精选国学作文汇编10篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的国学作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

第一个危机，来自于合格的老师百不得一。判断一个塾师是否具有基本的国学素养，只要看两点：一，他会不会写合格的诗词，二，他会不会写合格的文言文。宋代陆游《老学庵笔记》里记载的一则故事：某地有塾师水平很差，不识“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后来有新塾师念“郁郁乎文哉”，学生骇怪而散。十年来，徐晋如接触书院、私塾机构数以百计，除了北大中文系教授龚鹏程先生的龚鹏程国学院、北大中文系博士檀作文先生的雒颂堂私塾、杭州民间学者季惟斋先生所办的私塾是国学正脉，这种情形实在太可怕了。

第二个危机，来自于功利思想。国学在传统上是精英之学。夏商周三代，教育就已经非常发达。研习国学，绝不能抱功利思想。一旦想着学国学怎么“有用”，其用心就卑下了。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。孔子的教育是所谓六艺之教，一面要诵习国学经典，这要有专门的硕学之儒讲授，一面又通过诗、礼、乐的熏陶，养成学生完善的人格。所以真正的国学教育，就该像龚鹏程教授、檀作文博士、季惟斋先生那样，由诗入手，涵养性情。然而很多家长，只把国学当作让孩子守规矩的训诫，于是《弟子规》这样的糟粕，堂而皇之成了“国学经典”，实在是令通人齿冷。

第三个危机，来自教育者的乡愿卑贱。国学教育，从来靠的都是教化。教化在从前都是有严格的标准的。但现在很多机构把国学当成商品卖，这个过程中，标准便在一点点地降低。大众读不了正体字，于是就用简体字教材，大众不能接受正音诵读，于是就改成普通话朗读，大众想听他们听得懂的，于是精深的义理、高贵的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向讲，最好能喜闻乐见！但是，作为一个师者，因为我永远不会降低标准，在他们看来，我所讲的东西，也许是个好东西，但卖不上价，等于什么用也没有。

最近。我看了一部电视类经典诵读大赛——《国学小名士》，这个比赛从17市挑选出20个优秀选手，他们不仅不仅在国学上苦苦学习，还参加、组织过许多公益活动，他们当中，有人获得了20xx年感动淄博年度人物，有人曾经去过敬老院去帮助老人，当然，还有很多很多……

这个比赛分三个环节，第一个是我爱记诗词，对弈中华古诗词。在题中，会指定1-2个字，要打出哈有这个字的诗词。选手们个个倒背如流。就像是有准备一样。

第二个环节是名家对对碰，

有身着古装的小朋友出题，提问了一些古代的成语和尝试，选手们对答如流，有些我好歹能答出几个，有些我完全不知道。

第三个环节是美德大考验，这是比赛的重要环节，这就可以真实的显示出选手平常是不是可以真正做到与人为善。有些，我有的时候还可以，而有些我确是做不到。

最终，潍坊选手刘康宁成功夺冠，他的国学知识，和他的中国传统美德值得我们敬佩。

正值年少青春的我，对未来充满憧憬和期冀。近日，也提到，我们青年人，肩负着祖国强大复兴的伟大使命，我们应当传承五四精神，勇敢、奋斗和拼搏，做一个追梦人。我深受激励。我怀揣着一个梦想，希望通过学习知识来实现。学校正是我实现梦想的风帆，它使我从一间破旧泥砖房一步步踏向我梦想已久的殿堂。家人的辛勤付出给了我机会，让我能够接受教育，学校的学习生活，让我学到了知识和做人的道理，国家的资助政策就像冬日的暖阳让我倍感温暖，我将携带我的梦想，勇敢地向前冲。

在学校里，我自由地在知识的海洋里遨游，感到无比的充实和幸福。爸爸妈妈的在外省工作，常年不在家，没有太多的时间来关心我和我的学习，但我并不觉得难过，也不会因为爸妈不在身边管教我而为所欲为或者堕落。我严格要求自己，抓紧时间努力学习，让他们放心，我深知他们做的工是多么累。日日夜夜和学习打交道，我的自我约束力和自我管理的能力得到了锻炼。我一直保持着积极向上的生活态度，即便遇到多大的困难，我也不会放弃我的学业。孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”对学习，我永远不觉得倦怠，每天都在同一时间同一地点去做一件事，尽管反反复复做同一件事，但是自己会有不一样的认识和收获，不断的增长知识。尽管三点一线看似枯燥无味的校园生活，可能也会荆棘丛丛，遭遇失败，我也不会消极等待，在赶往梦想圣殿的路上，沿途的风景还是令人回味的。

中华民族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。

就拿“五常”中的智来说吧。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。

就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样：愚蠢者总会被聪明着战胜。这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明！

五年级:春之花樱

一、一个民族的文化的核心内容是什么呢?不是唱歌，不是绘画，也不是建筑形式、服装头饰、风俗习惯，这些都是外在的表现。文化的核心内容，是语言和哲学。有自己的语言，方可为民族，有自己的哲学核心概念，方可为有世界影响力的文化。我们生而为中国人是幸福的，因为汉语独特而富于生命力，中国哲学也独特而富于生命力，我们拥有对全人类都有影响而又独特的世界观和哲学概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。这是中国对世界、对人类的贡献，是我们中国人的立身之本。

然而，我们自己的年轻人却对自己的文化不甚了了，知道的、追求的，都是西方或日韩的流行。如果真能学到西方文化的精髓真谛，也还则罢了，关键是学到的大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫须有的东西。中不中，西不西，四不像，无厘头。当然这也不能全怪年轻人，是我们的教育出了问题。

目前我们的教育，于中国传统哲学几乎谈不上，没有系统的传授，而系统传授的，往往是艺术、技术之类，总而言之，是技能，不是思想精神。对待西方文化也是同样，只教技能，不讲思想精神。于是国人之无信仰、无理想、无幸福、无聊可知矣。只有一个汉语，还在代代相传，是为中国人的凝聚力之根。但是破坏汉语的现象也是比比皆是。汉语语感的丧失，也是颇可担心之事。古典诗词文赋，而用西方现代的朗诵法读之，是为一例。古诗有音韵之美，有平仄、长短、高下、清浊、轻重、疾徐等等相间之妙;有平水一百零六韵各韵情绪之别;有唇、齿、舌、喉、鼻各声母风格之异;有平上去入各分阴阳八调神态之分，种种美妙神韵，如今有谁还讲?只把文学当文字看待，只解释语词的内容，分析社会的背景，于形式之意，全然不顾。那还是文学吗?试想为什么现代白话文很少有人背得过?如今信息爆炸，每天的白话文如尘埃满世，但哪个能让人记住?因为我们对汉语的音韵之美、文学的形式之妙已经不讲究了。

二、国学教育需要从耳学回到目学。要让学生背诵大量的经典。如今六部委联合下文在全国开展的“中华经典诵读”活动，就是非常好的尝试。只是如今的篇目，还不够系统，不能使思想精神完整传承。背诵的最好方法，就是吟诵。吟诵便于记忆，这是公认的经验。吟诵也便于理解。传统文化或者经典诗文，如果除了解释字义，还要分析主题、结构、写法、背景、意象、意境等等，会花费大量的时间，而学生年纪幼小，多半不能记住，更难得理解。而古代老师，除了解释字义以外，讲解不多，而多半通过吟诵把自己的理解灌注其中，教给学生。学生会记住吟诵，其中如句读、语气、声调、情绪等等，一起记下，等到年长，自有豁然开朗的一天。是以古人记的多，悟的.也多。现在讲解太多，背诵太少，讲的记不住，背的无神韵，自然竹篮打水。

三、吟诵只论其神态，中正平和，精气内敛，可荡涤乖戾之气，养成君子之风。学习传统文化，最重要的是学习内在的精神。形式和内容不统一，精神自然难寻到。吟诵是为学习传统文化的有效手段。

寒假里，焦作日报社为校园记者举办了有意义、值得回味的“读经典写美文”活动，这让我们了解了更多的中国古代经典文化。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这铿锵有力、琅琅的读书声，是同学们在专心致志地读《弟子规》。《弟子规》中蕴藏着丰富的人生道理。“勿箕踞，勿摇髀”。任晓光老师告诉我们：人要站有站相，坐有坐相，站如松，行如风，坐如钟，睡如弓。

“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”这句话告诉我们：做事情不要慌乱，慌乱容易出错。不要害怕困难，也不要马虎草率。

“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”告诉我们：在日常生活中，我们要穿着整洁，不要拖拖拉拉的，要时刻给人们一种利落的感觉。

《弟子规》告诉我们：做人要有原则。“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。如果犯了错误，能够改过，就等于没有过错；如果犯了错误还要去掩饰，那就是错上加错了。

《弟子规》引导我们怎样对待父母、师长；怎样处事、为人；怎样学习。诵读中国古代经典文化，真使我醍醐灌顶，受益匪浅！

今天我看了一栏节目————《国学小名士》，它是由3个环节组成的。前两个环节是考你的知识，而最后一个环节是考你的美德，通过最后一个环节，大家的品质怎么样就水落石出了。

第一个环节————《我爱记诗词》，规则是屏幕上出现一个特定词语，让你说出里面的含有或关于特定词语的诗句，看谁积累的最多。这个环节不反让我累积了一些好的诗词还提高了自己素质，现在写作文也能常常用到，真是受益匪浅啊！

第二个环节————《各家对对碰》，规则是一些“穿越”到现代的大诗人——苏轼、李白、白居易，他们手中持有各不同分值的题目，由选手自由选择，答对加分，答错扣分。这个环节使我大饱眼福————见选手们一个个抓耳挠腮的样子，我又笑又着急，但也有从中获益的，分数一路攀升，从中我也了解了许多诗词的知识。

第三个环节————《美德大考验》，在选手完全不知道的情况下，对他们的考验。看他们是否乐于助人，其中最让我印象深刻的一个小选手杨震，别人问他为什么要帮助别人时，他的理由没有国学名句，很简短，却一样可以震撼我们的心灵。他的感人故事让我明白了人与人之间要将心比心，“赠人玫瑰，手有余香。你帮助别人，自己也会从中受益这个节目不仅增加了我的知识量，也教会了我怎样做人，我以后一定会继续看下去的。

“为天地立心，为生民之命，为往圣继绝学，为万世开太平”，国学的重要性在历史上留下了深刻的映迹，它是中华民族千百年文化的结晶，也是文人墨客与有志之士毕生的追求。然而，国学的现代化已逐渐偏离原有的轨道，我们对国学的定义也被锁定在儒家文化这个框架中，将其余优秀文化都拦腰截断。所以，作为祖国未来希望的我们，不仅要明国学之内涵，更要学习与运用国学思想的积极文化。

秦原本是一方小国，落后到根本不引人注意，然而它最终成就了“六王毕，四海一”的业绩，这是为什么呢？秦接受商鞅的变革，遵循法治，才实现政治理想。对于法家，包括我在内的大多数人总看到它残酷暴虐的一面，并没有留意它的积极意义。法家以“以刑去刑”著名，就像爱憎分明般的个性鲜明，它重赏也重罚，对当时作战的士兵起重要作用，可以鼓动士气，联系到现在，也对我们具有借鉴意义，就好比企业对员工一样，只有奖赏与惩罚并行，员工才会努力工作，取得更好的业务效率。所以“兴功惧暴”在一定程度上具有积极意义。

老子曾说过“法如朝露，纯朴不散”，法家顾名思义就是重法，不仅重法，法家还开创了中国历史上反保守思想的先河。在现代，我们可以用“创新”来描述。创新是如今社会上提起频率较高的词汇，它对国家，甚至是民族都起着不凡的影响力，它同时打破了陈规的束缚，不断往时代的前列靠拢。法家的反保守思想给我们树立了良好地榜样，也为近代中国史上的各个政变与革命打了先锋战。

法治有着持久的生命力与拘束力。只有以法治国才能稳定秩序，对待事物，我们应随着年龄的增长，抱着更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是个弊利皆俱的大家，在我看来，定是利大于弊，不仅是因为它提出依法治国，以法约束人，更应为它是对现代创新意识的映射，法家文化终究是国学里不可缺少的一部分。我们不应放大儒学的美好而局限了法学的优点，我们应保持文化的全面性，正确地把握国学的概念，发扬我们华夏子孙流传万古的优秀传统文化。

国学以行孝道为主，其有关书籍，以孝经为中心。

身体发肤授之父母，不敢损伤，这句是孝经中的一段。 译解是：自己的皮肤，骨肉是父母给的不敢去损伤。所以父母是我最亲的人，没有人可以代替我们的父母。父母向来是关心我们的，只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在光阴。 孝敬父母是我们的责任，但是父母打我们，请不要记仇，打我们是关爱我们，还是教育我们。 “孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。“孝”是纵即逝的眷恋，所以赶快你的父母尽一伤孝心吧！也许只是含着体温的一枚硬币，但在“孝”的天平上。 比如动画片的关于孝心的话就有许多。沉香救母也是一篇关于孝心的，还有二郎神劈山救母。这都是以孝为中心的，还有各种各样的书都是关于孝心。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心度向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长 ，相信水的渠成，相信自己必有功成名就锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

1、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

3、知人者智，自知者明。（老子）

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

6、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）

7、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

8、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）

11、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）

13、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（左传·宣公二年）

14、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）

17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）

18、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）

19、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）

20、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）

21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）

23、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

24、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

25、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

26、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

27、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

29、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）

30、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

33、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）

35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）

37、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）

38、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）

39、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）

40、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）

41、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）

42、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）

43、夜场论坛，金石为开。（我们正在努力）

44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）

45、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

46、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）

47、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）

48、当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）

49、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗·赠萧禹）

50、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

51、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣·登鹳雀楼）

52、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）

53、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）

54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白·上李邕）

55、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢?I饯别校书叔）

56、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）

57、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）

58、十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记）

59、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。（元·杨显之）

60、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）

61、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（元未明初·施耐庵·水浒传）

62、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）

63、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（明·吴承恩·西游记）

64、只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶）

65、路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏）

66、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）

67、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）

68、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明·顾宪成）

69、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）

70、天下兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武·日知录）

71、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。（清·曹雪芹·红楼梦）

72、假作真时真亦假，无为有处有还无。（清·曹雪芹·红楼梦）

73、心病终须心药医，解铃还须系铃人。（清·曹雪芹·红楼梦）

74、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍·己亥杂诗）

75、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼·论诗）

76、书痴者文必工，艺痴者技必良。（清·蒲松龄·聊斋志异）