精选清明节的作文汇编9篇

在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的清明节的作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

又是一个清明节，前一夜，又恍惚听到故去英雄们的呼唤，他们又在想念我们了？目视着一块块的石碑，也目视着其间一些无碑的坟头——英雄们的事迹是不能用碑来表达的，更何况一座土坟。好像是想使烈士们知道自己的功绩之大、之重，不错，他们的功绩无限大，碑坟也许是象征。

我们去怀念英雄，一定要怀念，他们的血和我们的光明永远成正比，没有前者即没有后者，我们实在无法用语言来描述伟大，对不起，英雄！

眼泪模糊中望着那些当之无愧永垂青史的名字。昔日的拼杀，呐喊觉得又浮在眼前，血一直在流，流到坟里。黑土下的先烈们，你们还在担心战斗胜利吗？你们还在担心侵略者吗？你们还在手握钢枪怒视敌人吗？不必了，不必了，先烈们，你们好好安息、放心安息吧。世间已经安定，太平。我想，每个英雄的嘴角都一定泛起微笑。为了和平，为了尊严，他们牺牲了太多太多，我们何以报答？何以补偿？！

明媚的阳光映照着他们几许成熟又几分稚嫩的脸庞，他们永远伟大！烈士们，你们看到了吗？祖国的盛世火焰永不停熄，伟大造就伟大这句话决不会出错，世界东方将永远闪耀着红星。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”四月五日的清明节又将来临，德清莫干山也要开始神圣的清明节了。

在莫干山大多数人家都相信佛教，家中会有一尊小佛像。在清明节，大家拿出香插在佛像面前，还拿出各种水果与点心，供奉给佛像，祈求在一年中平安无事，万事如意，健健康康。

在清明节最少不了的就是祭拜祖先，德清人会在祭拜祖先前买鲜花和“白元子”，鲜花大多数由菊花组成，“白元子”是由白色的纸剪成三角形的钱币状的飘带。买好鲜花和“白元子”，我们就爬山来到祖先墓前。到了墓前第一件事就是去除杂物，我们会把去年的鲜花和“白元子”移除，扫掉墓上的落叶。第二件事是放鲜花、插“白元子”，把鲜花放在祖先的墓前，砍一些较细的毛竹，一头稍稍劈开，把“白元子”的一段夹在竹片中，把竹子的另一段插在墓边。这是为了证明我们有来祭拜祖先，埋在地下的老人有祖孙后代，还有人想着他们。第三件事是拜祖先，大家依次到墓前，双手合拢拜三次，祭拜祖先就结束了。祭拜完祖先我们并不马上下山，而是乘着这难得的机会，好好玩一番。清明时漫山遍野都开满了映山红，我会采几支映山红放到墓前，攀爬的时候可能会勾破衣服和裤子，我们也不以为然。

下山后，家家户户都忙着赶做清明果。清明果的原料是艾草和面粉，经过反复的捶打，就制成了清明果的皮。清明果的馅分成甜和咸的两种，甜馅由红豆白糖制成，咸馅由肉末、豆腐千张、干菜等制成。我经过了多次的练习，终于能包出几个像样的清明果，心中别提多开心。做完清明果，老人们又开始折元宝，元宝由金黄色的正方形的纸折成，放在盆里点燃了，寓意祖先在另一个世界过的衣食无忧、平安健康。

清明节的最后一个活动就是摆桌宴请祖先“吃饭”。在这个活动前，大人们早早的准备好酒好肉，只等时刻一到，就把米酒和各种菜端上桌，点上蜡烛，让祖先“上坐”。在祖先“吃饭”时，每隔十分钟我们就磕一次头，重复三次。只有时间到了，才轮到我们吃饭。小时候，我不懂为什么要请祖先“吃饭”，而且“吃饭”时又没有人影，还要对着空空如也的饭桌磕头。而现在我知道了，这是清明节不可缺少的一部分，是为了表达祖先的神圣。

清明节是祭拜祖先的日子，也是神圣的日子。

清明在遥远的周代已经流行，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来，人们在清明节留下了很多习俗。我还查找了一些有关清明节的资料。

清明扫墓，追忆祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭，祭扫，上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己祖先的坟墓，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锹土；另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。

人们扫墓与踏青返家的路上，都愿采几朵野花戴在头上，顺手折几根柳条插在房前屋后。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑“的农民祖师——神农氏。后来逐渐发展成为纪念与希望长寿的愿望。戴柳习俗被淘汰，插柳却盛行起来，成为我国春季造林的植树节。

清明前后还流传着许多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、把马术、斗鸡等活动，清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。我知道了，清明既是节气，又是一个传统的节日。

今天是清明节，所以放假了一天，我们准备组织去果园看看，各种树的花，了解春天的生机勃勃。

清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

清明节，又叫踏青节。按阳历来说，它是在每一年的月4日至4月6日之间，也是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候。所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 今年的清明节，我们要去踏青，寻找春天。

到了下午，我们集合之后，便开始上了路了。在车水马龙的十字路口，看见了许多用粉笔画的圆圈，里面好像写着什么字，上面还盖着纸烧完的灰。我不明白那是什么，便问妈妈：“妈妈，你看地上用 粉笔画的圆圈是什么意思？”“这是那些远离家乡的人无法回家上坟，所以在这里烧些纸钱，祭奠和怀念自己已故的亲人，希望他们在冥界过的更好一些。”妈妈回答道。

我们在路上悠闲的骑着自行车，时而快，时而慢，时而说，时而笑……不知不觉，就到了果园。

走进果园的时候，先看见了苹果树、桃树、杏树、杏梨树等几种果树，其中杏树开的最好了，一朵朵洁白的小花，那么圣洁。只要轻轻摇一摇树枝，那白色的花就像雪一样纷纷扬扬的飘洒下来。

走到最前面，在往果园深处走，你可以看见一从绿油油的小苗，仔细观察会发现在绿叶的掩护下，有许多小白花藏在哪里，有的还是花骨朵呢。

等享受完美景之后，我们开始返回了，在返回的途中有看见了玉兰花、迎春花和梅花，他们依依不舍的在跟我们打着招呼，争先恐后的再跳入我的眼帘，想让我欣赏他们的美丽，感受它们的魅力，分享它 们的快乐。

我们今天走进了春天，看到了漂亮的花，欣赏了美丽的景，感受到了春的勃勃生机。春天，充满了能量，孕育着希望。此时，果园花朵争艳；秋天，果园瓜果飘香，美丽的果园将会是硕果累累，一片丰 收的景像！

我期待着。秋天，我一定要再去果园，收获果子……

又是一年清明节到，吃过早饭，我就急着打电话给大伯，快点开车回去扫墓。

一路上有很多小车，都是回去扫墓的，路边的山上不时能听见“噼呖啪啦”的鞭炮声。我在车上却想象不出爷爷的样子，我从未见过爷爷，爷爷也没留下照片；爷爷生了五个儿女，听奶奶说以前的日子是很苦的，经常吃不饱，穿不暖……

走了大约一个小时，我们到了爷爷的墓地，爷爷的墓地坐落在半山腰，前后左右都是果园，正是脐橙开花的时节，轻风吹过，可闻到阵阵的清香。爷爷的墓地是用大理石砌成的，既美观，又结实。我们先用锄头，镰刀（没工具的人就用手拨）把墓地周围的草除掉，除完草后再把墓地上的泥土清理干净， 然后把洒、肉、苹果放在墓地前，再插香、杀鸡、把鸡血撒在墓地上，放鞭炮，跪拜，最后烧草纸、冥币。奶奶买了好多冥币，数也数不清，我们几张、几张地烧着，心想爷爷上辈子辛苦了，希望爷爷在天堂能收到我们给他烧的冥币，希望他在天堂有钱用，再也不会像上辈子那么苦了。

爸爸带着摄影机，拍下了扫墓的全过程，还拍摄了老家的老房子，老房子的石灰壁脱落了许多，既潮湿又阴暗，我刚出生时也是住在哪儿，以前的生活是多么的苦呀！现在大伯、二伯、我家还有姑姑家都住上了宽敞漂亮的新房，这都是爷爷、奶奶艰苦劳动和认真教育子女的结果。现在的生活条件这么好，我一定要认真学习，以优异的成绩报答前辈为我创造的好条件，同时要为家里多做些力所

今天是清明节，一个祭拜已逝亲人的日子。早上，我和爸爸妈妈一起去扫墓，途中，我发现原来车水马龙的街道变得清净了许多，马路上的行人稀少并行色匆匆，平时随处可见的的士今天也很少。这不由得让我想起了杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。今年的清明也是细雨纷飞，让人的心情无端多了几分伤感。我们来到了花店，看到平时五彩缤纷的花店，今天几乎都被朴素的黄菊花和白菊花所替代，我们买了一盆菊花，然后，我们就奔向目的地。

快到龙王山的时候，我隐隐约约地听到了一串串鞭炮声，原来，是一些扫墓的人放的，蒙蒙的细雨中飘着一些灰白色的烟雾，以及扫墓人给先人燃烧祭品后在空中的漂浮物。我来到龙王山以后，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨妈点燃了鞭炮，外婆也在燃烧祭品，点上蜡烛后，我们都要祭拜磕头。我听见不远处一些年纪大的人在一起谈论自己儿时的趣事和父母健在时的情景，并不时传来几声叹惜声。外公、外婆也谈着自己的爸爸妈妈健在的时候的事情，都在说假如现在老人还健在，可以过上多么幸福的生活。

回家的路上，我看到停放着许多外地的车辆，妈妈告诉我，这些都是从四面八方赶回来祭祖的人的车。妈妈也跟我说起她儿时的事情，妈妈说：“当时，家里不是很富裕，可是，妈妈总能够从你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉价的水果，还能够得到一些零花钱，妈妈在当时算是很幸福的孩子。”说到这儿，妈妈有一些黯然神伤。虽然我没有见到我的外祖母和外祖父，但我祝他们在天堂过的幸福安逸！

寒食节的祭扫所表达的感恩情结，具有强化中国传统道德支柱纲常伦理的效能。而据历史记载，上巳节的春游，在某种程度上也具有了类似欧洲中世纪突破“男女之大防”的狂欢节的某些萌芽。两种截然不同的诉求，最终奇妙地融合进了一个清明节气，这不能说不是一件很奇特的事。

施爱东说，与其他传统大节不太一样，由于清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，因而清明节也是传统节日系统中少有的依阳历而确定的节日，节日时间比较固定地在现行公历每年的4月5日前后。此时正是春暖花开的踏青时节。

《周礼》中有一段被历代无数文人墨客征引过的记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢？是说中春二月，万物萌生，这样的时节应该顺应天时，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。

郑玄认为，这是“重天时，权许之也。”而据张君房的《云笈七签》：“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”，可见三月三日在制度化的道教中也被赋予了明确的求子功能，因为青年男女虽有水边桑林“野合”之实，但这是拿不上台面的`理由，而“求子”可能是最拿得上台面的理由。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。

为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。

清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

清明节，是中华民族祭祖扫墓，缅怀先人的日子。清明的前后许多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英灵，寄托哀思。

每到这个日子，我们全家人就会一起到腾冲的山上去扫墓，一起学习在城里了解不到的知识。

今年，我们经过三个多小时的跋涉到了腾冲的坟山脚下，我忘记了晕车跟疲劳，不管三七二十一，抬起一箱“金元宝”，就往山上冲，巍峨的大山耸立在我面前，海拔有两千多米。我跑了不到一半就已经气喘吁吁了。休息了一会后，我接着向上爬。过了大约二十分钟，大家全到了坟山山顶。我向山下?望了一会，啊！大自然真美呀！坟山下的田野、森林连成一片，群山环绕，就像一片绿色的汪洋，我好奇地问外公那是什么地方，外公说：“那分别是龙陵、芒市跟梁河。”呀！我们已经到了三县市交界的地方了。大舅们忙得不亦乐乎，生火烧水，修坟扫墓，不一会，杀羊宰鸡开始了，可惜我还很小，帮不上他们的忙。我在一旁看大舅们杀羊，看见他们把羊的肠子装在一个袋子里，好奇地问了一句：“这是什么？它有什么作用吗？”“这叫苦肠，是用来做苦撒的。”“哦，原来苦撒是用羊的苦肠做的呀！”

过了一会，我捡到了一根石竹，又摘了一片叶子，把叶子插进石竹的洞里当作竹笛，表弟看见了就来追我，要枪我的“竹笛”。我们跑呀跑呀，妈妈叫我们吃饭之时我们已经跑得汗流浃背了。

这一天，我虽然流了很多汗，但我很快乐、很开心。还看到了大自然的美，看到了城市里看不到的东西。今后每年都有这么一天让我参与，那我该多么的高兴啊！

清明节要到了，家家户户都准备过清明节的东西，有鞭炮和香烛、有祭拜的贡品和吃的干粮。

清明节早上，我们一大家人把这些东西搬上汽车，爸爸把车开到山脚下，停车之后，大家分别拿好东西，向山上的祖坟出发。山路弯弯曲曲，很难行走，我跟在爸爸后面，只能手脚并用，慢慢爬行。我们越走越累，但是都在赶山路，不好停下休息。因为今天是清明节，是我们晚辈怀念已故的祖先，时间不能推迟。大家好不容易到达了祖坟前，休息了一会儿，就开始忙碌起来了。中国大学排名

爸爸拿着镰刀把坟墓上面的杂草都割掉，伯伯拿着锤子把坟墓前不平整的石头给打碎了，扔到一边去。叔叔拿着铲子要了一块新土放在坟墓的上面，各个同心协力，做好祖坟清理工作。我也不休息，帮助妈妈捡干草。

等到这些事情做完了，妈妈就把一堆干草给点燃了，再点燃蜡烛和香足，把鸡肉、猪肉、鸡蛋放在坟墓前面的空地上。大人们就按照从大到小的辈分依次站在祖坟前，双手举香足，开始鞠三个躬，嘴里默默的祷告，再一一插香。

大人们插完香，轮到我们小孩拜祭了。我也要学着大人那样去做，妈妈站在我身边，悄悄地告诉我：“请老祖宗保佑你身体健康，学习进步，长大成才！”原来是我们祭拜祖宗时，就是将美好的心愿告诉祖先，让他们在九泉之下，可以安心，为我们高兴。最后我们开始放起了鞭炮。我们小孩就在旁边观看鞭炮。“噼哩啪啦”的鞭炮声宣告祭拜祖先活动结束了。

就这样一年一度的清明节就过了，我的心中却留下了深深的印象。