實用的傳統文化作文8篇(實用)
在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的傳統文化作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統文化作文 篇1
我們國家有很多很多的傳統文化，有剪紙、糖畫、皮影戲、泥人等。可是我最喜歡的是舞龍燈，每到春節人們就會敲鑼打鼓來舞龍燈。
春節的時候我和爸爸媽媽來到夷陵廣場上看舞龍燈。表演馬上就要開始了，廣場上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開始了，第一個持着龍珠，另一個人舉着龍頭，其它的.人舉起龍身的木棍，最後一個人舉着龍尾，在第一個人的指揮下，沿着規定的路線和隊列奔跑。只聽見鑼鼓聲愈來愈大，龍也飛的越來越快，一會兩條龍盤成一個圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的人穿過了龍身，龍頭也跟着穿過去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統文化活動，各民族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無窮的快樂！
傳統文化作文 篇2
我國很早就出現了京劇臉譜，京劇是一種中國才有的藝術，在幾百年前就有了。一看到塗紅畫綠的臉譜，你一定會想到戲曲。
中國的戲曲是一門綜合性很強的藝術，它有音樂、美術、雜技等多種因素。人物的造型包括頭、面部化粧和服裝兩大部分。比如眉毛的`勾畫就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉等多種畫眉毛的方法。這種就改變了眉毛的自然形狀，便成為圖案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法來畫，有蝶翅眼、喜鵲眼等很多樣子。
臉譜是每一種顏色的臉都具有特定的象徵意義：紅色表示赤膽忠心；紫色表示智勇剛義；黃色表示武將驍勇善戰、殘暴、文士內有心計；綠色表示俠骨義腸、性格暴躁；藍色表示剛直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險奸詐；粉紅色表示老年梟雄；金和銀色多用在神、佛、鬼怪，象徵虛幻。
京劇臉譜藝術經過了長期無數人的努力終於有了今天五彩繽紛、輝煌燦爛的藝術境地，成為世界藝苑一奇葩。
傳統文化作文 篇3
同學們，你們知道為什麼會有影子呢？那是因為物體遮住了光的傳播，光線不能穿過不透明的物體所以形成了較暗的區域，這就是我們常説的影子，它是一種光學現象。皮影戲就是靠光的這種現象完成的，當有道具擋着，透不過去，就產生了影子，而將道具移動，影子就隨之移動了。
今年夏天，爸爸媽媽帶我來到了位於中國京西皮影非遺園的皮影戲博物館新館，接待我們的是王熙團長，當時正有兩場皮影戲演出。我們沒顧得上休息直接去看演出了，此時正在上演的是武松打虎，場面很熱鬧，屏幕上的武松和老虎你爭我鬥，打成一團，最後還是武松把老虎制服了，但是沒有打死。後來演員一個一個從幕後出來，分別介紹自己控制的皮影，並解釋説：“我們要保護動物，所以這場戲我們不會把老虎打死的”，我們在場的觀眾為他們的精彩演出熱烈鼓掌。
後來演員們又給我們介紹，皮影戲又稱“影子戲”，表演時藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，擁有着濃厚的`鄉土氣息。
看完演出我們又參觀了博物館，看到了全國各地使用不同的材料製做成的皮影，給我印象最深刻的是《紅樓夢》中的人物，做的好看極了，再後來我們在演員的幫助下，製作皮影。這次參觀時間雖然很短，但使我喜歡上了皮影戲，我雖然喜歡看動畫片，但是我更喜歡中國的傳統文化-皮影戲。
傳統文化作文 篇4
生活中的傳統文化—陶瓷
陶瓷在生活中可是必不可少的，比如房頂的瓦片啊，吃飯用的瓷碗啊，這些東西可都是用傳統的'工藝品—陶瓷做的喲。
中國陶器距今已有一碗多年的歷史，在國外，許多人是先認識陶器再認識中國的。
因為對陶瓷的喜愛，媽媽專門帶我去“陶吧”做陶器體會。
那天，我和媽媽漫無目的的在街上瞎逛，忽然看見一個人手持着陶器歡快地從一家陶瓷店“蹦”出來。我拉拉媽媽，媽媽似乎是我肚子裏的“蛔蟲”，拉着我進了店。
第一次做陶，沒有經驗，陶器做得歪歪扭扭的，難看極了。我使勁把杯子往上捧，想把杯子捧高些，沒想到把杯子捧塌了。我一次又一次地做，但一次又一次的失敗了，最後我沒有耐心了，就勉強做了一個很難看的“花瓶”。
“花瓶”的口只能裝一支鉛筆，經過烤瓷後“花瓶”又小了一圈，口連根樹枝也插不進去了，看着這個作品我哭笑不得。
這個“花瓶”是我第一次的傑作，從那以後我又去了幾次，積攢了一些經驗，還做過“雙層碗”、杯子、水碗、茶杯等一系列陶瓷器，它們雖然不是大大方方、端端正正，可它們是我做出來的。
通過自己的實踐後，再去欣賞那些櫥窗裏精美的陶瓷作品，不由得對那些製作者佩服得五體投地，陶瓷是我國的傳統文化，我們一定要把它發揚光大！
評語：小作者通過描寫自己做陶瓷的不易來展現陶瓷製作工藝的複雜，從而體現了陶瓷的魅力，全文語句通順，條例清楚，表達了自己對陶瓷的喜愛之情，且情感真摯！
傳統文化作文 篇5
今天是農曆正月十五，是中華民族的傳統節日！大早起來，我就盼望時間快點過，因為晚上在我們鄉的祠堂裏有燃放煙花慶元宵活動。
祠堂前，人頭躥動，人山人海，我好不容易擠到一個看禮花的有利地勢。
這時，只聽“嗖”的一聲，一個紫色的大禮花直衝雲霄。緊接着，許多色彩繽紛的禮花飛上天空。瑰麗無比，有的像仙女散花，有的`如孔雀開屏，有的像盛開的花朵，有的像一把撐開的大傘；有的像串串雨絲；還有的像盞盞小燈籠被點燃。看！一個大瀑布從天而降，真有“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢。
元宵節讓我感到很快樂。
傳統文化作文 篇6
（寫春聯）
2月11日，天是那麼湛藍，雲是那麼潔白，追夢小隊的隊員們各個興致高昂，向路人分發了宣傳問卷，而下午2:30，活動則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區主辦，臨池閣協辦的賀新年活動。我們先由“小書法家”楊嘉琪和他的小夥伴們寫了幾百張福字，接着我們每個小隊成員都一一寫了福，並送給了周圍的人，更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意！
（採訪臨池閣的陳老師）
下午4:00整，我們則採訪了臨池閣的創辦人——陳華鋒，隊員們紛紛問出了一些關於傳統文化之書法的問題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠裏的中層幹部辭職，幹起了自己小時候的憧憬，創辦了臨池閣，在5年的時間中，人數飛速發展，從2人變成了500多人，參與的人越來越多，他的學生也都獲得了很多書畫獎項，將書法這一國粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業作為自己的人生目標，讓更多的書法愛好者參與進來，發揚光大。他還教會了我們以後不管做什麼事都要有恆心和毅力，堅持不懈，才能取得成功。
（採訪吳亞卿爺爺）
2月14號上午，陽光明媚，追夢小隊的隊員在家長的帶領下來到了浙江省杭州市西湖區留下大街92號，採訪了浙江省辭賦學會第一副會長、中國羲之書畫藝術院研究員、台北故宮書畫院終身名譽院長、全球漢詩總會名譽理事、中華詩詞學會發起人、中國楹聯書藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫了幾張書法作品，接着我們採訪了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問題，讓我們更深刻地瞭解了我們的祖國有5000多年的文明歷史，源遠流長，出現了王羲之、柳公權、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認可，他自己從6歲就開始學書畫了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學生也來自世界各地，他的`言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學好文化知識，樹立遠大的志向，不斷地超越自己，每天進步一點點，借鑑祖先的文化精髓，這樣才能將祖國的文化傳承下去，發揚光大，取得更大的成就。
（參觀浙江美術館）
下午，我們又來到了浙江美術館，排着整齊的隊伍，與家長們一齊領略了書畫的魅力和神奇，大家都對大師的書畫都讚不絕口，還再次體驗了書法，而每個人寫的福字，又各不相同，各具特長，最後，我們還和一位書畫愛好者合了影呢！
通過這次假日小隊活動，我們對中國傳統文化的國粹——書法，有了一些深刻的瞭解，還學到了一些書法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動呀！
傳統文化作文 篇7
想我華夏，人傑地靈，泱泱大國，地大物博，傳統文化，源遠流長。
遙望明月，曾可記否，對影三人，酒問青天。傳統文化，紮根吾心，深刻吾心，曾可記否，登高望遠，遍插茱萸。傳統文化，清淨吾魂，滌盪吾心，曾可記否，炮竹震天，鑼鼓喧天，傳統文化，曾可記否？
風似狼牙月如鈎，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節，自古以來，便為親友團聚，舉杯共慶之佳節。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人歎，令人憂。
曾記否？憶童年時，親人好友。團聚一桌，當明月，載歌載舞，風吹人身心更暖，淡淡秋風，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶於微風，展開幸福笑顏，就一片蟲聲，與空中皎月，和衣入眠。
望如今，蛙聲蟲聲，已消逝不見，高樓大廈，雖壯觀宏大，卻已失其神，滅其採，凡雕欄花刻，隨漫漫時光長河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見，傳統文化，似已消逝。
世界之大，千變萬化，中外文化，差異頗大，華夏傳統，內斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛。
華夏似樹人似葉，葉落歸根化春泥，根於華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹亦難活。文化乃根，可汲取長處，卻不可捨本逐末。
憶古時，流觴曲水，論畫閒談，可歎世事，變化無常，時間長河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。
取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統一去不復返，歎今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無人。
何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見。
掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風采，望現世沉浮，觀傳統，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。
華夏傳統，源遠流長，望古人吟詩作對，看文化深厚底藴，去其糟粕，留其精華，傳統文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！
點評：文章語言平滑曉暢，刻畫細緻，描寫生動；句意含蓄委婉，暗含深意。運用文言文的`形式，極富功底，讀畢如酒後餘香，不絕於口。
文章的出彩之處不止在文字上，思想上也很有深意，用傳統的語言呼喚現代的人們重拾傳統文化，感染力強。
傳統文化作文 篇8
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他説，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關係問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關係。為什麼要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常説的中華文化要走出去。現在世界上對於中華文化的瞭解應該説是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的範圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易於為世界多元文化所接受的優勢。
與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關係、中國文化的關係等問題展開討論。
關於中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學説的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎麼會把儒家的親情解釋的.非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什麼？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學裏面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關係，這個是儒家思想很重要的東西。
關於馬克思主義與儒學的關係
陳來認為，馬克思主義與儒學的關係應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脱離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脱離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎麼結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎麼結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一箇中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問題是怎麼在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關係，是馬克思主義對儒學的批判繼承關係。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，迴避了之後可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以後，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能迴避。
