諸生於舊曆年假中欲事何事，盍預言之

周恩來

(一九一七年一月)

古者八歲而入國小，習六藝，執灑掃，應對進退之役。逮十五而入大學，孔子所謂志於學之時也。三十而立，四十而不惑，達七十而始從心所欲。是人之一生，學無止境。雖皓首高年，亦須時以勵學為志。然學而不思則罔。是既學也，尤貴乎思，思之既得，明惜時矣。蓋人之慾善，誰不如我，學人盡知之矣。知而不明利用之方，囫圇讀去，則虛擲光陰，徒勞無益，不思之過，孰有甚於此者。故吾人既以學為終身之業，尤應以思補濟之於無窮。俾一舉一動，皆本諸學問，無所虛擲。而大好光陰，一去不可復返者，亦不致追悔嘆息於無窮矣!是則假期之設於學校中，詎雲過哉?要視利用之得其當耳。矧禮樂居於六藝，趨庭習禮，晝舞萊衣，正復假中之樂事。禮經之息有居學，豈不然耶?

生浙人也，負笈津門，瞬已四載。每屆假期，輒南望故鄉，興行也不得之嘆!所幸伯父居津，弱弟隨侍，南陔之樂雖非，北地之庭終一。繞依膝下，踴躍堂前，是固旅居異地所難能也。蓋生幼失怙恃，長依伯父，隨宦東西，迢迢千里，形影相追。伯父無兒，視生猶子。嗚呼!十歲前，生我育我者父母也;十歲後，育我之人殆伯父矣。然天下無父無母之孤兒，幾何如生之得覆蔭哉!杜子詩曰：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。”生讀至是，不禁淚涔涔下，嘆世之有蓼莪之悲者，又安得千萬庇廕之所，以覆育之耶!

今歲舊曆年假，校中將循例休息，辱先生詢以欲事何事?生不敏，無鴻鵠之志，鮮特異之能。謹據所志於學者，欲冀實施於假中，俾得寸進寸，積錙銖之有而成富，聚恆河之沙而成丘。庶七日光陰，不致虛擲，而未來之學業，或亦免於中輟。書雲“溫故而知新”，又云“學而時習之”。燕居之學，此為尚矣。然生殊弗欲埋首窗下，孜孜於字裡行間，而置他事於不問也。晨興思清，讀書為宜。讀而有得，繼之以思。躑躅途中，睹乞丐成群也，則推己及人，視天下飢如己飢，溺如己溺。元旦結綵，慶祝陽春，則思時光易逝，歲不我與，勿徒耽安樂，以自暴棄。習俗者教育之本原。而禮樂中尤易徵集祥符桃瑞，異鄉異客所必應採問也。青年學子，旅居校中，晨昏乏定省之儀。際此休沐，整囊歸省，庶慰倚閭之望，而生於伯父猶此志也。舍斯五者外，暇則報故人書;或約二三友人，圍爐共話，達我幽情，傾吾素志，言不及亂。此又應對之學也。至若灑掃之勞，尤不可一日或忽。業精於勤，慎思惜時，果如是乎?尚望先生有以教之。

*本文是一篇作文(據手稿)，編者考訂寫於1917年1月。原題目為《息有居學，載之禮經。人貴惜時，傳於宋史。諸生於舊曆年假中欲事何事，盍預言之》。編者作了簡化。文後有教師評語：“歷敘情事，俱從天真寫出。讀至中間，幾如李令伯陳情表，其誠款洵可嘉也。翔宇弟本多才，孰知其情之篤竟如斯〔耶〕。”

《周恩來早期文集》

(吾覽文後教師評語，幾如吳楚才、吳調侯之語，承繼華夏千年文脈，開啟民國溫厚風氣，直令當今為人師者汗顏。林忠港)