【必備】藝術的作文錦集六篇
在平日的學習、工作和生活裏，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編精心整理的藝術的作文6篇，希望對大家有所幫助。
藝術的作文 篇1
隨着現代文明的建設，城市的面貌也日新月異，但有一樣東西一直站在街上，那就是雕塑。它可能是一個城市的象徵，也可能只是一個人的自由工作。它可能站在城市的中心，也可能只是站在農村的一條小路上。但它會有自己獨特的意義。我開始擁有“雕塑之家。曲陽，一個著名的城市。
我一進曲陽，就聞到了一股雕刻的味道。到處都是石頭，有些有優雅的鬃毛，有些有休息的獅子，有些有可愛天真的熊貓，似乎已經進入了一所房子“野生動物公園。
我們參觀的第一件事是一家石雕公司，在那裏我看到了許多雕刻作品，包括風景、文化、動物和各種雕刻作品，這讓我感覺我好像進入了“榆林世海”當然。在聽敍述者向我們解釋作品的同時，我們也欣賞這些作品的文化細節。儘管每件作品都有不同的.形式，但它們都在描繪藝術家眼中的一切。給我印象最深的是名為“鳳凰涅磐。它用白玉雕刻而成，晶瑩剔透。細節雕刻精美。每一根羽毛都被拉長了，甚至連鳳凰眼中的場景都被生動地描繪出來，展現了鳳凰從灰燼中重生的英雄業績。大師所描繪的作品，帶着一種超越世界的純潔和崇高，讓我們似乎也融入到作品中，成為上帝的再生之鳥。如果説東方雕塑注重寫意和抒情，那麼西方雕塑則開始注重寫實。他們沒有華麗的語言來裝飾，只有藝術家用狂野的方式描繪的真實場景。雖然它們不同於東方雕塑，但它們更貼近生活，更能打動我們的心。
有人曾經説過“石雕是減法。相對於它來説，泥塑並不是一個附加物。一是消除缺陷，二是增加優勢。雖然我們參觀的展廳面積不大，但有許多作品在展出。每件作品都固定在一個咖啡色的底座上，每件作品都栩栩如生。只要説“觀音。這部作品，給我們帶來了一種美的享受。菩薩頭上的紗布微微遮住了她的臉，紗布的右邊也微微傾斜，好像隨時會被風吹走。菩薩手持玉瓶，坐在蓮花座上。菩薩的仙魂被雕刻得如此栩栩如生，以至於我懷疑自己是否來到了普陀山，一個南中國海的仙境。
儘管石雕和泥塑的創作方式不同，但它們都是創作者在看到真實情況和自己的情感時創作的。他們都值得我們尊敬和終身品味。
藝術的作文 篇2
其實在我看來，讀書就在於感受，一本書讀下來之後，很多人都會強制性的寫下一篇讀後感，其實心中很雜很亂，一時半會也理不清思緒。如果在這時寫下文章，很可能錯誤百出。其實不然，讀完一本書，必定會有許多發自內心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語言能描述出來的，如果達不到那種藝術，反倒會侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自我平靜下來之後再慢慢構思！
文章中藝術的`真諦不在於運用華麗的詞藻，而是在於發自內心的那種真誠的東西。就算語言再平實，也能寫的真實動人！只要到達這個水平文章才能寫的真實感人。而且筆尖稍稍一動，一篇習作佳文就如流水般一樣瞬間就寫出來了。擁有這樣的寫作手法，才算真正到家了。其次，要懂得運用各種修辭手法，在適宜的地方添加適宜的修辭手法，讓文章變得趣味橫生，更加靈活巧妙！
總之一句話：文章的藝術，難乎？難也！易乎？易也！
藝術的作文 篇3
過年了，大街小巷都熱熱鬧鬧的，讓我不禁想起了王安石《元日》中的“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”的千古絕句，還讓我聯想到了有着深厚民族文化與藝術價值的年畫。
年畫，起源於中國古代秦漢時期，又稱“門神畫”。是把一些拜神祈福、民生寫真、花鳥山水等喜慶的東西，用刻板、印色等種種工序製做完成的。年畫的題材有很多，我所知道的著名的有《清河橋》、《假金牌》、《老鼠娶親》等。這些眾所周知的故事講述的都是中國古代極為喜慶的場面。這樣既裝飾美化了環境，又起到烘托節日氣氛表達美好祝福的作用！
今天，我特地來到了西湖博物館，體驗了年畫製作的'全過程。我在很多套木板裏慢慢挑，細細選，最終我的目光停留在一套《年年有餘》的木版上。在志願者的幫助下，我先用刷子把顏料在木板突起的地方飛快地掃一遍，趁顏料沒幹之前，把紙拉直、扯平，再謹慎壓一下，一塊鮮豔的顏色就在紙上展現了。站在一旁的奶奶笑着説：“還真像個樣子呢！”等全部印好之後我才發現原來這張畫上有一個小孩抱着一條鯉魚，有着每年的糧食錢財都有多餘的美好寓意。可是我印出來的小孩已經達到了非人非鬼的最高境界！要知道慢工出細活，我國的一位年畫大師，製做一副自己原創的《農家樂》，光印製就用了四個月，從構思到完成共用了8年呢！真是不容易呀！
年畫，就是與年俗有關的版面，也是過年期間特有的民間藝術。它寄託着人們對新年的希望！如今年畫不會再有鼎盛年代了，但是這種獨特的藝術值得我們去傳承！
藝術的作文 篇4
“啦！啦！啦！我是跳舞的小行家。”其實，我在跳舞的路上留下了許多的腳印，現在回頭一看，這些腳印有的是開心，有的是痛苦。
一年前的我，因為喜歡跳舞，因此踏上了舞蹈之路。
我在一開始跳的時候，可以説是舞姿難看至極，直到今年夏天，我遇到了一位叫想想的老師。他每天都帶我們練基本功，日子長了，我的基本功不僅紮實了，就連舞姿也變得有模有樣。就連出去演出，老師都讓我站C位。
困難呢？是常有的。有一次我真的想放棄了，可在家我有時也會不由自主地跳起來，看來，我對舞蹈學習的熱情還沒徹底熄滅。兩個星期過去了，我每天都像度日如年，那時一想，我當初為什麼要放棄？於是，我便纏着媽媽讓她繼續給我報名。
我又回到了跳舞班，老師很高興地説：“跳舞的'苗子回來了。”我也很高興。隨後想想老師不教我們了，便換成了校長亞楠老師來教我們。
有一次，舞蹈班要舉行班長競選，有兩個職位：一個是大女生班長，一個是小女生班長。最終，是張藝菲擔任大女生班長，我來擔任小女生班長。我真榮幸，也慶幸自己堅持了下來。
當上班長的我，舞姿一次比一次穩，一次比一次有型。
經歷了那麼多的苦與樂，我懂得了只有堅持才能成功。
藝術的作文 篇5
藝術，是一個分類很廣泛的名詞。它囊括了音樂、繪畫、設計及各種民俗工藝等。它是高雅的，譬如在音樂大廳聽鋼琴演奏會。或是粗俗的，譬如在廟會上展示的一件件生動古樸的民俗工藝品。而在我們身邊，到處都是藝術。他們豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操。
攝影，便是一門藝術。從那一個小小的鐵玩意兒裏看，能發現許多肉眼發現不了的事物。爸爸酷愛攝影，他也有一個相對來説比較高級的相機。每當去公園遊玩或者去遊覽某個風景名勝的時候，他便會帶着自己的相機去拍攝，我也會跟在他的後面學習。
攝影這門藝術，是一門很有學問的藝術。並不是一按快門就可完成，首先還需尋找好的題材。記得有一次，我和爸爸去公園遊玩，公園裏有一棵年歲已久的柿子樹。爸爸仔細的調焦，拍下了照片。我上前欣賞，看到有一些柿子是完整的，但大部分柿子都是爛掉的。仔細思索，哦，原來是被小鳥叮咬的呀。這看似普通的柿子樹，內在的卻藴含了許多情趣。其次，便是攝影的技術。我尤其喜歡被“特寫”的照片，近處的一棵小草，一朵小花，被反映的很清晰，而除了這近處的一物，其餘都處在一種淡淡的朦朧之中。好似進入了一個如夢如幻的仙境，又好像給這進處的一物畫肖像，在這萬物之中，彷彿它是最重要的。邊看邊品味，也覺得蠻有情趣。也許這就是攝影的魅力：它不是繪畫，卻能表現出繪畫的.繽紛之美;它不是文章，但也能諄諄道出文章所表達的情感及文字所流露出的古樸。從照片中，我們可以發現一種難以言狀的美。這種美，流進了我們的大腦，滋潤着我們的心田。
攝影，是一門藝術，是一門極富魅力的藝術。它所表達的，不僅是一幅圖片，更是一種情感。
藝術的作文 篇6
在中國，提起《紅樓夢》來，真可謂家喻户曉，人人皆知。從書本到影視，影響了一代又一代中國人，單説《紅樓夢》這部鉅著，它不僅是中國十八世紀最偉大的珍奇瑰寶，而且也是世界文學海洋中的一顆璀璨明珠，照耀着世界文學藝術之路，在世界上享有盛譽。200多年來，《紅樓夢》正是以這樣神奇的藝術魅力，榮登全球文學之巔。它閃爍着思想的光輝，映照着人們的精神生活，撥動着人們生活的琴絃，給整個世界帶來了美的享受。通讀了《紅樓夢》的人似乎都有這樣一種感覺，就説《紅樓夢》是一個氣魄宏大、細緻入微、人物鮮活、景色美麗的人間世界，一個絕妙的藝術天地。
作者曹雪芹，這位名列世界偉大作家之林的作家，一生就寫了一部《紅樓夢》，結果轟動了全世界，鉅著自問世以來，讀者讀出了不同的內涵，有人讀出了哲學，有人讀出了文學，還有人讀出了兒女情長，讀者從各個不同的角度，都讀出了自己心中的“紅樓夢”，也通過《紅樓夢》在社會的延伸，説出了自己的“紅樓夢”，應該説，眾説紛紜，莫衷一是。況我一個普通讀者，在朦朦朧朧讀了一遍、剛又細讀一遍《紅樓夢》後，不敢對國寶級的鉅著妄加評論，始終懷着一顆侷促不安的心，生怕有損這個國寶級的名著的價值和風采。然而，《紅樓夢》耀眼的藝術光輝又吸引着我非要寫出對美的感受，我只有徜徉在《紅樓夢》的藝術走廊裏，在盡情欣賞這花團錦簇的裙釵時，細細找尋它“文學”的路標，沿着這條獨闢的蹊徑，小心翼翼地進入這迷宮似的“大觀園”，從它細小的一隅，對《紅樓夢》裏“笑”和“哭”的藝術作個一知半解的品評吧。
作者曹雪芹筆下的人物笑容千姿百態，笑容種類三千四百多種，並對各種“笑”描寫的淋漓盡致，恰到好處，笑的種類千奇百怪，無所不及。有冷笑、微笑、嘲笑、又笑、嘔笑、也笑、調笑、陪笑、忙笑、忍笑、帶笑、含笑、欲笑、遂笑、眾人笑、含羞笑、哈哈笑、湊趣笑、趕忙笑、涎皮笑、嘻嘻笑、一旁笑、含羞帶笑、掩面伏身而笑，一笑笑出了人物的內心世界，一笑笑出了人物的性格特徵，一笑笑出了《紅樓夢》的藝術風格，賈母的笑和劉姥姥的笑是不一樣的，鳳姐的笑與襲人的笑也不同，與黛玉難得的一笑更是大相徑庭，寶釵的笑與眾人的`笑更不同，別具一格，縱觀全書描寫她的笑中，都不帶感情色彩，幾乎沒有冷笑、大笑，而是悄悄笑、抿着嘴笑，而黛玉則時而用冷笑，這就説明每個人的出身、環境、性格特徵不一樣，笑也是不一樣的，《紅樓夢》描寫出了每個人笑的特點，讓“笑”笑出了藝術美。
作者曹雪芹還運用大的場景來描寫笑，當讀到第四十回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》時，就拉開了“笑”的序幕：“賈母這邊説聲‘請’，劉姥姥便站起身來，高聲説道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。’自己卻鼓着腮不語。眾人先是一怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏着桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷裏，賈母笑的摟着寶玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着鳳姐兒，直説不出話來；薛姨媽也撐不住，口裏茶噴了探春一裙子；探春手裏的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉着她奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不是彎腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上來替她姐妹換衣裳的”。這一段可謂笑的大觀園，讓你看了都想笑。作為描寫藝術，我覺得《紅樓夢》就是文學描寫的藝術殿堂。
《紅樓夢》本身就是一部人生悲劇，曹雪芹巧妙地寫出了悲劇中人物的哭相，他筆下人物的哭相也各不相同，賈母的“哭”：“一把摟入懷中，心肝兒肉叫着大哭起來”、“賈母眼淚交流”、“賈母聽了這話，那眼淚止不住流下來”。寶玉的“哭”：“寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在牀上”、“不禁嚎啕大哭”、“寶玉又哭得氣噎喉幹”。黛玉的“哭”：“黛玉也哭個不住“、“黛玉聽説，流淚歎道：她偏在這裏這樣，分明是氣我的心”、“淚痕滿面”、“眼圈又紅了”。鳳姐的“哭”：“滾到尤氏懷裏，嚎天動地，大放悲聲”。紫鵑的“哭”：“兩淚汪汪”、“那眼淚似斷線珍珠一般淚如雨下”、“哭得淚人一般”。平兒的“哭”：“擦着眼淚”。《紅樓夢》里人物的“哭”也“哭”出了每個人的特點來，讀完之後，總讓您深深地回味。
透過曹雪芹對人物“笑”、“哭”的藝術描寫，我又領悟到了他對環境的描寫也是獨具匠心，下了一番功夫，用來渲染氣氛。如：林黛玉剛進寧、榮國府時的環境描寫：“忽見街北蹲着兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐着十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字”、“照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。那轎伕抬進去，走了一射之地，將轉彎時，便歇下退出去了。”，通過這樣環境描寫，就把寧、榮國府的富貴豪華之氣給渲染出來了。
曹雪芹對人物的描寫堪稱一絕。雖然《紅樓夢》所創造的人物眾多，但不是千人一面，而是豐富多彩。對寶玉、黛玉、寶釵、賈母、王夫人、薛姨媽、鳳姐、迎春、探春、襲人、鴛鴦、尤三姐等人物描寫生動形象，栩栩如生，人物性格幾乎沒有雷同，都具有典型性，正是運用了小説“典型環境中的典型人物”的特點。如：在第三回《託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，林黛玉剛進榮國府時的人物描寫，就很具典型性：“第一個肌膚微豐，閤中身體，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，温柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。”這樣的人物描寫生動傳神，啟發讀者深思。
再看《紅樓夢》裏的語言描寫，曹雪芹因生活在北京，充分運用北京語言的特點，來表達人物的個性，寶玉有寶玉的語言風格，黛玉有黛玉的語言特點，鳳姐開口説出來便知是鳳姐，劉姥姥的語言更是涇渭分明，書中人物語言各不相同，也就顯現出曹雪芹的語言功力，從而彰顯了《紅樓夢》語言藝術的獨特魅力。
看《紅樓夢》，就像在瀏覽文學藝術寶庫，使人在潛移默化中受到藝術薰陶，感受無窮的藝術魅力，從而受到很深的寫作啟迪，特別是《紅樓夢》裏的鮮活的白描手法，也堪稱中國文學史上文學描寫的典範。
