【精選】傳統文化作文彙編4篇

在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的傳統文化作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化作文 篇1

在中國傳統文化中，人活着分三六九等，人死後也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死後所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。

我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什麼模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應該是大頭小身子彎着腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳説人死之後，其精氣歸於天，肉歸於地，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，動作歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛髮歸於草，呼吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。這種説法似乎與追日的夸父死後所化有別，但仔細想來，大體還是一致的。

在鄉下農村，一説到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時，村裏死了年輕人，每逢落黑（黃昏以後），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉下有一種説法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪裏有鬼哪裏無鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。

看起來怕與不怕，只在自己心裏有鬼沒鬼。常言説得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。

我就曾經有過這方面的經歷，記得是剛上七年級，正趕上一個大霧迷濛的清晨，路過村後那棵神祕的大柳樹下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎着腰，形態奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見後面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，後面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，後面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發現，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回擊打包中新發的書本不時發出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場。

説到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鍾馗。 鍾馗是中國民間傳説中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪。鍾馗捉鬼的故事最早見於宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鍾馗捉鬼”早已成了我國江淮地區端午習俗。至於鍾馗究竟是何許人尚無定論，不過，鍾馗的形象經過多次改造，已經成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。

關於對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生於人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與卧亂也”。他説的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬於人的思念存想；人之所以見鬼，是病卧亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些説法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的説法應與中國幾千年的宗教傳統有關，作為一種祭祀或寄託哀思的方式也未免不可，隨着科學的發展，有關鬼的話題都將永遠成為鬼話。

想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態領域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純淨“紅”的統治讓個人崇拜達到了巔峯，對國家對社會對人民造成的危害是深遠的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓是深刻的。

那麼，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔聖人有一句話“敬鬼神而遠之”，很精闢，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規律，我們只有逐步的接近它，慢慢的'認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學。二是要弄不清搞不明或者説暫時無法讓羣眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠離它，着手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得着的東西，物質的東西上去了，精神領域的東西也就自然會引起關注。

中元鬼節是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什麼不好？為什麼一定要削平人家的老祖墳而後快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心裏服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發展的方向，才算真正把握了我國的大局。

鬼節，鬼話 ，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。

傳統文化作文 篇2

因為我們中國最著名的經典之一——茶，所以中國有很濃厚的茶文化。中國地廣物博，所以我們的茶的種類也是一定很多的，下面就讓我來為大家介紹幾種名茶吧！

第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國茶之冠，生產在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡後香氣清高持久，喝後令人回味無窮。第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國最著名的綠茶之一，它產於冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細，捲曲成螺，穿着一層茸毛，泡後清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經過曬青、涼青、做青（搖青一攤置）、炒青、揉捻、初培、復培、復包揉、文火慢烤、揀簸等工序才製成成品。

這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術操作手段的鑑賞，品茗美好環境、領略等多種品茶過程。茶文化不僅是中國的經典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有大量的外國遊客到中國品茶。你想呀，全世界的人一起來品茶，大家會彼此更瞭解並且成為好朋友。

我們有那麼好的茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大文明古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學習，繼續傳承併發揚中國的優秀文化。

傳統文化作文 篇3

以前，我根本不知道木偶戲是什麼。今天，有一場木偶戲既將在我村的蔡相廟開演，我可不想錯過這次機會。

下午一點整，我和媽媽還有妹妹，一起來到蔡相廟。這裏的人真多啊!摩肩接踵，水泄不通。我們費了九牛二虎之力才擠了進去。好不容易找了個地方站着，等待看戲。戲台上有張帷幕，帷幕的後面藏着許多木偶，有小姐，教書先生，還有孫悟空等。演出開始了，第一場是“夢裏藏金”。背景是一個後花園，花園裏有位老先生，正坐在小凳子上觀賞景色。忽然，一個書生走進了圓子……”這些木偶栩栩如生，簡直像真人一樣靈活。那些叔叔阿姨是怎麼樣讓木偶動起來的呢?我看着看着，好奇心就來了。我偷偷地走到台下，蹲在地上，順着帷幕的縫隙，只見有兩個人在操縱，看上是對父女。他們倆的手很靈活。那位阿姨操縱的是一位小姐，阿姨先鈎起兩根線，輕輕地一拉，那位木偶小姐的手就動起來了，還拿起一個小酒壺。那位伯伯操縱的是一個書生，只見他鈎起3根線，一拉又一拉，連續拉了好幾回，那位書生就把袖子甩了一甩，接着大搖大擺地走了………。”

節目演完了，我卻仍看得發呆。直到媽媽找到我，我才依依不捨地離開。

傳統文化作文 篇4

在這一面開導學習聖德英雄，那你掌握住你身邊的個個難題了嗎？如果掌握住了，你就一定是我們身邊的學習聖德英雄。祖國的節日裏，我最懷念的就是過春節了！那個時候，媽媽……在一起包餃子，我看見了很開心，就感到是我的快樂的日子。當每一次媽媽給我盛飯的時候，我都要説我喜歡吃什麼就吃什麼，可這一次就不同了。以前我喜歡吃肉餃子，這一次我讓媽媽給我肉的。我就對媽媽説：“肉的餃子行了，素的餃子也行。等春節過完時，大家滿臉是笑容，我心裏美滋滋的！