書，於是我便把它買了回來。我喜歡讀著實體書的感覺，多讀點書總沒有什麼壞處。

兩週之後，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節裡研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而慄。儘管如此，我還是從中學到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那麼複雜的東西！以後的幾天，我一向試圖把我從它那裡得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便於記憶和思考。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有個印象就足夠了。從《資本論》裡，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。佔整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過枝杆送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用於再生產，於是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的'勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金――枝或杆，財富最終落到資本家――葉子――的手裡，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝杆亦隨之長粗，變長。原本小小的醜陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在於，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。

閱讀資本論心得體會2

讀了四個月，經歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相。這本好書值得讀很多遍。如果拿出來再看一遍，會有不一樣的體驗。以下是《資本論》的一點心得：

1、提高對時間的感知

自從畢業後開始記錄自己的日常生活，一切需要多久就很清楚了。隨著時間的推移，我對時間比以前更敏感了。而閱讀《資本論》強化了我對時間的感知，讓我更加珍惜時間。

做任何事情都需要絕對的時間，沒有一定的投入是不可能的。《資本論》對勞動生產中的時間給出了自己的解釋。——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過擠壓時間，資本家獲得額外價值，即剩餘價值。

就我們而言，一天只有24小時，不能再多了。怎麼分配是個問題。除了日常的工作學習之外，是否有意識的計劃額外的時間，我覺得這個問題大家都要考慮一下。市面上有很多關於時間管理的課，但是我沒怎麼聽過。這種技巧還不如記錄分析並進行調整。

一般我們高估了自己的能力，沒有完全控制自己的時間，往往是先慢後快。你可以這樣做。想做一件事，拿出自己的時間表，評估一下時間消耗，有個大概的值。等你錄完了，你就知道你花了多長時間。如果以後做了，可以有個參考。反覆多次，你就知道怎麼分配時間了。但不要先下手為強，先想好再執行。如果你不停止，你就會完成它。《資本論》 1700頁就是這麼讀的。

2、獲得內心的平靜

閱讀使人在夏天變得安靜和涼爽。

20xx年是我認真學習的開始。以前，我試著快速讀更多的書。去年買了幾百本書，但是看的'不多，一直處於無休止的迴圈中。通過閱讀《資本論》，深深感受到讀書靠的是讀經典。經典書籍經過時間的提煉，能流傳後世是有原因的。通過閱讀這類書籍，我們可以比從媒體和暢銷書中更好地瞭解這個世界。正如查理芒格所說，我們應該和已經去世的偉人交朋友。多讀點經典的書，讀點費腦子的書。我覺得這樣有助於個人專注力的提高。讀書不是那麼著急，也不是那麼急，就是靜靜的看著，邊看邊想，能看多少看多少，不會為了看最後一頁而瘋狂翻書(過去的壞習慣)，腦子裡也留不下讀過的東西。這是一個過程，如果我們繼續這樣做，就會有所改善。

3、增加學習的慾望

俗話說，興趣是最好的老師。通過閱讀，我感受到了學習的樂趣，我有了更強烈的求知慾望。這本書的翻譯有些拐彎抹角，很多內容看完可能就看不懂了。沒關係，但是越看越想看懂，越想做點不一樣的事。學習能力的提高是要涉及到的，初看能看懂的文章知識密度要比較低，不然就沒那麼好看了，侷限於個人學習能力的提高。我希望通過閱讀如此浩如煙海的書籍來提高我的學習動力，我確實做到了。

4、渴望腦力的增長

不知道書是不是有點難，需要提高認識。4個月後，我越想看這種水平的內容。如果很好理解，我真的不想看。在我的認知裡，娛樂是浪費我的時間和精力。本來時間有限，關鍵還是消耗在上面。所以我的認知資本很快越來越少。怎麼才能提高腦力？

5、對深度溝通的熱愛

讀書，交友，交流是多麼幸福的一件事。碰巧在國家博物館有一個關於馬克思的展覽。想去的話可以看看。

《資本論》三卷摘要

第一卷講商品貨幣，講什麼是商品，交換過程和商品貨幣流通，貨幣資本化，絕對剩餘價值和相對剩餘價值

薪酬及其積累過程等。這一部分學生也學過，比如商品的概念和二重性，貨幣的作用，可變資本和不變資本，勞動分工和大規模機械生產中的相對剩餘價值，計件工資和小時工資，資本的原始積累等。由此可見，資本是逐利的，它是以血腥暴力的方式開始的，就像英國的圈地運動，“吃人的羊”形象地描述了這樣的場景，以及殖民活動。

第二卷講的是資本的變化和流通，貨幣資本、生產資本和商品資本如何流通，資本週轉，最後是社會總資本的生產和流通。因為它的逐利性，資本會不斷投入再生產，獲得更多的價值，就像我們大多數人想用同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高週轉率來提高資本使用效率。就我們而言，我們應該使用我們購買的東西，如電子產品、鍋碗瓢盆，但我們不應該讓它們填滿我們家的空閒時間，使用我們手頭上所有可以使用的東西，出售我們不需要的東西，這樣我們就可以扭轉自己的資本，如果我們形成良好的現金流，我們就不怕事情。

第三卷講的是利潤和利潤率，平均利潤，生息資本，地租等等。利潤是剩餘價值的一部分，它的最大限度是全部剩餘價值。因此，利潤率小於剩餘價值率，小於剝削程度率

閱讀資本論心得體會3

《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，經過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關係歸結為生產關係，將生產關係歸結於生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。

馬克思的剩餘價值理論作為一種結合生產關係解釋分配關係的學說，不僅僅對剝削問題作了科學分析，也為科學解釋市場經濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應得利益奠定了理論基礎。可是，我們應當看到，目前它面臨著來自兩個方面的挑戰，一個是一些人試圖藉助西方主流經濟學的分配理論，否定剩餘價值論的學術成就；另一個是一些人將部分是為資本家創造的＂剩餘勞動＂，十分直觀並且簡單明瞭，很容易使工人理解。第二，馬克思雖然不是憑藉嚴密的邏輯力量證明了剝削現象的存在，但在《資本論》中列舉了很多駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進行殘酷剝削的事實，這種實證方法的巨大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩餘價值理論的科學性，從來沒有產生過絲毫的懷疑。也就是說，馬克思的剩餘價值理論雖然失敗了，但他用實證的方法對剝削現象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實現了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩餘價值或利潤，資本家永遠是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產，只能絕對貧困下去，工人永遠是僱傭工人，兩者之間不存在轉化的條件，他沒有為勞資關係互相轉化供給理論依據，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現象。按照瓊? 羅賓遜的理論，財產的私人壟斷導致剝削的產生，壟斷條件如果發生改變，既可能使有的資本家因為破產而淪為僱傭工人，也可能使有的工人因為勞動成果的積累而發展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關係的對立，又能夠解釋勞資關係的轉化。在我國現實生活中，資本所有者與勞動者並不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時也可能是股票持有人，許多人已經具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競爭的'社會關係中解釋剝削現象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋貪官汙吏憑藉手中的權力來攫取社會財富的＂權力剝削＂行為。剝削是以必須社會的價值確定為基礎確立起來的經濟範疇。

在市場經濟條件下，剝削現象的產生雖然以不等價交換為前提，但不等價交換現象不都是剝削現象。這是因為，在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現的壟斷因素、供求關係變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現不等價交換，顯然不能把這些不等價交換現象都當成剝削現象。由於經濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進行競爭這一點上，不能區分剝削與非剝削兩種不一樣的經濟行為。社會主義承認市場經濟中價格機制的調節作用，就必然承認在必須範圍內和必須程度上的不等價交換的合理性，亦即承認市場主體利用價格經過正當的壟斷和競爭獲得必須利潤的合理性，並在法律制度上予以保護。利潤作為商品的成本與收益之間關係的表現，同時也體現著市場主體之間的收益分配關係，是市場經濟的特有現象，不是資本主義的特有現象。

如果消滅了利潤，市場經濟就不存在了。無須否認，肯定在必須範圍內和必須程度上不等價交換的合理性，就包含著承認勞動市場在必須程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看，這就等於承認必須程度的剝削現象存在的合理性，因而歷史地、發展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削範圍直至最終消滅剝削現象的長期發展過程。按照現行的法律規範來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價交換現象，在性質上不屬於不正當競爭的行為，也就不屬於剝削現象，僅有超出法律限定範圍和程度的不正當經濟行為，才屬於不合理的經濟行為。由於剝削是包含著道德標準的經濟範疇，僅有根據不一樣的社會狀況或歷史階段才能作出準確的解釋，因而無論在理論上還是在實踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結果，而要根據時代的變化，賦予不一樣時代的剝削概念以不一樣的涵義。

傳統意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關係，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎的不等價交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵佔，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個意義上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現象，是社會主義社會長期的歷史任務。剝削作為對我國現實的一種經濟現象的理論描述，是以承認勞動買賣關係存在著不等價交換為前提的，是指買賣勞動超過必須限度的不等價交換關係，勞動的買方壟斷不直接構成剝削，僅有利用壟斷條件超過了規定的界限才構成剝削，這是現階段確定剝削行為的客觀標準。社會主義的最終目標是消滅一切剝削現象，包括利用勞動市場的壟斷條件進行剝削的現象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實的社會主體。

社會主義現階段的目標，是把傳統意義上的剝削現象控制在必須的範圍內，承認勞動市場必須程度的壟斷具有合理性，把超過規定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現象，並依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把夢想與現實辯證統一齊來的實際運動和發展過程。在這一點上，我們不僅僅把社會主義作為一種先進的社會制度去實行，將其看作前無古人的偉大事業，並且更重要的是，把社會主義當作一個從初級階段逐步發展到高階階段的漸進的歷史發展過程，不可能短期內就能到達夢想的目標，最終消滅剝削現象必然要經過相當漫長的歷史階段和艱難困苦的奮鬥歷程。我國經濟學界關於馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關注是深刻雋永而又經久不息的。

總的來說，儘管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發展的方向是一致的，即在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產業的勞動是否創造價值，科技人員的勞動是否創造價值，企業主的勞動是否也有創造價值的一面，這些問題從馬克思的有關社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都能夠找到支援的證據。並且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉並不真正構成問題。幾十年來關於馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為＂發展和創新馬克思勞動價值論＂指明瞭方向，積累了很多豐富的理論財富，為創新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。

閱讀資本論心得體會4

《資本論》是很＂大＂很＂深＂的書籍，我買的是編譯局為紀念馬克思誕辰200週年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內心連結極少，閱讀的體驗感也挺差的。當初想去看經濟學的書籍，本來選的是曼昆的《經濟學原理》，後來覺得資本是個很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以＂初生牛犢不怕虎＂的氣勢讀讀看。

讀下來總體的感悟是：一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本。其實所有公司裡員工和老闆的關係都是資本主義僱傭勞動的剝削關係的，無法否認。

二：會讓我有危機感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財富的遊戲也是：零和遊戲＂，看到這些事情的本質後，我看待人生沒有之前那麼地美好，＂落後，就要捱打＂；

一個農民家庭出來的孩子，一出生就是註定要努力奮鬥的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的'＂前業＂，也可以稱之為命。在這個點上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊，可以因此獲得男人的讚美，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切。

這個想法會讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的需求裡面講到：友情，愛情，性親密是基於安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩定性。其實生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續性地奮鬥，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅守我心裡那一塊，這是保底的策略。把自己的人生託付給其他人，不管是父母，還是愛人，都是對自己生命的浪費，對他人生命的不負責任。

閱讀資本論心得體會5

偶然的機會，在一個網站裡發現了《資本論》的電子書，於是便把它儲存到了自我的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點書總沒有什麼壞處。兩週之後，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節裡研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而慄。儘管如此，我還是從中學到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那麼複雜的東西！以後的幾天，我一向試圖把我從它那裡得到的知識整理出來，好讓自我的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便於記憶和思考。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有個印象就足夠了。

從《資本論》裡，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的.陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。佔整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過枝杆送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用於再生產，於是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金--枝或杆，財富最終落到資本家--葉子--的手裡，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養料和水分，根僅有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝杆亦隨之長粗，變長。原本小小的醜陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在於，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎樣辦不明白。由科技發展帶動的社會生產力是社會關係發展的基礎推動力，生產力的提高意味著產品的增多，不能作為再生產原料的產品就務必被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產階級為了儘量提高社會的再生產率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節儉的社會。

可是，科技的發展不會所以止步，生產效率的升級也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個社會體系早晚要被自我生產的產品撐死！樹木不可能無限制地長高，並非因為時間不夠；相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由於敵人太強！