國中閱讀心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的國中閱讀心得體會，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
國中閱讀心得體會1
我不知古人所說的“半本《論語》治天下”是否用了誇張的手法，但從中我們可以看出《論語》威力非同一般。它對我們的影響是那麼的深，即使今天，它的印象裡還不小，因為《論語》的條條框框早就滲進了我們祖先的骨髓之中。
還記得國小二年級時首次背《論語》中的內容，有“三人行，必有我師焉”“溫故而知新”“有朋自遠方來，不亦說乎”“知之為知之，不知為不知，是知也”等。當時僅限於背誦而已，要說有什麼理解，當首推“有朋自遠方來，不亦說乎”了，因為當時認為朋及親戚和朋友，而父母的朋友和家裡的親戚來，很多時候都會給我帶點零食或玩具什麼的，這個當然要樂了。加之當時我也有了自己的小朋友，便認定它就是真理。對“溫故而知新”和“知之為知之，不知為不知，是知也”的理解，當時您要是讓給說一下，我倒是能背一大堆，但從心底裡真是不明白——一本語文書就那麼幾個字，你再怎麼翻，也不會蹦出一個新的生字來，怎麼溫古，怎麼知新啊?什麼叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊?當然隨著對通假字的認識，這個解釋就沒了，但理解嘛，還是用困難的。
不理解不代表我不能去賣弄，當時去父親跟前背誦，背完後順便賣弄了起來，把自己的理解大講特講，不料父親卻用我背的東西給我反講了起來。當然我是迷迷糊糊聽完的，因為我還是不理解。
二八年級之後的一年，不知是語文書被詩詞給佔了還是我忘了，腦中沒有《論語》的記憶。四年級一篇魯迅的《孔乙己》又讓它回到了我的視線。那時的影響是什麼之乎者也的東西都出自於它，書呆子也出自於它。便從感情上有點小討厭孔子和《論語》了。
對《論語》的感情，很對時候像對父母的感情，總在變化，而且是隨著年齡和閱歷的增長而變化。國小時自我意識不是那麼的強，所以對《論語》的感情也是隨著書本而變化。等上了國中，學了古代史算是對《論語》有了初步的`認識，覺得一本書能被那麼久的當做行為準則，的卻不易。加上國中語文書上又有了大篇章的《論語》內容，對它的理解算是又深入了一點吧。但總得來說還是以做人出事準則為準。
等到了高中，終於有機會讀了全本《論語》，由於大學聯考的緣故，讀的不是很認真，所以讀完後能記住的還是那麼幾句，也談不上有什麼理解。
本學期，相對於高中有了更多時間去看書，所以便又找到《論語》看了一下。
《論語》整本書以孔子教導學生時對話的言語記錄為主，也有一部分孔子學生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節內容比較雜亂，每一篇不會固定講什麼。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學而篇”就是由子曰："學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"得來的。雖說章節雜亂，但在書中處處見仁，時時見禮，義也多多，情也不少。
孔子對人的尊崇，是甚於於一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何?”“苟志於人矣，無惡也”。同時他對仁的講解，也有許多不同，這點主要是踐行了他因材施教理念，如他對司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。《論語》中關於仁和禮的研究實在太多，也太高深，我實在沒法繼續說下去，所以這裡我選了一個小點來說明一下——它就是《論語》中的情。
子路在論語中和孔子的對話不少，雖然孔子對他的評價不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實值得我們去學習。
《論語》中有這樣一個記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎?’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛!若是如此，便也就算了，畢竟子路實在老師落寞的時候去給老師發脾氣嘛!但後面他在老師發達的時候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘餘所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當時衛靈公的夫人，把持朝政。孔子見了她，子路就不高興了，因為他認為老師的行為與他的言行不符。當然，孔子為了表明清白，只好用發誓這一最具威力的方法了，於是他便不斷的說“餘所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當的話就讓天來討厭我吧。今天我們是可以隨便發誓而不怕誓言兌現，可孔子那個年代是怕的啊。這是多麼好的師生關係。今天誰還敢去說
自己的老師行為不當啊，至少為了可憐的學分也不會。又有幾個老師為了表明自己的清白對著一個自己的學生去做發誓那樣的是呢?當然，當著媒體他肯定會，作秀嘛。
總之《論語》還是有很多值得我們學習的地方，當然很有我們值得作為一個經驗而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。
國中閱讀心得體會2
每年暑假，媽媽都會給我補習很多課，比如說：數學、語文、英語。可是，今年暑假只給我報了個小靈童國學班，學的是兩千多年前的《論語》，我開始以為沒有什麼用，可是學了之後，我才知道它的重要性。
《論語》這本書，是根據孔子和他的學生的對話來編寫的。老師教書的方法也很特別，以蓋笑臉讓我們互相比較，在競爭中學習。老師並不強求我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，用多種形式去讀，所以，我們心裡沒有壓力，感覺很輕鬆。所以，在不知不覺中，許多內容就能熟讀背誦了。在課堂上，老師常常會選出一些與我們學習、生活密切相關的句子，讓我們獨立思考，可以相互討論，然後講講意思，最後老師進行點評、補充、總結。
我性格比較內向，在國學班學習一段時間後，大家都說我變得開朗多了。上課的時候，我們經常進行一分鐘演講，我感覺這對提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺也由非常緊張到比較自如，不再像以前那麼膽怯了。下課的時候老師會帶我們玩一些健身小遊戲。
《論語》裡好學的.顏回，我最喜歡，因為回也聞一以知十，就是說顏回能夠舉一反三。如果同學們都能做到這樣，學習肯定會容易得多。這本書裡的許多道理、方法，對以後的學習一定會有幫助，所以，我覺得學習《論語》非常好。
國中閱讀心得體會3
《西遊記》是一部長篇章回體神魔小說，這部小說記載了唐僧師徒四人去西天取經的路上，經歷了九九八十一難，最後戰勝困難取到真經的故事。
師徒中最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一路上為師徒西行背行禮，任勞任怨，謹守會佛門戒律，踏踏實實的一心跟隨師傅取到真經，他的決心讓人感嘆不已，修成“金羅汗”。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，為人貪婪。他遇到困難時只會退縮，可是他聰明，18集時孫悟空被唐僧貶走後被妖抓去，八戒用激將法把孫悟空激了回來，孫悟空打敗妖怪，獲得唐僧原諒，又回到唐僧身邊一路西行，要取回真經，豬八戒的角色又讓故事回到正路，這顯出豬八戒的機智聰明。取經成功後豬八戒成了“天篷元帥”。
唐僧，就是囉唆，可是他是個善良的苦行僧，就連身上爬的小蟲也不願打死，把它放生。取經路上不辭艱苦，意志堅定，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的`精神，終修成正果，為大唐佛教做出了貢獻，後帶回經書，成為了“旃檀功德佛”。
孫悟空是一個勇敢，敢鬥，天不怕地不怕的人，與至高至尊的玉皇大帝也敢鬥，愣是叫響了“齊天大聖”的美名，與妖魔鬼怪敢鬥，練就的火眼金睛不放過一個妖魔，如意金箍棒下絕不對妖魔留情，與一切困難作鬥爭，絕不退讓低頭，這就是孫悟空，一個光彩奪目，英勇好鬥的神話英雄，成為了名副其實的“鬥戰勝佛”。
《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也有成就。它有豐富的藝術想象，生動曲折的故事，栩栩如生的人物形象，幽默的語言，構築了一座具有特色的藝術，神鬼妖魔的形象讓人回味無窮，走過了十萬八千里的大江南北，歷經了一十四遍寒暑的意力讓我驚訝。它讓我領悟到，任何事絕非易事，唐僧師徒取經，經歷了九九八十一難。正象我們的人生，在面對大大小小的困難，挫折時，我們要勇於戰勝困難，要經過努力，才能見彩虹。
我相信每個人都會從《西遊記》中得到屬於自己的收穫，而《西遊記》這部國學經典也會在歷史的滾滾長河中熠熠生輝。
國中閱讀心得體會4
《西遊記》是中國文學史上一個最大的成就，這本書講了唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經的一個過程，經歷了九九八十一難，最後取得了真經。
一路上風風雨雨，經過了八十一次磨難，文中說出了四個人物不同的性格特點：孫悟空桀驁不馴，敢作敢當，天不怕地不怕的美猴王，響噹噹的齊天大聖;豬八戒以前是個天蓬元帥，被貶到人間，成為了豬頭人身的和尚，但他也以身殉職，盡心盡責的保護唐僧;沙和尚是個一心善良的人，從不向唐僧反駁，忠心耿耿的人;唐僧作為這三個人的師父，一心向佛，一心向善，是個菩薩心腸的人。四個人各有不同的性格，各有不同的解決問題的辦法。這四個人物中，我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，任勞任怨，一直保護唐僧一路取經成功，孫悟空在有些地方表現出一副猴樣，也是一隻機智、好動、活潑、勇敢、是非分明的猴子。能看出，這猴子“臨危不懼”，什麼事都敢去闖一闖，拼一拼，就在天宮也敢肆無忌憚的大鬧一通，全然不顧別人的感受。顯得囂張，但在四天取經的路上，他作為其他兩人的大師兄，也要做出一個模範樣，要照顧好師父，保佑著師父去西天拿到真經，是個好的徒弟，出色的師兄!所以，我最喜歡的人物就是他——孫悟空。
師徒四人之所以取經成功，是因為他們有一股忍耐、執著、堅持、頑強的精神，就像黃櫱所說：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?沒有付出，哪來的收穫?唐僧他們是有著堅強的意志，才能取經成功!如果沒有堅持，就會半途而廢，那麼真經也不再他們手上。這也應了一句古話：萬事開頭難。已經選擇了這件事，就不要放棄，一直努力拼命做下去，最終才能成功。偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的`。也就是說，做任何事一開始總是非常艱難的，但只要能保持信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的!一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的!
現在，我們再回過頭看，看看自己以前做過的事情，是不是有一些事情因為半途而廢而結束呢?那麼，從現在開始，做事要一氣呵成，才可以成功。
只有機智靈敏、善於動腦的人做事才能事半功倍。在平時的學習中，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，咬緊牙關，一拼就過去了，迎接你的就是成功，挑戰勝了困難和挫折，就離勝利不遠了!記住：生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達成功的彼岸!
國中閱讀心得體會5
《紅日》的作者是吳強，我非常感謝他寫這本書，因為這本書，讓我瞭解到了當時的情況！
主要內容：在1946年的時候，蔣介石向華東解放區發動大規模的瘋狂進攻，而我們卻主動北撤到了山東……
這部書展開了我軍全殲國民黨王牌軍七十四師的巨集偉畫面！
而我對這本書瞭解不怎麼多，但是，我看過了這本書後，我被震撼了，吳強這樣說道：“記住昨天的戰鬥生活，對於我，是永遠的！！”
這本書，讓我受益無窮，我喜歡這本書，因為他象徵的革命的精神。
那場戰役勝利結束的第二天上午，也就是一九四七年五月十七日，在作者的`村口頭，他看見了從山上抬下來的張靈普的屍體，想想這屍體啊！
這象徵著革命的精神啊！
我把這本書合上後，心中出現了一種說不出了震撼！
國中閱讀心得體會6
從登上鸚鵡螺號那一刻開始，阿隆納斯、康賽爾、尼德·蘭就成為了關係密不可分的鐵三角。他們在職業、學識、身份等方面都懸殊巨大，但命運讓他們相遇，出生入死的經歷讓他們成為朋友：他們共同謀劃逃跑，在南極遇險時，康賽爾將最後一絲空氣留給阿隆納斯，遇到儒艮時，尼德·蘭挺身而出。
雖然阿隆納斯、康賽爾、尼德·蘭這三個人物都他們的優缺點：阿隆納斯正直、好學，但也有學者的通病;康賽爾平和、冷靜，但只學不思，略顯死板;尼德·蘭勇敢無畏，但衝動。但是這三個人都能包容對方。
書中的鐵三角生活在十九世紀。那是科技並不發達，人們對大自然的探索在剛起步不久;他們關係卻親密，反觀現在的我們生活在二十一世紀，社會有了翻天覆地的變化，科技越來越發達，生存也越來越容易，可為了自己，人們漸漸失去了許多東西：先是人與人之間最基本的信任，後來是友誼，再後來就是親戚間的親密。人們都對友誼失去了信心，包括我——陽光穿過層層樹葉，射下銅錢大小的光斑。年幼的我們在綠蔭下打鬧，清脆的笑聲讓每個人心情愉悅。不知是怎麼回事，所有孩子都對我不理不睬，他們都離開了，只留我一人坐在臺階上——包括我的朋友。我坐在臺階上，抱著膝蓋，呆呆地望著他們離去的身影，看他們嬉戲打鬧，臉上洋溢著歡樂與興奮，他們笑著，跳著，慢慢的消失在我的'視線內。我突然覺得空氣安靜下來了，只有死的安靜與風兒的哭聲。我依舊望著他們消失的方向，心中也前所未有的安靜，只是空落落的。懵懵懂懂的我突然明白了什麼是“友誼”。
人們正一點點剝奪世上所有美好的情感，人們失去了信任、友誼，是什麼奴役著人們?是什麼造成了這一切?是自私，是冷漠，是人們自己。
現在，鐵三角還存在嗎?
國中閱讀心得體會7
10月17日，我有幸作為片區國中語文閱讀教學競賽的評委，聽取了三個教師的三堂語文閱讀教學課。應該說，三位教師，都盡心做了充分的準備，對所授課文，進行了用心解讀，精心設計。其中，《羚羊木雕》的執教者順應時代要求，精心設計了“導學案”：字詞教學、文章感知、角色朗讀與表演、人物性格的體會、文章主題探究、達成效果檢測等環節。但就課堂教學的實施看，需要強調一句：讓國中語文閱讀教學課堂迴歸語文。
葉聖陶先生說：“平時說的話叫口頭語言， 寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”《語文課程標準》（XX年版）又明確指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應該使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。”因此，語文閱讀課堂應該著眼於學生的語文能力（聽、說、讀、寫的能力），著手於文字的“示範”。
首先從採取“導學案”的執教方式上看，明顯限制了學生的思路，束縛了學生的思維。整個課堂，學生根據“導學案”，完全明白了先做什麼後做什麼，並且各個環節內容的相互印證，讓學生用不著思考用不著想就知道說什麼，怎麼說。其次，就教學的內容看，學生的字詞學習，應該是該學段（七年級年級）的一個重點，要對字詞的讀音、字形和意義有比較全面的`掌握。可惜我們的教師，只是讓學生讀正確（況且如“樹杈”之類的翹舌音、“逮”這樣的上升字還沒有讀正確），忘卻了書寫與意義的教學。角色朗讀與人物性格把握，如果不結合文章去感悟，沒有教師的指導（語序、語調、語氣和節奏、重讀與輕讀），是達不到學生學習目的的。更不要說只是讓“分組”（美其名曰：合作探究）下的幾個學生去“七嘴八舌”一陣了。至於文章主旨，是作者書寫本文的真實意圖。即使是要體現編者的意圖，也要有個度。本文的原標題是《反悔》，編入教材時，編者將標題改為了《羚羊木雕》。其主旨很明顯：“行成於思毀於隨”。也就是“做事（處事）要動腦筋”。就編者意圖看，就是讓學生在“親情”與“友情”的矛盾衝突之中去感受親情、體驗友情，並懂得“行成於思毀於隨”的道理。避免矛盾、化解衝突的交流與溝通方法只能是指導學生的行為，而並不是文章的主旨。第三，語文教材中的課文，有很好的示範作用，特別是在“語言文字的運用”方面。因此，文章開篇揭示矛盾高潮的寫法、插敘友情的寫法、通過貼切的語言揭示人物內心活動的寫法等，應該是學生學習的重點，忽視不得！教學實踐中，忽視了這些方面的探究，課堂上的書寫訓練就失去了意義，也就讓“達不到培養學生寫作能力”的教學要求成為必然。
國中閱讀心得體會8
《論語》既是通俗的，也是典雅的。常讀常新。
攬《論語》全貌，我們不難發現夫子是那樣的可親可敬，童真的爛漫和深刻的哲思天成一體，堅毅的性格與隨和的態度共伴一生，嬉笑怒罵無不真摯自然。
《論語·八佾(音義)篇》所載：儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎?天下之無道也久已，天將以夫子為木鐸(古代木舌銅質的吊鐘)。”這段話大致的意思是，“儀地的一個官員想(通過夫子學生的介紹)見夫子，他說，凡大德之人來到此地，我還從來沒有未見到的。學生就把這個官員引見給夫子(注：可以肯定他們談的很投機)，官員出來後說，你們這些弟子啊，何必整天哭喪著臉，天下遺失道統已經很久了，夫子是上天派來向世人敲響警鐘的!”
當年的夫子和我們當下一樣，都處在社會的大轉型時期，面對“禮崩樂壞”時局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向時代發出吶喊，惟夫子一人。
我常為《論語》開篇三問而擊節——子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
初讀此文，頗有疑。問自己，學習怎麼能是一件快樂的事情呢?乾巴巴的書本啃到何時?朋友來了好好招待，噢，還說的過去吧……如果別人不瞭解、不理解甚至誤解了我的良苦用心，我還要當做沒事人一樣，這可能嗎
重讀這段話，甘似飴。原來，在古代“學”和“習”是兩種功課，古人稱理論知識的受教掌握為“學”，生活實踐的訓練體驗為“習”，二者缺一不可，不僅學得理論，更要反覆練習運用於實踐，“習”的古義是鳥的羽毛，當鳥兒學會飛翔，自由遨遊在天空，那是一種怎樣的快樂啊?!
夫子說，“吾十有五而志於學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲，不逾矩。”又說，“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”古之六藝，乃“禮、樂、射、御、書、數”，何止是光啃那些乾巴巴的書本。夫子的時代還沒有線裝書，“有教無類”的思想，首倡私庠之濫觴，使王公貴胄之學走入尋常百姓之中，學其藝、觀其性、察其道，在反覆的教習中，感悟、俯拾人生的味道，那是一種怎樣的快樂啊?!
同樣，“朋”和“友”古義裡也是兩個概念，“同門曰朋，同志為友”，當志同道合的同窗師兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨”，探尋世間的真理，學問的要義，這何嘗不是一種快樂……
“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，澄懷觀道，玉宇清明。再來體會“人不知而不慍”，不會在為“誤解”而陷入煩惱執著，夫子還言道：“不患人之不己知，患不知人也。”這樣一個推己及人的胸懷，不正是夫子文質彬彬、謙謙君子的真實寫照嗎?!
再讀此篇，淡如水。這三問，好似人生三境，反覆玩誦每每都有收穫，好比“詩無達詁”，意猶未盡，經過歲月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈發凸顯了。
夫子是可愛的——諷其弟子宰予(白天睡大覺)“糞土之牆，不可圬(音烏，塗飾之意)也”;他是美食家“食不厭精，膾不厭細。”;還是音樂發燒友(在齊國聽到《韶》樂)“三月不知肉味”;也是位十足的書呆子“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”……
夫子是現實的——他教子說話辦事“不學《詩》，無以言;不學禮，無以立”;他直指人心“吾未見好德如好色者也”;為了生存，自述“吾少也賤，故多能鄙事”;做過魯國的司法部長(大司寇)，直抒自己的法治理想“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”;更有窮途落魄時，路人的哂笑“四體不勤，五穀不分，孰為夫子?”
夫子更是中華先民在追求美好理想過程中實現人格昇華的典範——“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”;“人能弘道，非道弘人”;“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聾發聵的呼喚和追問，化作中華民族獨有的深入骨髓的.精神氣質，以“知其不可為而為之”的氣概，壯言壯志壯行，終成“萬世師表”，為後世景仰!
中國人的精神世界與文化生活已打下《論語》等儒學經典深深的烙印，許多耳熟能詳、膾炙人口的成語多出於此，如見賢思齊、循循善誘、克己復禮、見義勇為、任重道遠、溫故知新、禍起蕭牆、當仁不讓……
許多名言、警句更是至今發散著智慧的光芒，如“逝者如斯夫，不捨晝夜”、“歲寒，然後知松柏之後凋也”……這些成語、箴言辭簡而意深，作為我們思想和行動的指南非常適宜。
夫子就是這樣一位讓“老者安之，朋友信之，少者懷之”的深邃而又質樸的人。往事越千年，重拾國學經典，重樹文化自信，中華兒女有足夠的智慧與底蘊實現自己的百年復興夢!再讀《論語》，木鐸鏗鏗，聲猶在耳——
這是一位慈悲老人的諄諄教誨，頁頁叮嚀。這是中華民族跨越千年的精神浩嘆……
國中閱讀心得體會9
《西遊記》，被許多人認為是一部有趣的小說，也有偉人對它的許多評價，但在這輕鬆、幽默的文字下，也透著對社會的種種批判。
也許很多人都知道，當時吳承恩所處的社會非常黑暗，也是這種的社會，使他著成了這本名作。
《西遊記》在演猴王出世後，他是因嚮往自由，衝破束縛而違反了所謂的天規，就被如來佛祖壓在五行山下，這就是反映了當時社會對人們的一種壓迫，束縛，沒有自由。
在師徒一路西天取經，孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪，而我們當回頭細想時，就會發現，每次在孫悟空打敗了妖怪正在準備把它打死時，就會有一些神仙出來制止。
如在朱紫國在孫悟空得知朱紫國皇后被妖怪捉去後，與妖怪打殺，最後它在被孫悟空打得現出原形時，觀音菩薩卻又來制止了，告訴孫悟空說也是菩薩的坐騎，讓悟空饒了它，並且說它是為了讓朱紫國國王消災的，於是，孫悟空只得放手，讓菩薩帶它離開，也就拋下別的事情不管，而金毛獅還過得像之前那樣自在。
並且在《西遊記》中，吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有著一副醜陋的'嘴臉。
在孫悟空他們途徑鳳仙郡乾旱之極，百姓困苦不堪，在孫悟空問過真相後，得到的結果是因他們的郡候惹怒了玉帝，至此讓此郡三年乾旱，這只是一件小事，玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死於了旱災，這就是神仙的做法。因一些小時而可以隨便不顧他人，是不是像極了當時社會的官員?
再來說一說同樣身為領袖任務的唐僧，他雖然正直、善良。但同時也不分善惡，容易聽取他人的讒言，每次孫悟空打死妖怪，他都不分青紅皁白地念“緊箍咒”來懲罰孫悟空，可憐孫悟空還像各忠實的大臣，不怕迫害。
《西遊記》這部小說，可算一部巔峰之作，它人物描寫細緻，栩栩如生，也巧妙地批判了社會的種種罪行，又不失那種幽默輕鬆地語言，可以說它為一部揭露社會的小說，但又是一部“童心之作”，《西遊記》伴隨著我們的一生，給予我們知識和成長，它是吳承恩感悟的鞥這裡，也是對社會的一種反映，就像小說中的種種人物，即使過了幾百年，它依然不毀。
國中閱讀心得體會10
提到《西遊記》大家肯定能將其中的一個片段記得滾瓜爛熟。當然，我也不例外。無論是電視劇上的“孫悟空”——六小齡童，還是書本上面活靈活現的孫悟空，都令我回味無窮，沒齒難忘。
吳承恩爺爺筆下的《西遊記》給了人們一個絢麗多彩的神魔世界。書中講到：唐僧先後收服：孫悟空、豬八戒、沙和尚為徙，降妖伏魔經歷了九九八十一難終於取得真經，修成正果。
小說中的孫悟空，正義大膽，本領高超，是所有妖怪的剋星，而豬八戒則是好吃懶做，貪財好色，不過，卻又令人哭笑不得，至於沙和尚，便是心地善良，安於天命。這三個徒弟各有高超，人物對此十分鮮明，這不得不讓我佩服吳承恩爺爺的寫作技藝。
而在這四個人物中，最讓我敬佩的還是師傅——唐僧。雖然在小說中，唐僧似乎是一個不能分辨是非，總是誤會孫悟空，動不動就念“緊箍咒”來壓迫孫悟空。特別是在“三打白骨精”和“真假孫悟空”，讓我心中不得有點僧恨唐僧，不過他的執著堅毅，一心向佛，為了取得真經而放棄學業的精神，又令我佩服極了。一個文儒書生，為了取得真經，在路上經歷的磨難與辛苦，又會有誰知道，雖然他每次被妖怪捉走的時候，總是“悟空，救我!”的叫喊，一點兒也沒有男子漢氣概，取經路上總是一副“社會老大”的樣子，肩不能扛，出門有“寶馬”的。可是，換位思考一下，如果你遇到了危險，第一個念頭當然也是喊“救命”啦!而在舊社會的影響下，唐僧等同於父親，而兒女為父親所做的一切，當然也是理所當然。
讀了《西遊記》，真是讓我對這四個人的勇氣佩服得五體投地。再想想自己，學跳舞因為討厭練基本功而半途而廢;學古箏又因為不喜歡練琴而三分熱度;學畫畫因為認為自己畫得不好而虎頭蛇尾，總是“三天打魚兩天晒網”的我，真是連一點兒苦頭也守不祝我不禁慚愧呀，他們師徒四人取經路上的艱辛是如此之多，而我面對的挫折卻又遠遠不如他們，還總是因為一點兒小小的絆腳石而再也不想“爬起來”，這又該如何取得人生的“真經”呢?我相信，只要我不怕困難，堅持到底，相信我離成功就又進了一步。現在進入國中，我相信，將有更多的困難正等待我去PK，而我，也會平靜、坦然、勇敢地面對各種挑戰，駛向成功的`彼岸的。
小樹要成長，需要烈日的考驗;老鷹要展翅高飛，需要的無邊;人要成長，需要挫折和堅持到底的毅力。只要我們每個人對學習有堅定的決心，不管成功還是失敗，只要有付出，就會成功的。
國中閱讀心得體會11
《西遊記》第一主人公是孫悟空，是一個被神化的英雄，很多中國人都很崇拜它的本領，正如美國人崇拜Superhero(超級英雄)一樣。它有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈不撓的反抗精神。在中國文化中已成為機智與勇敢的化身，封建社會的叛逆者和反抗者。它好動，調皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。敢於一切困難鬥爭，決不退卻低頭。它一路保護師傅前往西天取經，一路降妖除魔，救師傅於危難。但它的師傅卻不分真相，被邪魔鬼祟所偽裝的善良表面矇蔽，責怪悟空，念緊箍咒，甚至趕它走，但它對師傅唐僧依舊忠心耿耿，在歷經九九八十一難後，師徒四人終於到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空也終得正果，加封鬥戰勝佛一稱號。
《西遊記》一書中寫師徒四人經歷的八十一重磨難，使我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這是一種值得我們學習的精神。再看看自己的半途而廢、虎頭蛇尾，難道我們不該慚愧當初為何不能像他們一樣堅持到底?也許這就是我們所缺少的，只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管我們是成功了還是失敗了，只要我們盡力去做了，就是成功。那是因為我們去做了，並且堅持到了最後。無愧於心。
《西遊記》之中除了有著栩栩如生的藝術形象以外，還有著引人入勝的情節。眾多情節中，至今記憶猶新的是《孫悟空大鬧天宮》和《孫悟空三打白骨精》這兩個。
《孫悟空大鬧天宮》中，孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮中“得到”“如意金箍棒”。又陰差陽錯的來到陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀。玉帝最後在太白金星的.求情下，請孫悟空當弼馬溫。後再次招安，讓孫悟空管理蟠桃園，但他嘴饞偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵天將捉拿失敗;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰;太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊……多重方法都沒有使悟空死去。這時太上老君說他可以用煉丹爐把它煉成丹藥。可經過七七四十九天，悟空不僅沒死，還練成了可分辨邪魔鬼祟的火眼金睛，並且為以後的故事埋下伏筆。
國中閱讀心得體會12
我利用了寒假來讀《海底兩萬裡》這本書，其中我認為最精彩的片段是海底的寶藏，下面我就簡要地講述這個片段。
二月十八日，凡而納、朋友們和船長離開了地中海，越過直布羅陀海峽的出口，來到了大西洋，才終於浮出了海面，大家又可以到甲板上散步了。可朋友尼德。蘭要求逃跑，因為一八六六年在海遇上了“怪物”，法拉古先生駕駛著“林肯”號船和凡而納一起去捉“怪物”，結果卻到了這個“怪物”的`裡面，沒想到是一艘船，可他們卻一心想著“林肯”號，所以就想逃跑。
可這一切像老天預算好的一樣，當凡而納實行逃跑計劃，準備逃跑時，不料，被船長看見了，船居然在海底停了下來，這時船長笑著對凡而納說：“你對西班牙瞭解嗎?”凡而納心不在焉地說：“有些瞭解”。於是，船長把凡而納領進客廳，對凡而納講解起來。“一七零二年，西班牙艦隊在法國海軍大將夏都。雷諾的保護下，運載大批掠奪來的財寶回國，船隊原來預定進入加的斯海港，可是當夏都。雷諾得知這是英國海軍經常出沒的海域後，便決定改航駛向法國。不料，卻遭到了西班牙艦隊司令官的強烈反對。西班牙司令官要求艦隊仍然徑直航向西班牙港口，如果無法進入加的斯港，就前往西班牙的維哥灣。然而不幸的是，船及後來在維哥灣遭到了英國艦隊的攻擊。夏都。雷諾的艦隊雖居於劣勢，但他奮戰不懈，後來眼看大勢已去，為避免財寶落入他人之手，夏都。雷諾下令在船底鑿開一洞，將所有財寶沉入海底。
正巧，位於現在的維哥灣海底，船長正命令船員打撈財寶，當然船長已經成為了富翁，但是他卻沒有這樣做，他卻把金銀財寶捐給了窮苦的人。
同時，我明白了，一個人不能自私、自利，因為世界上有那麼多受苦受難的人正等待有人伸出援助之手。所以我們要把財富給那些真正需要幫助的人。
國中閱讀心得體會13
聽窗外雨的聲音，時而如微風拂過輕揚的柳樹，時而如暴雨掠過水麵。一種節奏，一種韻律，一種閒適，更有一絲愁緒!讓我想起了《史記》，感受到了美，一種莊嚴的美。
所有送行的人都穿著白衣服，因為他們認為荊軻一去很難回來。他們來到易水邊，太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國不被秦滅亡，為了燕國人民不被殺害，毅然向西進發;為了報答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”易水邊的樹落下了一片樹葉，落入水中，隨水去了沒有再回來。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說：“我今天之所以刺殺你沒有成功，是想要活捉你。”荊軻身中八劍，血流如注，但卻沒有忘記自己的使命，在生命的最後時刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會風貌，而且以雄渾剛健的語言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫面，塑造了無數歷史人物。給我帶來了精神享受，讓我感受到了莊嚴的美。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業，瞭解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了聖潔.這裡沒有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多麼難得的稱呼.向所有的人呈現“君權神授”的可笑。在他的《史記》裡，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的`秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死後會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進兩千年後的歷史。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經濟、文化等)。史記讓我瞭解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當時的春秋霸業，這體現出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最後竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當上大將軍後不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金
看完《史記》就彷彿看了一步巨集偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
國中閱讀心得體會14
泱泱古國，孕育了五千年唯我無雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠流長，博大精深的中華文化中獨特標識的一脈，積澱著中華民族最深層的精神道德追求。時代是倉促的，並且在迅速地向前推進，弘揚孝道，繼承中華傳統文化，是當代發展程序的`一個重要課題。
早在《論語》中，孔子便提出了許多關於孝道的名句:父在，觀其志;父歿，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來引導自己，即使在父親去世後也不改“父之道”，這便是“孝”;父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見，孝是自古以來中國人恪守於心的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分。通過發自內心深處愛的情感表達，實現家庭和睦，社會安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎，修身齊家治國平天下之本。
在當代，隨著城市化的迅速發展，越來越多的人外出務工，背井離鄉，只剩“空巢老人”獨居在貧窮落後的農村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無奈的嘆息和渾濁的眼淚，沉重地在土地上生根發芽。這是否該喚醒我們內心深埋已久的孝道，常回家看看?
如今，孝道與社會主義核心價值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時代性。弘揚孝文化，促進人與人，人與社會之間的和諧相處，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進國家精神文明層面的建設，讓孝文化積澱為中華民族的內在氣質。
國中閱讀心得體會15
暑假裡，我被一本叫《海底兩萬裡》的書深深地吸引了。這本書是法國小說家、預言家——凡爾納的豪情傑作。凡爾納1828年出生於法國南特，被稱為“科幻小說之父”，代表作品有《海底兩萬裡》、《八十天環遊地球》、《地底旅行》等。
這是一本神奇的科幻小說：接二連三的海難事件震驚了全世界，阿龍納斯教授和助手康塞爾、魚叉王尼德﹒蘭參加了追捕“海怪”的行動，結果意外地爬到了“海怪”的身上，發現所謂的“海怪”其實是潛水艇。他們別無選擇，只好跟著“鸚鵡螺”號潛艇的船長尼摩一起周遊各大洋，開始了一段段驚心動魄的海底之旅：遇上土著人、南極冒險、血戰章魚、海底復仇……
看完這本書後，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上後，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上後公諸於世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠的僕人，他們共同經歷了幾十萬公里的.海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。“魚叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優秀的叉鯨手，百發百中，在危機時刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領水手們成功從南極脫險，勇鬥鯊魚，血戰章魚，無人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬裡》不僅讓我認識了這些勇敢、執著、真誠、陰鬱的人，也讓我遊覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。《海底兩萬裡》富含地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。同學們，開來看吧!
