精選傳統文化的作文集錦七篇

無論在學習、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的傳統文化的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

傳統文化的作文 篇1

因幾句口角，陝西張智偉、郭亮和王雲璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打；而當受害者拖着受傷的身體尋求幫助時，人們表現出了驚人的麻木：衞生院值班醫生眼見其渾身是傷，卻不採取任何診治措施；派出所接到報警後三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不採取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……於是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……

很顯然，張智偉等人的殘暴是令人髮指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的羣體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發出這樣的疑問：如今的孩子到底怎麼了？

或許一切都緣於偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒後“鬧事”了，如果“孩子們”後來沒有找到李文蘭，也就不會再發生“乞丐之死”了……

但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣於以自我為中心，習慣於將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，於是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽杆插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一隻螞蟻——在很多的孩子的遊戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然後狠命下跺。

傳統文化的作文 篇2

今天是清明節，我家的店鋪特別好生意，來買東西的人可多了。

早上，媽媽一打開店鋪門就忙不過來，我坐在店鋪裏，很想幫媽媽，可是我什麼都不會，不知道怎麼幫，我就請媽媽教我，媽媽就叫我幫手拿東西，教我怎樣稱東西，怎樣看秤，怎樣計算，我一下子我就明白了。中午十點左右，來買東西的人就更多了，有買雞肉的、有賣雞蛋的、有油的…….這時後來了一位叔叔，我連忙走過去問：“叔叔，請問您想買什麼呢?”他説：“要買兩斤雞蛋。”於是，我就學着媽媽的樣子，給他一個盤子，讓他把挑選好的雞蛋放到盤子裏，待他挑選好了，我就拿出袋子把雞蛋放進袋子裏，然後去打秤，我按照媽媽教給我的方法稱，電子秤很快就顯示價錢出來了，叔叔給了錢我，我找了錢給叔叔，叔叔笑着對媽媽説：“您這個孩子真聰明。”我聽了心裏樂滋滋的。

這一天，我忙碌了一天，很累，但我心裏很高心，因為我學會了很多東西。

傳統文化的作文 篇3

“八桂大地山，山也青青水也藍；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來。”，這是武鳴壯家人在“三月三”歌會上的動人歌聲。“三月三”是廣西民族傳統節日，這一天廣西各族羣眾都會歡聚一堂，開展唱山歌、拋繡球、趕會期、民族體育競技等民俗活動，各處呈現出一片歡樂的海洋，氣氛不亞於春節。讓我們藉着假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統，享受這豐盛的民族盛宴。

“三月三”這一天，壯家人都會穿上新衣服，家家户户都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興。客人中，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來，主人雖不認識，也不分親疏，一併熱情相待。酒足飯飽之後，主、客就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場。山歌的內容一般以天文地理、農耕活動、風土人情、談情説愛為主，隨着改革開放的不斷深入，也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會友，以歌傳情，以歌詠志，優秀的壯文化得到了傳承和發揚。

“三月三”凝結了廣西優秀的民族文化，呈現了廣西各族人民團結和諧的美麗圖景，體現了廣西各族民眾對美好理想的追求，也將進一步鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關係，促進各民族共同團結奮鬥、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來！

傳統文化的作文 篇4

我們的傳統節日春節一到大街小巷張燈結綵，爆竹聲聲到處都是節日的喜慶。

説起春節，我想起了一個傳説：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長得凶神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個老翁出現在它們的面前，對他們説：“那個來搗亂的‘年’怕紅色和響聲。”於是，村民們手忙腳亂地準備起來，把紅色的春聯貼在門上，然後，用竹子互相敲打發出聲音，“年”就落慌而逃，從此以後，我們過年的除夕夜家家户户燈火通明，我們每年的大年七年級走親向友，從此，春節就流傳到了現在，變得越來越隆重。

隨着我們科技的發展，家家户户變得富裕，我們的春聯變成貼圖，還有掛着燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨着“噼裏啪啦”的煙花聲音在空中綻放開來，像爭奇鬥豔的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫。天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人們的臉上，人們的臉被照得喜氣洋洋，人們過年的習俗還有包團圓果，大掃除。

我們中國的傳統文化可真豐富呀！

傳統文化的作文 篇5

繡以五色彩線織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、稜形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數着底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想象力，佈局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。

苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂豔麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精品。

苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有着悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用綵線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一户苗族農民至今還保存着兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關於貴州、雲南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方誌多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。

圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚朴實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有着美好向往的民族。他們善於運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、雲霞、日月、人物、用具、建築物以及傳説中的仙人善神和他們的道具等等。

由於苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，並且在很早以前的長期的戰亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們為了崇拜、銘記自己的保護神，或區別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作為自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤氏族以狗為主體，。。。。。。近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨着社會歷史的發展和文化藝術的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由於圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用着。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。

苗族裝飾圖案內容一般都來源於生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產製作的特點進行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。

圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所採用的材料和裝飾對象。苗族裝飾紋樣有着特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背羣花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真佈局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的變化和統一，對比與和諧。一般來説苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，佈局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人採用的常偏稀，青年採用的則要密一些。

圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一隻蝶等。它用於點補圖案中的空稀部位，使之平穩、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續、重複的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規則和其它不規則形狀。規則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的迴旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用於大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長，又分為對稱連續和非對稱連續以及對稱不連續等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍循環連續組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。

傳統文化的作文 篇6

今天，我和奶奶一起上街去買東西，在一個茶館前面，奶奶停住了腳步，仔細的聽裏面傳出來的聲音，原來是唱川劇的聲音，奶奶明顯是被川劇聲吸引住了，於是我們就坐在旁邊的石梯上休息一會。

我聽了半天，一句也沒有聽懂裏面在唱什麼，可奶奶卻聽得津津有味，還時不時的跟着哼唱起來。我十分不解，奶奶一輩子沒有上過學，難道還比我這個學生聽得明白？也許是看出了我的疑惑，奶奶對我説到：“以前，根本就不像現在這樣每家都有電視看，我們那會兒有個收音機就不錯了，收音機裏面放的大部分就是川劇，這就是我們那時最大的娛樂，以前街上可以看見很多唱戲的，現在都幾乎沒有了，只有一些茶館裏面還有，以後就更難聽見了。”是啊，現代的社會，恐怕很多人寧願打一天的麻將也不願意坐下來聽一天的川劇了，這種民間流傳的傳統文化喜歡的人越來越少了，取而代之的是現代化的各種娛樂活動。

想到這裏，我的心裏一陣的酸楚。既然今天遇上了，我就掏出自己的零花錢，拉着奶奶一起走進茶館，去感受這傳統文化的魅力，並且我打算回到學校後告訴更多的同學，叫他們也一起來看。

傳統文化的作文 篇7

烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這麼發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……説到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。

其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的'佈局，這裏是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建築。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區，6公尺以上的建築甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建築，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。

同樣，你也能在這裏領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技遊樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建築。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高台寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫於京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建築，更多的是千年傳統與現代科技的融合。

上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術製作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。

京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技並不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展，也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個人類的發展才能有更加燦爛的未來。

但是今天，它卻遭受着一種嚴峻的挑戰。

在二十一世紀信息高度發達的時代，聯繫方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以説是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱着一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無法説出那一種方式更好，因為它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認為，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對着整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的範疇!

當投身軍營的士兵，每一次收到家裏的來信，都會壓在枕下，反反覆覆地閲讀，也許，你認為這只是一封信，但你可曾想過，這裏麪包含了多少的期盼與等候;

當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動;

當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那羣可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶着笑容，認真地閲讀着來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的!

而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它並不會退出我們的生活!不管現代文明如何發達，作為一種古老的傳統，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想説：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……