【精】教師讀書心得體會
我們在一些事情上受到啟發後，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？下面是小編為大家收集的教師讀書心得體會，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書心得體會1
寒假裏認真閲讀了《教師閲讀地圖》，感覺受益匪淺，下面談談自己的幾點體會：
一、摒棄浮躁，閲讀才能走近靈魂。
這本書，讓我深刻反思了自己以往閲讀中的陋習。感覺自己二十多年來的閲讀，是那樣雜亂而隨意，閲讀只是被我當我了一種休閒的方式，生活的調劑。一味的追求數量與速度，使自己的閲讀生涯多了些浮躁。從來沒有想過，我想通過閲讀得到些什麼，想讓自己成為一個什麼樣的人，什麼樣的老師。是《教師閲讀地圖》，引發了我的思考，督促我嘗試着改變自己的閲讀方式。
我覺得，閲讀，不是一味的被動接受，而是努力與作者對話，不斷構建完善自己的知識結構。閲讀，不僅為了愉悦心靈，更要診斷心靈所缺失的營養，以便及時補充。書中，關於我們備課的準備，這樣説“讀書，每天不間斷的讀書，跟書結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出於內心的需要和對知識的渴求。”。只有這種沒有任何功利性的閲讀，才能日漸完美我們的生命。
二、幾部好書，可以成就我們的專業發展。
對我來説，這本書最大的亮點，是對於書本的推薦和評價。長久以來，我一直苦於不知道該讀什麼書，有的書浪費了時間精力讀完，覺得言之泛泛，並沒能留下什麼觸動靈魂的東西，走了許多彎路。閲讀地圖，幫我們解決了這一實際難題。用不同的案例分析，告訴我們一位專業的教師需要些什麼，列舉了部分優秀書籍，並分別做出了精闢的評價。使我今後的閲讀，有了正確的方向。
假期裏，我根據書中的推薦，看幾部電影，真實地感受到了來自生命的震撼和共鳴。《楚門的世界》，幽默詼諧的情節中，有讓人流淚的酸澀和無奈，同時感悟到，自由和真實對於生命的意義！《霸王別姬》中，小豆子的命運，在民族興衰，世事變遷的背景中顯得格外淒涼。其中京戲團師傅的一個舉止，讓我刻骨難忘，一個練功的小徒弟，準確流利，聲情並茂地背出了戲詞，掌心卻捱了師傅狠狠一記戒尺，師傅説：“打你，是讓你記得，下次還得這樣背！”，看到這裏，我的淚差點掉出來，中國千百年來“棍棒底下出孝子”的教育，傷害了多少兒童的肉體和心靈！
按照這本地圖的索引，我相信，自己在以後的教育生涯中，會體會到更多的真諦和共鳴。
三、書，該怎樣來讀。
讀閲讀地圖，我最大的收穫之一，就是掌握了閲讀的方法。
首先，整體上人的閲讀史，是要經歷浪漫-精確-綜合，三個時期的。書中有一段話：“浪漫期閲讀，如春風化雨，身處戲中，身在局中，越是痴迷，越是入境；精確期閲讀，如庖丁解牛，目無全牛，出入自如，時而舉一反三，時而舉三反一，能左右逢源就是正道；綜合期閲讀，一飲一啄，莫非親切，讀海德格爾不覺其玄深，讀民間傳説不覺其淺俗。”。這段話將閲讀的境界描繪的入木三分，讀來可以讓人從宏觀上把握自己的閲讀方式，對閲讀有個整體的規劃。
其次，書中介紹了一些具體的閲讀方法，實用性很強。我印象最深的是關於知性閲讀，書中將知性閲讀比作爬山，過程中充滿不斷地懷疑自己，缺乏勇氣，甚至迷失路徑的挫折，雖然汗流浹背，但周圍的景色始終在變化，越來越開闊，直至無限風光在峯頂。這種汗流浹背的閲讀，或許是我們現在最需要的，也是最能提升自己，有所突破的閲讀。
閲讀，並引起了思想和行為上的改變，這也許就是我閲讀《教師閲讀地圖》最大的喜悦和收穫吧！
教師讀書心得體會2
最近我讀了《給教師的建議》一書，沉浸其中，情不自禁地與這位偉大的教育家進行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章裏談到了怎樣對待“後進生”問題，讀過之後，我陷入深深的沉思之中。作為教師，被贊為“人類靈魂工程師”的我們，是否真正做到了教育的公平公正？是否做到了關愛每一個學生，特別是每一個後進生？如果教師只是口頭講授或板書，或者讓一些程度較好，理解能力較強的學生進行流利的回答，那麼表面上似乎很完美，但對於那些後進生就會產生很大的障礙，久之就會有更多的“欠賬”。因此，留下獨立思考的時間很重要，無論這些時間是在課堂上，還是在課後。要促使後進生在每一節課上，在腦力勞動中有進步，哪怕是一點點的進步。
回想一下我們的教學過程，是否做到對學習困難學生特別關心、特別關注呢？這需要我們每一位教師好好地反思，切實地改進工作方法。
蘇霍姆林斯基在書中還提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。作為教師的我們應當把讀書當做第一精神需求，當做飢餓者的食物。蘇霍姆林斯基説：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”讀書，每天不間斷讀書，跟書結下終生的友誼。讀書不僅是為了教課，而是出自內心的需求和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，讀一些學術專著，應當在你所教的那門科學領域內，是學校教科書裏包含的那些科學基礎知識，對於你來説只不過是入門的常識。在你的科學知識的海洋裏，你所交給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當是滄海一粟。
總之，讀完《給教師的建議》，我感到收穫很大。只有我們每一位老師真正走進學生心靈，教育的價值才能夠真正體現出來，所以，我們應每天都有更高的追求，以不愧己心。
教師讀書心得體會3
前不久，我在《國小語文教學》雜誌上看了一篇《教師如何做課題研究》，正好我也在做個人課題研究，結合自己的實際情況，我掩卷沉思：教師搞課題研究是一個自我完善和自我成長的過程，在成長的過程中也發現了許多的不足與存在的問題。用一句話來總結那就是堅持得不夠好。
當然，這個堅持得不夠好並不是説我們沒有做，我們做了，但做的深度上不夠好。當我們發自心底的想要做、必須要做的時候，我們才能品嚐到她帶給我們的快樂、幸福！為了更好的促自己成長，立足三尺講台，研究課堂教學，不把課題研究當作一陣風，結題就了事，不斷反思不斷進步，為了在實踐中做出更多的成績，我想對一學年來的幾點不足做一下反思、梳理。
一、缺乏堅持
在成功的道路上有一個名字叫“堅持”，我們都能記住這醒目的話語，但很多時候是行百里者半九十。時間倒流到前年九月，在學校教科室的倡議下我熱情洋溢，勇敢且成功地申報了《運用現代教學手段增強課堂實效》個人研究課題。
那個時候有點摸着石頭過河的感覺，但我們每個人都非常努力的做着課題。每堂課都盡力做好與自己課題有關的工作，但是由於“忙”的藉口，讓我們逐漸激情勇退，這項工作的投入度與力度相對減弱。各種各樣的藉口成了“堅持”的絆腳石。我們都不會忘記奧運會上，我國體操男團在比賽場上完美的表現，我們都清楚在這成功瞬間的背後是他們忍辱負重、堅持不懈的結果。
二、缺乏深度
其一，造成課題研究缺乏深度的最主要原因是我們缺乏對它的思考。再往下細追究還是我們處於被動研究狀態，只浮於表面，在實際工作中我們有沒有遇到問題，在問題面前我們選擇的是什麼？迴避還是積極尋求解決的辦法。舉例而言，平時的課堂教學中有很多與個人課題有關的環節確確實實做了，心裏也做好了整理的思想準備，可是時間卻一天天過去，總以“忙”“沒時間”而懈怠、搪塞，常常這樣自我安慰，甚至有時候是任務迫在眉睫了，靈感也才隨壓力而來。課題研究工作是一個過程性很強的工作，我們只有把它時時放在心上，不斷的思考，不斷的實踐，不斷的積累，不斷的總結才能做得更好。
其二，我們在課堂教學中必須踐行。把在做課題過程中的點滴隨時隨地記錄下來整理好，這就是一筆誰也拿不走的寶貴財富。好多時候，我覺得工作好苦好累，自己付出了很多卻得不到自己期望的結果，甚至把上一節個人課題彙報課也當作一種負擔甚至是煩惱，總覺得耽誤了我手頭的很多實質性的工作。其實，細細想來，這不正是在研究、在學習、在提高嗎？我們在踐行點滴的同時，也是在使自己不斷豐滿起來。
總而言之，讀了這篇文章，我真想告訴自己：多一點現實，少一點虛擬；多一點勤勉，少一些埋怨！
教師讀書心得體會4
“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書是個人乃至社會的頭等大事。我覺得，對於教師而言，多讀書，讀好書，不僅是完善心智的一種有效方式，也是改善教學行為，增強教學效果的一種重要渠道，更是青年教師成長的重要途徑。
讀一本好書，看一篇好文章，會讓我懂得很多，悟出很多道理。記得剛剛踏上工作崗位時，身處陌生的環境，面對無知而又調皮的學生，面對瑣碎、勞累而又單調的工作，我感到了無奈和失落，真為自己選擇教師這一職業而後悔莫及！是《特級教師成長案例》讓我明白對現實的抱怨是弱者的象徵，真正的強者是不抱怨的。還讓我明白了為師之道，知曉了由合格到優秀，由優秀到卓越的教師成長途徑，深刻感觸到讀書對於我們教師成長的重要作用。於是，我也重新讀起書來，開始以自己的實際教學為基點讀各種各樣的書，在書中讓我找到了工作的自信，教學的底氣，更是讓我走出了工作初的失落和迷茫。
如今，當我從忙碌而又充實的工作中抽出身來時，閲讀了李鎮西的《做最好的教師》，黃全愈的《素質教育在美國》《家庭教育在美國》，我翻閲了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》《育人三步曲》，亞米契斯的《愛的教育》，領略了陶行知的《教育文集》。説實在話，讀大師的書，與大師對話，一方面讓我慚愧，讓我汗顏，一方面讓我嫉妒，讓我興奮，在邀遊大師的精神世界中，我懂得什麼是教育，怎樣才能做好教育，我的的確確感到了教育是一種境界，教育是一種奉獻，教育是一種激情，教育是一種理想，教育是滿腔熱情的一種愛。每次與大師們“交談”後，我都豁然開朗，收益匪淺。正因有大師們的指導，作為班主任的我，在班級管理中總能得心應範文先生手，深受學生和家長的喜愛。
讀教學方面的書籍，我可以隨時隨地與教育專家，名師進行交流。課餘，我認真拜讀並研究了周玉仁的《課堂教學藝術集萃》，吳正憲的《數學教例與教法》，顧汝佐的《名師授課錄》《課堂教學設計指引和評介》，黃愛華的《課堂教學藝術》，李烈的《我教國小數學》，馬芯蘭的《中國特級教師教案精選》，張天孝的《數學教例與教法》，紀曉村的《國小數學興趣教學》，劉顯國的《課堂藝術探幽》。在每一天的讀書中，在每一天的工作中，在每一天的生活中，在每晚的獨自靜坐中，在忙碌過後的疲倦中，我沒有忘記我的使命，不忘反思我的教育行為，不忘反思我的課堂成敗。二十幾年來，我堅持寫總結、論文、教學札記、反思。先後參加與了“三算教學”“創新教育”“嘗試教學法”“活動課教學”“新課程改革”等實驗研究，並取得了可喜成績，教育教學水平在張家界具有廣泛的影響。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讀書，是教師專業底藴得以厚實的路徑。吾生有涯，而知無涯。只有通過讀書，不斷地進行“充電”，才能使我的職業生涯擁有源源不斷的“活水”。
教師讀書心得體會5
在這個稻穀金黃，漫山紅葉的季節裏，我端着一杯飄香的熱茶，頓時一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來學習《專業標準》，受益匪淺。
《國小教師專業標準》基本理念有四條：學生為本、師德為先、能力為重、終身學習。基本內容包括“專業理念與師德”、“專業知識”、“專業能力”，其中又包含了若干領域，並且明確提出了每一個領域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來談談我的一點小看法。
想要遵循《國小教師專業標準》的基本理念“學生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學中做到關愛學生。關愛學生是師德素養的重要表現。只有樹立“以人為本”的核心理念．充分尊重學生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個性和尊嚴，維護他們的天性——“求生的慾望、好奇心、求知慾，想象力和冒險精神”，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛融在整個班級之中，無論在生活上還是學習上，時時刻刻重視國小生身心健康，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，要讓每一個學生都從教師這裏得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發現學生的優點，培養學生健康的人格和學習的興趣。
教師要真正做到“一切為了學生，為了學生的一切”，為學生的發展奠基。教師要關愛學生，真正做到尊重個體差異，就必須有效地採用多元化，個性化的評價方式，全面地評價學生。我們知道不同學習個體在學習過程中的表現是不一樣的，因此教師對學生的評價也應該是個性化的，將關注每一位學生的發展落到實處。對後進生要做到採用表揚評價、尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步、調動他們學習的積極性；對中等生，要採用激勵性評價，既揭示不足，又指明方向；對優等生，要採用競爭性評價，堅持高標準、嚴要求。同時我們教師還要充分運用激勵性的評價方法，去發現每個孩子的“閃光點”，以人為本，促進學生的全面發展。關愛學生是師德的重要體現，有了教師對學生的關愛，學生才會“親其師”，“信其道”。在現在這個以考試成績為衡量標準的時代，我覺得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣捲上的成績就不會打擊到那些學習困難户，慢慢地提高他們的學習興趣和自信心，我想那樣後他們一定也能從最簡單的試卷開始做到和優等生一樣的試卷．
總之，學習了《國小教師專業標準》，更加清楚地意識到作為一名教師，我們必須“學高為師，身正為 範”，用愛心育人，師德塑人，做農村國小生健康成長的指導者和引路人。
教師讀書心得體會6
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、説到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴於律己，寬於待人；
六、精讀細講，教學相長。
話又説回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。
這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的`加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該為他們做些什麼事？處處為孩子們着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
一直以來總覺得在學校大部分時間忙於備課，上課，批改學生的作業，輔導學生。回到家裏，要忙家務，還要教育孩子，這些繁雜瑣碎的事往往令人感到身心疲憊，哪還有精力和時間去讀書呢？
我在閲讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的《2、教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時》這一章節。若有所悟：
書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。……一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。
這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧祕。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多。
作為一名教師，是否熱愛讀書，精神生活是否充實，帶給學生的影響是巨大而深遠的。知識淵博，談吐不凡，會讓學生對教師充滿敬佩之情，對知識充滿渴望。一個知識豐富而淵博的教師會受到學生的歡迎和推崇，這樣的教師上的課，乃至説的話都能自覺的引領着學生，促使他們健康的成長。那些沒有積累的，光靠書本知識灌輸的教師，方法單一，底藴不足，他們不會受到學生的歡迎，甚至引起學生的反感。所以，要想成為一位好教師，自己首先要熱愛讀書，和學生一起走進書籍的世界，在知識的海洋裏遨遊！因此，還是應該每天擠出點時間，閲讀一些和教育教學相關的刊物或書籍，瞭解教育新動態，學習先進的經驗，以便提高自己的教育教學水平。
另外，對於我們個人來説，讀書也是提高自己生活質量的一種重要手段。書中的種種閲歷、見識、思想，時時刻刻給予我們引領，提高我們對人生、對生活的看法，從而使我們掌握正確而高尚的人生態度，不斷從課外閲讀中獲得營養，滋潤自己。
教師讀書心得體會7
通過“讀書思廉”活動，我深深的認識到：無論多麼堅固的堡壘，往往都是從內部攻破的。當前，隨着我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設全面推進，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人們的思想意識也隨之發生變化，意識形態呈現多元化。導致一些幹部受西方文化意識的影響，抵不住種種誘惑而“失足”成為了歷史罪人，雖然因素較多，但歸根結底我認為還是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，從而失去了對人民的忠誠。因此，無論如何都不能放鬆思想政治學習來豐富自己的“精神食糧”，提高自己的政治覺悟。只有這樣才可能在當前物慾橫流的社會裏始終保持大腦清醒，為實現自己社會價值奮然前行。
首先，應重視政治理論的學習，並把政治學習日常化。在日常工作生活中，一方面嚴格遵守工作制度，自覺以制度約束自我，另一方面以靈活多樣的形式開展定期學習，提高自己的政治理論素養。同時經常觀看廉政教育記錄片，用經典案例警示、震懾自我和其他幹部，促使其進行自我反思。人的思想絕不會是一片空白，如果不被先進的思想佔據，必然會被腐朽的思想所佔領，因而作為一個校長，必須積極主動地並把先進的思想理論變為自己的主導思想。否則，就會很容易蜕變、變質。因此應當把政治學習日常化。
其次，應解決好自我的世界觀、人生觀、價值觀問題。任何民族、國家、社會的存在和發展都需要有主導價值觀的強力支撐。否則，社會就會失去前進的方向和共同道德基礎。隨着社會結構的深刻調整，社會思潮的差異性和多樣性將是一種客觀存在，企望思想文化“純而又純”既不可能，也不現實。在這樣的背景下，人們必須積極探索用社會主義價值體系引領各種社會思潮，引領人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向。因此，在實際工作中，應該自覺樹立為人民服務宗旨，樹立為國家、民族、社會奉獻的價值觀，就能夠堅決抵制各種錯誤思潮的影響，就能夠抵制各種誘惑，就能始終保持立場堅定、頭腦清醒。
再次，應把自我反思經常化。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也，”曾子還説：“吾日三省吾身。”自省是一個加強自我修養，進行自我批評的重要方法。俗話説：“人非聖賢，孰能無過。”即便是聖賢，也難免犯錯誤。古人又云：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”也就是説，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受尊敬的原因所在。怎樣才能避免錯誤？怎樣才能發現錯誤？唯有在日常的工作中，積極進行自我自省，自我剖析，勇於發現自己的過失與不足，認真分析其中原因，只有如此才能改正缺點、修正錯誤。
最後，應經常自勉自勵。榜樣的力量是無窮的。在工作中應多用典型的事蹟、先進的人物來激勵自己、啟迪自己。在中華民族燦爛輝煌的歷史長河中，出現過許許多多流芳千古的清官廉吏；湧現出無數可歌可泣的勤廉典型。
比如：古有羊續“習、懸魚拒賄”、包拯“不持一硯歸”、子罕“以不貪為寶”，近有“身居高位心繫羣眾的好書記”鄭培民、“鐵骨柔情的紀委書記”王瑛、“草鞋書記”楊善洲，等等。在實際工作中，應該結合自身情況，選擇適合自己的典型來激勵自己、鞭策自己。同時通過自勉自勵來磨鍊自己的意志，自覺摒棄謀私之念和非分之想，自覺培養蓬勃朝氣，昂揚鋭氣，浩然正氣，通過自勉自勵，主動抵制腐朽，不能看到社會一些陰暗面就隨波逐流，更不能覺得自己吃了虧需要補償。雖然，築牢拒腐防變思想道德防線不是靠一時一事，不是靠一朝一夕，但是它的確需要我們自己永不滿足，永不懈怠，持之以恆地自我勉勵，自我激勵。
總之，通過此次讀書思廉活動，讓我受益匪淺，既堅定了自己的人生理想、奮鬥目標、精神信仰，使自己在錯綜複雜的社會環境裏找到了正確的前進方向；又增強了自己防腐拒變的能力，培養了健康生活情趣，塑造了自己的健全人格，注重了對自己政治素養的提升，保持了自己對崇高理想的精神追求。在以後的工作中，我會時時處處要求自己，加強自我規範和約束，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做，始終如一的保持清廉本色。
教師讀書心得體會8
近期閲讀了常生龍所著的《讀書是教師最好的修行》，心儀之感油然而生。當我捧起這本書時，委實也讀到了這一點好處。我想學習不應該是對外變化的一種適應，更應是內在生命的一種自覺。優秀教師和一般教師的區別就在於文化底藴，就在於是否讀書、讀些什麼書、讀的方法怎樣。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中這樣寫到：一些優秀教師的教育技巧的提高正是由於他們持之以恆的提高，不斷地補充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年裏所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那麼到他有了15至20年教齡的時候，這個比例就會變為10：1，30：1，50：1。這一切都歸功於讀書。
這本書的難得之處就在於作者的閲讀與感悟並非“散射式”的，而是經過精心彙集的“階梯式”的思考——從第一輯的“教學即創造”，到最後一輯的“變革即未來”，呈現了一種着眼當下，又把目光推及至未來的教育觀。
作為一名教師，我認為應努力完善師德素養。“學高為師，身正為範”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學生，是成就學生、成就教育的重要基礎。這種善良並不單指做一個好人，對於教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進鑽研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業定位上升到事業奉獻的高度，做起來卻必定不會如此爽快利落，甚至會有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個方向毫不遲疑地努力的。
其次應加強教學專業化的研究。眾所周知，除了教育教學的一些共性之外，事實上每一門學科都有其特殊性，故而要進行專業化的研究，才能使教學有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。定性，所以“教什麼”一切是相對寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問題是“教什麼”，如果無法確定適合且有用的教學內容，“對着新標準，苦想教什麼；捧着新教材，不知教什麼；舉着新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什麼。所以我們應重視教育效能感的提升。我認為，教學效能感不僅展現了“以情傳情”、“以情動人”的感性一面，而且還有理性的一面，即需要教師於教法等種種方面打磨與改進，以求切實有效地引導學生改善學習心理與學習行為。
在書的最後，常生龍寫道：“就這樣，十年下來，我閲讀了500多本書，為每一本書都寫下了讀後感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字。”與其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。課時，我知道自己的教學之路還長，今後定會加倍精進，像他一樣用心去閲讀，且有收穫。誠如蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養》一文中所言，“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此。要把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。
教育最可怕的是一羣不讀書的教師在拼命地教學。一羣不學習的父母在努力育兒。教師作為一個讀書人和教書人，始於讀，發於思，成於行。一個人會讀書可以改變自己的命運，成千上萬個教師會讀書可以改變無數孩子的命運，進而改變國家、民族的命運。讀書能增長教師的職業智慧，我想，自己定會“捧書為生”。
教師讀書心得體會9
捷克教育家誇美紐斯説：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能範圍內，一切事物都應該儘量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身。”教學的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經驗論的水平上，隨着教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。
現代教學論認為直觀之所以必要，是由於學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學生特別是青少年缺乏直接經驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由於青少年年齡階段的心理特點，是沿着由具體形象思維佔優勢向抽象邏輯思維佔優勢的趨勢發展，教學要適應和促進這個過程。教學富於直觀性，有助於解決名詞術語脱離事物、抽象概念脱離具體形象、理解脱離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助於發展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經過精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象徵物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象並藉以形成概念，促進抽象思維的發展。
教師採用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發思考結合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結合形式：教師用語言來指導學生觀察;口頭解説提供學生不能觀察到的東西;用語言引導學生進行概括;通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養學生的觀察能力，並引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質和規律。
20 世紀以來，由於廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現代化技術手段的發展和應用，使直觀對象本身和人的感官本身的侷限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發展開闢了新的廣闊的前景。
教師讀書心得體會10
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書的陪伴下成長起來的，又有多少位名師在談及自己的成長之路時，會講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯當代最有名望的教育家。出生於烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀於波爾塔瓦師範學院函授部，畢業後取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，並獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著，立志從教。
蘇霍姆林斯基認為，一個好的學校管理者，一定要有科學而明確的教育思想。校長不應該是“行政幹部”，而應該成為教育思想家和教學論研究家，是全校教師的“教育科學和教育實踐之間的中介人”。他認為，教育思想應該以“如何促進人的發展”為核心，任何教育思想都應該來源於實踐，在充分吸收的基礎上再次加工創造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結晶，一個優秀的學校領導必須是先進教育思想的創造者和教學工作的榜樣。他在學校管理上堅持民主的原則，採取從羣眾中來，到羣眾中去的工作方法，將在教學和教務實踐中遇到的問題彙集到一起，召集全校工作者共同討論，將結果凝練成學校的意志，再推廣到每一個學校工作者身上，成為他們身體力行的嚮導和學校認同感的一部分。恰如他所倡導的那樣，“領導普通學校的藝術就在於：用統一的教育信念把低、中、高年級的教師團結在一起，使他們共同關心學生的學習，使每個教師的個人創造像一條條永不枯竭的溪流，彙集成集體技巧、集體經驗的巨流。”
每每細讀書中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾説：人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學習的能力。真正合格的大學生，不是從學校裏學了多少知識，而是掌握了持續學習的有效方法。富蘭克林發現，培養一個人的自我學習能力。基本能力與知識的訓練至關重要。這些能力與知識，包括五個方面：
一是語言表達能力，能夠於公眾場合，大大方方站出來，口齒伶俐而清晰，表達自己的觀點。還能夠不插話不打岔，精確捕捉住對方話語的要點。
二是閲讀能力，會讀書而不死讀書。富蘭克林認為，書本上的文字，並不能夠表達撰寫者的思想，真正具有閲讀能力的人，要能夠讀出文字背後的人性邏輯。
三是嫻熟的寫作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達自己的思考及智慧。
四是認知世界抽象法則的能力，具體來説就是數學能力。能夠把現實的問題數學化、數字化，發現日常思維無法看到的真相。
五是掌握現實的物理法則，人類社會的發展，是不確定的，但不確定中卻隱含着確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點，構成大學學習的基礎。
構成一個人基本的能力，構成一個人知識結構的廣度。正如蘇霍姆林斯基所説：“不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。”
書中還有一句話令我印象深刻——“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”人常説：一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。可見，作為一個人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當其衝的就是道德行為了。因為縱使一個人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會給國家社會帶來更大的危害。
現在的社會，由於正處於經濟轉型時期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網絡等多種媒體的影響，在很大程度上影響着青少年的身心發育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒形成，極易受到暴力、金錢等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現在的孩子不比我們小時侯了，大部分是獨生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴裏怕化了，他們在物質上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒有理想、目標，缺少責任感，自私、任性、惟我獨尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，既少尊師重教的意識，也缺少愛父母、友同學的心理。青少年是祖國的未來。他們的思想道德狀況關係到中華民族的整體素質，關係到國家前途和民族命運。所以，道德教育刻不容緩，責任重大。
教育要做的，就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，讓他們對人的內心複雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。感謝經典，感謝大師，正是在與經典的對話中我找到了身為教師的發展方向，在與大師的交流中找到了適合學生髮展的特色之路。
教師讀書心得體會11
最近，讀了王曉春老師所著的《教師的教育智慧從哪裏來》這本書。他在書中講述了100個教育案例，通過這些案例，詮釋了在教育過程中，教師如何正確處理教師問題、學生問題、師生關係問題、教師與家長的問題以及管理問題。駐足於一百個案例，不禁被那一個個智慧的火花所折服。作為讀者，讀着也想着，如果是我，我會怎麼做，他做得好在哪裏？我正是在這樣身臨其境的閲讀中收穫教育的智慧。智慧來自學習。
班主任的一言一行，對學生都會產生巨大的影響。所以，新時期的班主任應對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經驗，提高自身素質，才能嚴於律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。“它山之石可以攻玉”，許多老師都有切身的經驗和感受。通過學習，我們可以掌握最新的教育理念，瞭解最新的教育技術和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學過程中，作為教師必須時時站在學生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什麼？假如是我的孩子，我會怎麼做？當我們設身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收穫一份快樂和欣幸！教學中，我們如果能蹲下身來，認真地傾聽孩子們的心聲，知道他們為什麼那樣想，才能根據學生的心理特點採取行之有效、靈活多變、富有創造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學效果，實現教育過程的最優化。在研究、瞭解學生的基礎上去教育學生，運用科學的教育理念創造性地指導班級工作。
智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悦，更多的是矇在鼓裏的教育者。我們缺少的就是思考，做智慧型的班主任要關注教育現象、會靜心思考、會潛心體會。不僅遇到問題要盡心思考，事後還要善於反思。孔子説“吾日三省吾身”，也就是告訴我們，要有反思的習慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪裏做得好，哪裏做得不夠，還有待改進，該如何改進。如果一個老師從來都不反思的話，那麼他就只能在原地踏步，永遠也不會向前邁進哪怕一步。反思，是改進的源泉。沒有反思，哪來的改進策略？
教育智慧從哪裏來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪裏來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅定了我做一名智慧型教師的信心，在學習中不斷提升自己的專業知識水平，在實踐中執着地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
教師讀書心得體會12
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部個性好的電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲期望。或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，個性是我們還有天使一般的孩子做引領。則像一股細細的沙，慢慢流進心裏，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的稜稜角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批理解國際華德福?史坦納幼兒教育協會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了超多的教學觀察筆記及隨筆心得，最終構成本書。
我帶着這樣的疑惑去讀這本書：
我們天天都在講“要給孩子幸福”，那麼究竟怎樣樣才算是給了孩子幸福?怎樣樣才能夠讓孩子感受當下的幸福?
在書中馬老師給出了答案：
馬老師的答案：
幸福對於有的人來説就是，他能撅着屁股在沙坑裏玩一上午;能滾着一個破舊的輪胎在院子裏撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫一個布包包;能將豆沙醬包在麪糰裏放進烤箱;能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當下的幸福，就就應讓孩子享受他這個年齡段就應享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當孩子不顧弄髒雙手玩泥巴時，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸福”。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發：
片段一：點燃心靈的蠟燭
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下。”
我的收穫：孩子們一旦學會了一件事情，他就是真正地學會了，不會忘記的一種學會。如果我們讓一個小孩子很快地學會一件事情，那麼相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發現硬塞進孩子的記憶中，並不是孩子自我想真實地經驗它而記住它。所以，就如馬老師所説的“我們要做的是幫忙孩子點燃他們內心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠。”
片段二：長着棉花糖腿的人
“一眼看上去，一個孩子和另一個孩子並沒有什麼不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，透過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態背後都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫忙到一個孩子成長，瞭解孩子狀態背後的一些緣由，是我們務必要做的事情。”我的收穫：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不一樣才使得每個人都具有他自我獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫忙，才會漸漸地瞭解這個世界的。
那麼，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫忙，顯得尤為重要。而幫忙一個孩子，不僅僅僅是指，對着孩子微笑，問他我能夠幫忙你嗎，實際上，幫忙的好處遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
片段三：“難相處”背後的祕密
“從教育的角度看，我們成人要帶着一種敬畏和理解這個孩子的態度去感受他、幫忙他。同時，還要看這個孩子的狀態是不是已經超出了教育者所能幫忙的範圍，不管從哪一個角度幫忙，我們都有必要了解他狀態背後我們看不到的那部分東西。”
我的收穫：應對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地瞭解在他的生活中，成人用什麼方式在和他交流，還有他的生活環境、飲食、作息規律等都是什麼樣的狀況。我們能夠做的就是，幫忙孩子建立一個適合他的生活環境和具有規律的生活節奏，還需要幫忙他的人給他帶給能夠學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一齊做一個事情，如何表達自我……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協助同伴做一個事情，會學會在羣眾中表達自我的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動搞笑的小故事，字裏行間充滿着温馨愛與親切。看着故事裏的孩子們遊戲、學習、搗亂，看着看着我就會被這些小傢伙感染，跟着他們一齊哭，一齊笑，一齊學習，一齊思考，一齊感悟，一齊成長。
我喜歡這本書。因為書裏沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發現優點的眼神，一種能夠温暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得就應像她學習，用心去體會孩子，真心將自我的生活和孩子們融匯在一齊。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備必須的知識基礎，工作經驗，職業素養，專業技能，個人魅力，創造才華……這是一個專業性很強的工作，並不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，透過自我的努力，我要成為一名我自我心中的理想幼兒園教師。
教師讀書心得體會13
每一次學習陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重温了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會做出發點，讓學生直接對它們去學習”。我園地處全國的農業示範區——楊凌，有着得天獨厚的自然優勢，如何開發和利用好這一資源，踐行“活教育”？如何更好的讓“活教育”思想來引領我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化？怎樣挖掘教育資源，創設“活”的教育環境，更好的支持孩子的發展？隨着對《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結合工作實際和自己的思考，有了以下幾點啟示：
一、“活”教育思想指導下的幼兒教育課程觀
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實際生活與經驗裏選出來”切合人生的課程內容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品。”因此，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內容。陳鶴琴先生的源於生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點，體現了學習活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現，教育內容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點之一。基於以上教育思想，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀。“生活課程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中藴藏着取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化。“課程生活化”重在我們要把課程內容滲透到幼兒在園一日生活的各個環節，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
二、“活教育”思想指導下的幼兒園教育內容
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內容應該遵循三條標準：1.凡是兒童可以學的東西，都可能作為幼稚園教材；2.教材必須以兒童的經驗為依據；3.凡能使兒童適應社會的就可取為教材。基於以上依據，我們應該聯繫幼兒生活實際，結合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內容。
課程內容是實現教育目標的支柱。陳鶴琴曾説過:所有的課程都要從人生實際生活與經驗裏選出來,書本上的知識是間接的、形式化的,只有大自然、大社會才是知識的真正來源,是兒童學習的活教材。由於幼兒身心發展水平的制約，他們對周圍世界的認知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴於他們的生活經驗和興趣。當選擇的課程內容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身於他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材,根據自然和社會的發展變化科學地組織和選擇教材,引導幼兒從廣闊的自然界,紛繁的社會生活中學習各種實際的、活生生的知識。
“整個教學法”是陳鶴琴先生針對分科教學的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園裏的課程像大學的課程那樣獨立，什麼音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統的組織。”因為生活是整個的、互相聯接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界範圍內基礎教育課程改革的一個基本趨勢，強調幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領下，我們可以根據孩子生活實際又結合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農高會主題。這三個主題，內容均與幼兒的生活息息相關；時間上根據既定時間適時開展。活動的形式上，從活動前的準備、到活動的進行和開展、再到活動的小結、反思與評價，整個過程都應該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進幼兒多方面的發展。
生活中的節日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統節日方面，例如：端午節、清明節、中秋節、重陽節、春節等具有中國傳統文化特色的節日，我們都可以開展相應的班級教育活動，在遊戲中、活動中引導孩子學習社會知識，豐富孩子的生活經驗。
三、“活教育”思想指導下的幼兒園教育環境
環境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創設的恰當與否直接關係到幼兒的身心發展。陳鶴琴先生“活教育”中的環境觀至今對幼兒園環境創設有着深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環境觀旨在創設更適宜幼兒成長的環境,促進幼兒和諧發展。“活教育”的教學論和方法論，體現了“共同學習模式的建構”和“以兒童為學習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環境創設中，要讓幼兒真正的參與進去，要讓環境材料與幼兒的主觀經驗相符，能讓幼兒產生共鳴，與幼兒產生互動，能激起幼兒學習的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設實踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，儘可能選用幼兒專用的設備設施，活動材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發展需要的。在教育環境創設過程中，應做到以科學的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術性、教育性和互動性為一體，創設温馨、舒適、安全、愉悦的豐富教育環境，促進幼兒全面、和諧、健康的發展。
終身學習、深入思考、勇於創新、大膽實踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵着我不斷進步，相信不斷地學習和實踐定能幫助我不斷成長、不斷收穫。
教師讀書心得體會14
本次培訓從提升教師必備關鍵素養出發，以“思想大解放，全員大培訓，教改大討論”為主題。第一天培訓學習，讓我感受到了田局的熱情高漲，為此，認真把學習到的知識總結分享如下：
雖然培訓時間飛逝，但是我的感觸頗豐，是我工作以來第一次形勢浩大的學習，也是一次難忘的學習交流。使我對教師這個職業的內涵有了更深一層的瞭解。各位領導和專家們的講授，也為我將來的工作指明瞭方向，使我明白教師這個職業的沉重份量，”教師”一個平凡而又偉大的職業，是可以站在講台上去實現自己的人生值，把自己所學的知識傳授給學生的人民園丁，對我日後的教育工作有很大的意義。
無論什麼職業，都需要職業道德。但是對於教師這個職業而言，就顯得尤為重要，且具有一定的特殊性，因為作為一名教師。一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位是很高的，在幼兒和國小階段，教師的形象之高大甚至超過他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關係到學生未來的品德發展，教師必須具備高尚的職業道德，才能順利完成教育教學任務，要造就千千萬萬有理想、有道德、有文化、有能力的社會主義接班人。
好的老師，需要懂得教育。在新的時代，要時刻跟上時代的步伐，要樹立新的理念，做現代型、有思想的教師；要加強專業學習，做專業型、有學養的教師；要投身教育科研，做研究型、有靈氣的老師；要重塑師生關係，做民主型、有魅力的教師。愛，要愛我們的事業、愛我們的學校、愛我們的學生。做一名幸福、快樂有成就的老師而拼搏！
教師讀書心得體會15
開學伊始新一輪的讀書活動在教師進修學校中教部唐主任的倡導下又一次轟轟烈烈地展開了，這學期給我們選擇要讀的書的是《給教師的100條建議》，《新課程標準》和《課改新理念》這三本書。
記得剛參加工作時就曾讀過蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書，最近我又一次閲讀了《給教師的一百條建議》感覺和第一次相比這次受益匪淺，收穫很大，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
蘇霍姆林斯基是蘇聯也是世界著名的教育家。他當過30多年的國小、中學教師，他給教師的一百條建議既沒有深奧的教育理論，也沒有枯燥的説教，而是深入淺出地道出了我們在教育教學中遇到的絕大多數問題與困惑。今天又一次讀這本書，有些困惑在心中多年的問題有了答案，有一種登高望遠而豁然開朗的感覺。這裏有差生轉化的問題，有學生學習興趣的培養問題，有課堂教學管理問題，有班主任工作問題等等。並且有着各種問題的解決辦法。
書中的所有內容，對我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學語言來説，蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養》一文中，特別指出了教師的語言素養是上好課的關鍵。作為教師，我覺得樂人和動人都應該是我們努力的方向，無論我們採用哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言。
