中學生社會調查報告(精選15篇)

在不斷進步的時代，越來越多人會去使用報告，要注意報告在寫作時具有一定的格式。那麼什麼樣的報告才是有效的呢？下面是小編收集整理的中學生社會調查報告，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

中學生社會調查報告1

學校，是學習的樂園，成才的搖藍。擁有三千餘名學生的人民路學校，校園的環境真是太美麗了!走進校門，首先映入眼簾的是軟綿綿、綠茸茸、翠色慾滴的草坪；往前走，“希望樓”巍然屹立，是那麼端莊高大；樓前兩旁的塔柏，迎風斗雪，蒼翠挺拔，花圃裡的奇花異草，奼紫嫣紅，芳香四溢；南北教學樓前，那一排排梧桐樹，綠蔭似傘，高大偉岸，好像守衛在校園裡的哨兵。學校裡處處歡聲笑語，書聲琅琅。學生們在這裡無憂無慮地學習，茁壯成長。

但就在這環境優美，灑滿陽光的校園裡，我卻發現學校周圍環境，對同學們的學習影響越來越大。“五一”放假期間，我專門做了一次有意義的環保調查。

經過調查，找到了影響校園環境的幾個汙染源：①學校和南邊的河東劇院，北邊的水利局等單位，就有四個高大的煙囪，一到冬天，黑色、黃色的濃煙滾滾升騰，籠罩在校園的上空，學校到處不時地落下雨點般的煙塵，造成學校環境空氣的嚴重汙染；②與學校僅隔一條街的西南方，是個垃圾中轉場，這個垃圾場，集中了紅旗東街、人民南路和河東廣場附近的所有機關、團體和市民的生產、生活垃圾。夏天，蒼蠅、蚊子滿天飛，發黴、腐爛的物品，釋放出各種異味，臭氣熏天；颳風天，五顏六色的廢紙、塑料薄膜，隨風飄舞，掛在學校附近的大、小樹杈上，看起來大煞風景；③河東廣場和學校僅一牆之隔，運城市、鹽湖區各種大型集會、遊行、活動，都要在這裡舉行，經常是爆竹聲、禮炮聲，“咚啦”響個不停；高音喇叭的刺耳吼叫聲，不絕於耳。各種嘈雜的聲音，襲擾著校園的上空，同學們常常豎起耳朵，也聽不清楚老師的講課；④學校位於繁華鬧市的`人民路，校門前整日各種車輛南來北往，川流不息。每當車輛疾馳過後，騰空而起一陣煙霧，汽車排放的廢氣，隨煙霧衝向校園，嚴重地汙染到校園的空氣。

根據調查的情況，我又在網上、圖書館查閱了有關資料，知道了空氣中n2為98.08%，o2為xx年兒童和學校周圍居民的身心健康，儘快將集中供暖列入城市建設規劃，取消各單位汙染環境的採暖鍋爐，或者對各單位的鍋爐進行科學改造，使之成為環保鍋爐；②城建局應對學校附近的垃圾場，遷到郊區人煙稀少的偏僻地方，並建立垃圾合理利用的處理工廠，變廢為寶，造福人類；③交通警察應加強對車輛的管理，讓車輛經過學校路段時，要減速行駛，不要鳴放高音喇叭；④建議有關部門的各種集會、遊行、大型活動，如必須舉行，最好安排在“雙休日”，不要濫放爆竹、禮炮，高音喇叭要適當控制音量；⑤環境保護部門，應大力加強環保知識宣傳，提高廣大群眾的環保意識。

全面奔小康，環保不能忘。我相信：不久的明天，人民路學校的上空，將是一片蔚藍；校園的空氣，一定會清澈新鮮；周邊的環境，一定會越來越好。

中學生社會調查報告2

我國傳統的家庭教育是不願意讓中學生接觸金錢的，認為從小持幣會使孩子思想受到銅臭氣的不良影響。這種消極防範導致中學生缺乏經濟意識，出現盲目消費、不會理財等現象。其實，作為家庭成員之一，中學生不可能不和錢打交道，試圖給中學生創造一個真空的消費環境是不切合實際的。所以，中學生適當地注意增強經濟意識，對健康成長十分有利，也便於提高辨別和分析本事，促進邏輯思維本事的提高。

為了讓自我的孩子更好地學習和生活，大部分中學生家長都固定地給他們一些零用錢，數量從幾十元到幾百元不等，但每次還未到月末，同學們早已將零花錢用年完了。很多同學對錢該怎樣用這一理財的基本問題存在著種種不熟的偏見和誤解，甚至在他們身無分文的時候也不明白自我的錢到底花到哪裡去了？

由於國中生年齡較小，家長一般不會給太多的零花錢。絕大多數（約佔79%）的國中生每月零花錢低於50元，但也有5%的國中生每月零花錢超過100元。

據調查，在同學們零花錢的支出專案中，經常購買飲食品佔被調查人數的70%，位列第一，緊隨其後的分別是文具、書籍、報刊雜誌、磁帶和光碟等。

調查結果證明，多數同學存在亂消費，理財本事差的問題。理財意識淡薄是導致中學生理財本事差的主要原因。正如有些同學所說：很多同學信奉錢是身外之物，出手要瀟灑大方；也有的人認為算來算去煩死人，省來省去也省不出幾個錢，還不如今朝有錢今朝花。所以同學們的零用錢很大一部分都是在不正確的理財觀念中被浪費掉了。家庭對孩子理財本事培養的疏漏，是造成中學生理財本事差的一個重要原因，學校對孩子的理財教育也很少涉及。

所以，家長應對中學生進行必要的理財教育。比如，培養孩子良好的消費習慣，懂得進行價格比較購物消費：家裡一些有關財務問題的討論中，不妨讓孩子適當加入，瞭解適度消費的道理，預防，杜絕一些孩子從小自家裡私下拿錢，在外隨意借錢的問題。

期望同學們能養成以下良好的'理財習慣：

第一，學會消費，懂得必要的消費規矩。構成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養成良好的生活習慣。比如生活中需要購買東西時，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了划算。

第二，懂得錢來之不易。要正確認識錢的作用和地位，懂得錢是勞動成果，珍惜父母勞動成果，不奢侈浪費，養成勤儉節儉的良好習慣。

第三，找機會參加儲蓄存款，增加金融知識。如將逢年過節，過生日，長輩或親友送的壓歲錢，賀禮等進行零存整取，自我計劃管理，體驗理財的滋味。

第四，獲得一些投資知識。能夠集郵、集幣等，有機會能夠學習購買基金、債券。

第五，合理利用好零用錢，用於購買學習用品、交通費，以及同學間小額募捐等。

現今世界，理財本事是一個人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質教育不可忽視的一項重要資料。而要培養和鍛鍊這種本事，專家提議：在孩子八九歲就應當注意培養其理財意識，而到了中學這一理財觀念的構成和定型時期，家長和學校更應進取做好引導工作。

中學生社會調查報告3

古人曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。短暫又難忘的實踐旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣鹹一應俱全，在每日緊張充實的工作環境中不覺間已經走過了一個月的實踐期，回首這一個月的實踐期，內心充滿著激動，也讓我有著無限的感慨。

就業環境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，應對憂慮和壓力，於是就有了像我一樣的在校大學生選擇了社會實踐工作。打工實踐實踐雖然很短，可是在這段時光裡，我們卻能夠體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。

大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得明白“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題本事。經過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的本事要依靠實踐的經驗和鍛鍊。應對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應當轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養自我的創業和社會實踐本事。

此刻的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手本事以及與他人的交際本事。作為一名大學生，只要是自我所能承受的，就應當把握所有的機會，正確衡量自我，充分發揮所長，以便進入社會後能夠儘快走上軌道。

這次的認識時光是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

作為一名在校學生，能在大一期間參加社會實踐，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識後，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。同時，在大三學年，能對所學知識有了更進一步的深化理解，便於更好的學習。這是學業上的優勢。更為可貴的是，我們在實踐中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由於我們一貫生活在學校中，時刻有教師、家長和同學關愛，生活能夠說用無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。在這次酒店實踐中，困難時刻嚴峻的考驗著我們。經過這次實踐，我比較全面地瞭解了酒店的組織架構和經營業務，接觸了形形色色的客人，同時還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地瞭解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應社會融入社會。

而作為一名還未走出學校的學生，我深知自我要學的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著太多的陌生和神祕，在這種矛盾心理的促使下，我滿懷著信心和期待去迎接它。初來酒店我就被它神祕的色彩、清新的空氣、幽雅的環境所深深吸引，為能有機會在這個地方實踐而感到慶幸。來到酒店安排崗位，我才發現自我並沒有太多的優勢，學校所學的理論知識和現實還有很大的差距，一切都需要重新開始學習摸索，為此當讓我選擇崗位的時候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時光也比較緊湊，這對於我來說是一個絕好的鍛鍊機會。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的'主角，但我的工作也絕不僅僅僅是收錢那麼簡單，其中也是一系列的複雜程式。在這一個月的工作中，我發現要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閒，要用進取的態度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要堅持好的心態面隊每一天。因為歡樂的心態會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。

工作中我刻苦學習業務知識，在領班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情景和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待為客服務，一點一滴的學習積累，在很短的時光內我就掌握了收銀員應具備的各項業務技能。

中學生社會調查報告4

一、問題的提出

隨著物質生活水平的提高，中學生的零錢越來越多，消費水平也越來越高，學生之間的攀比現象，以及社會上的少年犯罪現象也由於這些因素隨之越來越多。中學生不同於其他的消費階層，他們無經濟收入，但因為很多中學生都是獨生子女，被家長視為“小皇帝”，因而消費水平比較高。在國中階段，國中生作為消費者，經濟來源主要是父母的血汗錢，而國中的資料費、生活雜費都是一筆很大的開銷，國中生如何合理消費、節省開銷是我們所關注的焦點。因此，瞭解國中生如何消費，便知他們如何理財。

二、調查報告

研究目標：

1、通過活動，調查國中生學怎樣消費，樹立正確的消費觀念。

2、通過活動，正確認識金錢在現實生活中的地位和作用，理性地思考我們當今的青少年應樹立什麼樣的金錢觀。

研究內容：調查國中生的零花錢的數目、來源、用途，以及零花錢使用時的消費理念。

研究方法：主要採取問卷調查的方式進行，問卷設計注意科學性，遵守題目制定的準則——越簡單越好，使題目簡明扼要，層次分明，為確保信度，問卷採用集中填寫當場收交的方法，問卷上不寫姓名，問卷結果不會對各位同學產生任何不利影響，請同學們如實回答。

研究物件：對某中學八年級(1)班43名同學進行了調查，收回有效答卷42份。

三、調查結果

表1、某中學八年級(1)班同學消費情況的調查統計42人

調查內容調查結果

1、你每月的零花錢是：a50元以下b 50—100元

c 100—150元d150元以上

a：18，42.9% b：16，38.1% c：3，7.1% d：5，11.9%

2、你每月零花錢的來源(可多項選擇)

a勤工儉學b父母c祖父母和外祖父母d其他親戚e其他來源

a：6，14.3% b：34，81% c：7，16.7% d：3，7.1% e：4，9.6%

3、你的零用錢主要用途是(可多項選擇)

a買書籍b儲存起來c買零食d打遊戲e體育運動f買衣服g朋友聚會h其他

a：21，50.0% b：23，54.8% c：20，47.6% d：2，4.8% e：5，11.9%

f：12，28.6% g：7，16.7% h：12，28.6%

4、購買一種商品，你首先考慮的因素是

a商品的用途b價格c款式及包d是否符合時尚潮流

a：11，26.2% b：2252.4% c2：4.8% d：10，23.8%

5、你對中學生吃零食、穿名牌的看法是

a不會因價格貴而放棄b在經濟條件允許下，可以考慮c沒什麼看法d不應該

a：1，2.4% b：28，66.7% c：5，11.9% d：8，19.0%

6、你的消費理念或消費風格來自

a父母，因為他們是過來人b兄弟姐妹，因為他們比父母更瞭解我需要什麼

c同學或同齡的朋友們，因為他們知道什麼不讓我落伍d沒有人，我相信自己的眼光

a：10，23.8% b：10，23.8% c：6，14.3% d：16，38.1%

7、你對勤儉節約，艱苦奮鬥的看法是

a是中華民族的傳統美德，應該大力提倡b無所謂

c現在人們生活水平提高了，沒必要d反對

a：34，81% b：3，7。1% c：3，7.1% d：2，4.8%

8、如果當月零花錢不夠，如何解決?

a。向父母要b。借c。不正當方式d。自己賺

a：22，52.4% b：5，11.9% c：4，9.5% d：11，26.2%

9、如果每月零花錢多了100元，你會如何處置?

a、用於學習b、用於娛樂c、人際交往d、儲蓄e、其他

調查結果分析

a：6，14.3% b：6，14.3% c：20，47.6% d：9，21.4%

四、調查結果分析

1、每月的零花錢

學生每個月的零花錢在50以下的佔42.9%，在50元-100元的.佔38.1%，也有少部分學生的零花錢很多。順德區的生活水平、消費水平都比較高，家長給子女的零花錢也比較多。

2、每月零花錢的來源

學生的零花錢主要來源是父母，佔81.0%。國中生學業重，課程緊，基本上沒什麼時間參加勤工儉學。學生的祖父母和外祖父母年事已高，家庭的主要經濟支柱是父母，因此零花錢的主要來源是父母。

3、零用錢主要用途是

選擇儲存起來的的佔54.8%，買書的佔50.0%，買零食的41.6%，還有少部分同學選擇買衣服。八年級(1)班是外宿班，一些生活用品之類的東西不用自己打理，因此平時的零花錢都是自己處理。平時學業忙，沒時間逛街，於是很多選擇儲存起來。學生要養成良好的閱讀習慣，要每天看文章的意識很強，因此選擇買書。國中生正長身體，容易餓，加上嘴饞，因此總在課餘時間去買零食。在學校都是穿校服，因此花在買衣服的錢比較少。

4、購買一種商品首先考慮的因素

考慮價格的佔52.4%，考慮商品的用途的佔26.2%，考慮是否符合時尚潮流的

是23.8%。買商品時，首先考慮它的價格，只要喜歡、買得起，不管實不實用，都會買下。有些學生考慮的是它的用途，注重物盡其用，認為沒必要買沒用的東西回來擺，浪費金錢。中學階段的這個年齡正是對時尚有敏銳觀察力的時候，對時尚感興趣，追求時尚正逐漸影響學生的消費理念。

5、對中學生吃零食、穿名牌的看法

認為可以考慮的佔66.7%，認為不應該的佔19.0%。隨著生活水平的提高，人民不再滿足於吃得飽，穿得暖，而是追求更舒適的生活，因此經濟條件允許下，可以考慮吃零食穿名牌。而有些學生認為不應該，他們認為沒必要把錢浪費在吃零食，穿名牌上，只要吃飽飯，穿著舒適就行了，沒必要追求名牌。

中學生暑假社會調查報告4

在全球性的金融危機和大學生就業難（非大學生就業更難）的新社會背景下，作為新時期學生的我們，要全面提高自己的素質和能力，特別是適應社會的能力。只有這樣我們才能應對著日益嚴峻的形式。

今年暑假，在補課進行不下去之後，我在家玩了幾天。然後，我孤身一人，登上了開往臨沂的車。

臨沂雖然離我們很近，但我就只在我四五歲時在這呆過一段時間，20xx年來過一次而且第二天就走了。所以對臨沂我是一無所知。它的這條路那條路，到哪坐哪路車，我一聽就暈了。但我想這正是鍛鍊我的機會，因為假如那天我正式開始就業，全國我並不哪個城市都去過，找不著頭緒我就不就業了嗎？當然不是。所以我選擇了自己去。

因為找工作不止找一天，我便選擇在我大表哥家住，他家在臨沂公交駕校那邊，已經出了臨沂。因為找不清是哪路，找工作那天我從站前商場向北走，遇到路口向東走，再遇到路口向北走。就這樣，我走成梯子型路線，為的是不迷路。遇到大小餐館，我就進去問問收不收服務員，回答只有一的“不收”。終於遇到一個在門口貼出招聘服務員的小餐館，我便滿懷期望的走進去，可結果卻令我很失望，他們只收長工，不收短工。就這樣找了大半天，依然是一無所獲。於是我選擇了回去，等回到我表哥家的時候，我的雙腳已經幾乎不能走路了，疼得要命。我也不知走了多少路，總之就是很多。我感覺到，找工作可不是怎麼好找的。特別是當處在一個陌生的環境，又沒有人幫忙，只靠自己，那是難上加難！

休息了一天，我去我二表哥的店裡給他幫忙。主要是幫他給小區送水。第一次是送給601號的人家，也就是說我需要爬到第七樓。當時我二話沒說，扛水就上了七樓。一般的樓房都是七層的樓，就是說我扛到了最頂層。又有一次是去魯南製藥廠第29號樓一單元602號，天哪，又是在七樓。我去時，第一次是到了人家公司，門前保安說是送到其家屬院，又給我說了位置。當我到達家屬院的時候，保安不讓騎車進，必須下車。我問他29號樓在哪，他對我說不在這個小區，他有向南指了指說在另一個小區，我又去了那個小區。進門時還需要簽字，寫清自己的身份證號，來幹什麼的。唉！麻煩。我有扛上了七樓。又一次是把水送到鑫勝小區的501，到達後我把水扛到六樓後，怎麼叫門都不開，我又下去問了別人這樓號單元號都對，但就是沒人。無奈之下，我又把水扛下去，帶了回去。後來要水的那戶人家打來電話，說他在小區的北區，而我卻去了南區。唉！我又給他送了去。這送的都是六樓七樓，就只有一次是送到五樓。累啊！很累！

幹什麼都不容易，都需要付出極大的努力和無數的汗水。這次暑假社會生活體驗，我沒有完成那100元的任務。而且一分錢也沒掙到。但我卻收穫很大。我真實地體會到爸爸媽媽掙錢是多麼的不容易，他們為此是付出了多少努力和汗水，為了我的學業他們不辭辛苦地沒有怨言地勞動、付出。我還有什麼理由讓他們生氣，還有什麼理由與他們討價還價，還有什麼理由不好好學習。我沒有任何理由。

我的爸媽是最偉大的爸媽，在此向我的爸媽致敬。

中學生社會調查報告5

摘要：通過本次對xx區各中學的學生零花錢的調查，我們小組成員親身體驗到了投身社會實踐的樂趣。以下是我組調查的過程概述及方法。

首先我們確定了問題和研究目標，即中學生零花錢現狀。其次，我們制定了收集資訊的研究計劃第一，確定所需要的資訊第二，收集有關資料，即問卷調查第三，提交調研計劃然後，實施研究計劃最後，解釋並報告研究結果。於是寫下了此篇論文。

關鍵詞：中學生零花錢問卷調查研究

在市場經濟的體制下，隨著開放的不斷深入，人民生活水平日益提高，物質生活不斷充實。中學生都是生子女，是家中的小太陽，自然倍受寵愛，其中1個重要的表現就是零花錢狀況。面對日漸增長的零花錢我們究竟應如何看待呢學生門是如何來安排他們的零花前的呢這些零花錢又對他麼產生了怎樣的影響呢這些都是十分另社會關注的問題。因此我們小組就這一狀況進行了調查研究。

為此，我們犧牲了不少時間，一起設計出問卷內容，並向自己認識的各所中國小校的同學分發。第一次作如此的問卷調查，不免缺乏經驗，但經過全體成員的努力，終於完成了本次活動。以下便是我們結合調查結果作的一份初步的研究報告。

問題一：零花錢的來源944%的中學生零用錢來自父母

我們認為，沒有經濟來源的學生，生活開銷一般都是依賴自己的父母，少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經常收到他們給的零用錢，這也是基於長輩對幼輩的愛護。因此，他們的零用錢絕多數來自父母。

少部分期望自食其力的學生還會通過打工或者兼職，來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經驗。但中學生的年紀相對來說還是比較小，能同意他們利用課餘打工的家長還是不多。

問題二：零花錢的數額

國中生零用錢每月多在50元以下，高中生的消費層次更為平均

我們認為，國中生年齡尚小，平時花費不多，加之國中學生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊遊、外出時間較長的情況下才會相對更為慷慨一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日常花銷和每日車費為主。因此多數國中生的每月零用錢金額在50元以下。相對來說，高中生各方面的開支比較多學習上的花費要明顯多於國中生，對於自己孩子在學習上的正常開銷，家長們的出手是毫不猶豫的，同時孩子們平時的生活花費和日常零用錢，也開始隨之水漲船高。

問題三：零花錢的'使用情況

中學生零用錢的3流向：購書、儲蓄、買零食

由圖可以發現青少年的零用錢花費中，精神消費上的購書是居於首位的，但是目前國內的文化消費市場上針對青少年朋友的書籍還是非常的少，許多都是習題集和課內補習資料，可以填補青少年精神空間的書籍少的可憐，因此必須重視中學生的文化消費需求，挖掘中國式的精神消費內容，豐富青少年的業餘生活。

值得一提的是有465%的中學生朋友會把未花完的零用錢進行儲蓄，而且相當多的學生儲蓄是有著明確消費目的的，是1種積攢行為。這個結果表明，勤儉節約的中華美德在當代青少年的身上也得到了繼承和發揚。

孩子的儲蓄行為是個好現象，家長應對此加以鼓勵和正確引導，使其從小養成善理財的好習慣。但同時也必須關心孩子的生活習慣，對於不良習慣必須堅決糾正，這也是對孩子將來負責。

另外許多青少年學生比較喜歡吃零食，因此用於零食上的開銷也佔有較的比例。

問題四：對零花錢的態度中學生普遍缺乏理財能力

我們認為：1個人的很多習慣都養成於青少年時期，從1個學生對待零用錢的態度就能折射出將來當家理財的點點滴滴：1個人從小克勤克儉，長後花錢自不會手腳：小時候要風得風，要雨有雨，讓他感到錢來的很容易，長後一不留神，就會犯下難以彌補的錯誤。

以上是對調查結果的整理。從中我們可以得到許多啟示。

新生的一代，有相當多的在年紀尚小時便已受到了金錢的強烈衝擊，正逐漸形成特的金錢觀。因此，金錢教育對於家庭、學校乃至全社會來說，已經是1個嚴峻的挑戰。教育者們有必要教孩子怎樣對待錢和看待錢。目前我國的中國小一般都還沒有開設專門的`金錢教育課程，尚在襁褓中的素質教育體系中也沒有著明確提出具體的金錢教育策略，已有一些涉及金錢教育活動都停留在抽象的道德理念層面，且無正規體系。問題是嚴峻的。

國外許多發達國家的家長都比較注重培養孩子的立能力，家庭經濟條件再好，學生打工掙錢、自食其力還是比較普遍的。國內在觀念上還是比較落後，家長總希望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別意了，拔苗助長不行，過於精心呵護更不可取。

國外成功的教育經驗表明，對中國小生進行消費、投資等方面的理財教育將有助於孩子對經濟社會的適應性和敏感性，對他們日後的理財能力有相當影響。當然，我國目前要對中國小生進行金錢教育是1個艱鉅的過程。現在很多家庭都是生子女，家長對孩子過分寵愛，孩子要啥儘量滿足，家庭優越的條件養成了孩子好吃懶做的壞習慣。殊不知，一心想望子成龍到頭來卻是養子成蟲，身邊這樣的例子不勝列舉。教給孩子怎樣使用零花錢則是最基本的1個環節。我們小組就此展開了討論。最後我們設計一位高中同學了1個星期的零花錢使用方案。

以上便是我們的一些設想。希望能給家以啟發。但具體問題需要具體分析。每個人都要根據自己家庭、生活的實際情況作出最適合自己的方案。

綜上所述，通過本次調查，我們得出了兩點。第一，廣中國小生要合理安排零花錢。培養理財觀念。第二，家庭、學校和社會要加強對學生的理財教育。兩方面緊密結合才能使孩子健康成長，在這個充滿競爭的社會中取得一席之地。

最後，我要向給予過我助的所有同學和老師致以最崇高的謝意，謝謝你們!

中學生社會調查報告6

“螢火蟲、螢火蟲，慢慢飛。夏夜裡，夏夜裡，風輕吹。怕黑的孩子安心睡吧，讓螢火蟲給你一點光。燃燒小小的身影在夜晚，為夜路的旅人照亮方向。短暫的生命，努力的發光，讓黑暗的世界，充滿希望……”當這首甜美又略帶淡淡憂傷的歌曲再次在我耳邊響起時，上個月參加暑期社會實踐的點點滴滴都隨之湧上心頭。

這首《螢火蟲》是‘萬家幫’學員――可愛又活潑的xx的拿手好歌之一，以前我也有聽過這首歌，但並沒十分注意。當自願服務的最後一天，我和曉曉在聊天時，她說她歌唱的特別好，隨著她那甜美的嗓音和那熟練的手語，這首《螢火蟲》也深深的進入了我心裡。《螢火蟲》唱出了‘萬家幫’學員的心聲，他們就像那夏夜裡的螢火蟲，雖然身在黑暗，但他們在黑暗裡努力發光，綻放屬於他們自己的精彩；他們很堅強然而也很脆弱，需要他人更多的關心和呵護。在幫助他們的同時你可以學到很多很多，感受許多許多感動……

又是一個美好的盛夏，愉快的假期就在眼前，暑期社會實踐的任務也隨期而至。汶川地震後的愛心熱潮仍在此起彼伏，雖然幾千年前有人性善惡之爭，但幾千年來大部分人相信人性之善，嬰兒的移情就是好證明。社會上的愛心在不斷延續，為了獻出自己的一份力，這次實踐我參加了班裡組織的活動之一――‘愛在萬家幫，自願服務不放假’。南京素有火爐之稱，這次我算是領教到了，在宿舍裡哪裡都是熱的，在車站等車就更不必說了。我一共有三次服務，兩次在下午，中午出發時熱地發暈。不過大家都努力堅持下來了，這也算是不小的突破了。

第一個半天――尊重與瞭解

7月2號中午，我們頂著酷暑出發了。一路上我都有些擔心，以前我都沒有接觸過智障兒童，不知道到時該咋辦，雖然準備了一些小遊戲，但心裡還是沒底，我想大部分第一次去的志願者都有這種感受。去的路上發生了一點小問題，不過最終我們小組都開心地到達了安養庇護所。這裡沒有想象中那麼大，人員那麼多，但佈置地很精緻。老實說當我第一眼見到學員時，本能的有些害怕，或許就是因為他們的不同一般吧。或許社會上有些人會憑感覺看不起或者輕視他們。小時候，不懂事，我和夥伴們還欺負嘲笑過一個智障兒童，我們以為他不會明白。

其實他也是有感覺的，他很難過地走開了，留下一群大笑的我們……後來，我知道了人們彼此間的尊重。理智告訴我他們應該被尊重，並且應該得到更多的關心和愛護。然而一腔熱血的我們不知該從何下手，來過的志願者告訴我們，我們最重要的職責是看好他們，陪他們玩。佳馨是一個十分可愛的小女孩，於是我就坐在她旁邊，拿來泡沫拼圖想教她玩，結果一位教員說她不能玩這個；我想女孩應該喜歡串珠子，結果小佳馨只管往嘴裡放，根本不理我的話。兩次受挫，我有些灰心了。教員過來，耐心地教佳馨把珠子給她。她也簡單地說了自閉的可愛女孩的一些情況和照顧她應該注意的問題。有了一定的瞭解和相處，我和佳馨終於有了一點溝通。隨後我向其他人瞭解了一些學員的情況。第一天有些疲憊，帶者對他們的尊重和了解，我們回到了學校，準備下一次的服務。

第二個半天――學會讚美

7月7號下午，我們按計劃出發了。認真寫字的子h給我們留下了極好的第一印象，她的刻苦讓我很欽佩。今天我就來好好了解一下她。這裡的學員進行最多的是智慧訓練，偶爾也要到室外進行體能鍛鍊。子h非常喜歡盪鞦韆，我帶她出去，結果有兩個社群的小女孩在玩。我很自然地脫口對她說：“男孩要讓著女孩一點，我們等一會再玩，好嗎？”隨行的教員俯下身，輕聲在我耳邊說：“xx是女孩子啊！”

我當時一陣臉紅，因為子h從外形上看很像男孩，我竟然一直理所當然地把她當成了男孩。要想了解他們還真得加倍努力，瞭解明白才能照顧好他們。幸好子h沒太在意我的話。蕩完鞦韆，回到庇護所，她一坐下來就開始畫畫，她的努力非同一般。只見她幾筆就完成了畫作，很興奮的朝王老師招手。王老師是一位很不錯的教員，他走過來看了一眼：“子h，這是誰啊？是王老師嗎？”子h就拼命地點頭，王老師雙臂伸直，兩個大拇指上翹，大聲說：“子h，真棒！”此時子h笑地那麼開心！那麼天真！那麼令人感動！王老師的讚美連同他的手勢都給了我深刻的印象。原來讚美可以如此有力量！我們不該吝嗇我們的讚美，尤其是對殘障的人。

第三個半天――學會拒絕

7月8號上午，這是我們小組此次實踐最後的半天。佳馨有時很好動，會一個人跑出去。我拉著她的手跟在她後面跑了半天，終於她跑累了，要坐下來。這次她顯得異常興奮，一直要坐到我腿上並不斷親我的臉。我高興壞了，一直以來她對我都是愛理不理的。正當我陶醉時，教員讓佳馨坐到自己的位置上，讓我暫時去照顧別的學員。

原來xx的這種過度依賴對她是很不好的`，我們要學會拒絕。曉曉年齡稍大些，很活潑健談，只是走路有些困難。我便和她聊了起來，她講了很多很多，不過最多的是對王老師的讚美。如此深受學生讚美的老師是值得我們欽佩的。她還說了很多關於自己的事，她最大的特點是唱歌好。她說她最喜歡唱歌，《螢火蟲》是她最喜歡和擅長的歌曲。接著她就唱了起來，打著手語，特別讓人感動。

雖然實踐結束了，但愛心和關愛並沒有結束。螢火蟲的旋律還在耳邊縈繞，螢火蟲的精神還在感動著我。他們就像是天上的星星，墜落在凡間的黑夜裡，變成了美麗的螢火蟲……

這次實踐讓我走進了這個特殊的群體，但短短的幾個半天是無法讓我很深入地瞭解他們的。以上是我所學到的一點皮毛，希望可以給將要來接這愛心接力棒的人們一點建議，也希望熟悉此道的人給出更多的建議，讓我們在這條路上走地更好、更遠。

中學生社會調查報告7

一、研究的目的與意義

國中學生而言，其社會人格同其社會的性質同樣具有過渡特徵，在傳統與現代的人格型別轉換的現階段中透視當代中學生的人格特徵，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點主要出於應用的思考，而後者則更多偏重於對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。

研究方法

對於社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特徵。這種心理特徵既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產生於社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人並在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特徵 。

而研究中的理論假設則主要採用了型別學的方法，正如後文斯賓塞的“尚武社會”和“工業社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會轉型中的中學生社會人格也具有過渡的特徵，即舊的社會形態中的某些社會人格與新的社會形態對某些社會人格的表現同時在當代中學生身上體現，而且正向後者轉化。

在研究中，我們採用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然後在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究物件，共計回收中學生答卷275份，經檢查，結果客觀有效，問卷質量高，並採用SPSS統計軟體作統計分析，並按照調查工作計劃中確立的指標專案分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環境的態度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉型期中學生對所處家庭和學校環境的感受和態度

家庭是影響和作用於個體思想觀念、心理特徵和行為方式的主要社會環境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規範、心理特徵、價值觀念、生活方式以至個性氣質、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環境的影響是一個社會化的開端，家庭環境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發生潛移默化的深刻影響。②家庭環境對個人社會化的另一重要意義在於對兒童的感情和愛的培養，家庭環境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決於他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基於此，在我們的調查中，重點設計了有關方面的題目，經過初步的統計分析和基於理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

那麼在學校裡，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢？調查結果：A）9.8％的老師只強調學習，從不教導學生的品德；B）20.8％的老師強調的道德品質教育雖已在校園內列為正規的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模範事蹟，空洞而缺乏說服力。C）46.4％的老師雖能深入淺出，於日常生活中舉現例項子對學生作頗有說服力的道德教育，但多半“光說不練”，給學生所作的示範性作用不強，D）僅有23.4％的老師才能做到不僅課堂強調品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見，目前中學課堂上的思想品德教育已有落後於形勢的跡象，德育的空洞無實際內容，榜樣人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理髮展的要求已成為中學生對德育評價不高的一個主要原因，而實際上，據“對學校各科開設的課程滿意度”之調查題目的結果看，中學政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值“③”－－“態度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿意”之間，但有近40％的學生評價很低，這表明了中學德育改革的勢在必行。

以上列述的道德協調狀況；人際溝通狀況；對學校家庭環境的滿意度；性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環境因素，所以尋找當代中學生對其家庭、學校環境的認識和感受態度，是有助於解釋他們的社會人格特徵的，這也正是我們羅列出以上的調查資料的原因。

三、偶像崇拜與人格傾向－－從職業分層的角度看

偶像者，是指人們在生活中具有極高認可度的某種人的型別，人們樂於接受這一型別人的行為模式、思維習慣，以至價值觀。而且逐漸發展成為一種附著較強烈、情感的社會行動－－崇拜，一個社會有什麼樣的偶像，能說明該社會中的主導價值觀及現實階層地位的分佈狀況；傳統的價值觀和外來的價值觀，本土文化和舶來文化、現實的社會環境和理想的人生目標等等外在社會因素是怎樣在個人的意識裡生根發芽，並接受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種“內化”的一個現例項子，只不過它體現得感情較為強烈罷了，什麼樣的社會即會有什麼樣的合理性社會人格，“20世紀60年代以約翰列農為首的’甲殼蟲‘搖滾樂隊”成為那代人的世界級偶像，美國前總統卡特也說：“他的精神’甲殼蟲樂隊的精神’－－急躁活躍和認真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起－－成了整個一代人的精神。” 而十餘年前在我國曾十分流行的一首歌曲以“跟著感覺走，緊抓住夢的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當時我國社會的普遍心態有關，偶像崇拜與社會人格相互影響的關聯由此可見一斑。同時，偶像型別的劃分標準帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業有著固定的聯絡，因此我們試圖從職業分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十餘種偶像型別－－它們其中大多數是按職業型別而確立的，而且這樣做的結果也能讓我們通過目前社會上的十餘種主要職業在當代中學生心目中地位的分佈狀況有一個全面的認識，這就是本節標題下附加“從職業分層的角度看”副標題的目的。

富追求的理想目標，相比之下，選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只佔4.9％，選擇“優秀教師”作崇拜偶像的僅佔2.2％，由此我們可以想像雖然師範院校在大學聯考中也是報考的熱門，但在報考的考生中又有多少人是以當老師為人生的理想呢？傳統的偶像在當代中學生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇“生產勞模”的比例最低，為0.9％，只有極少數的中學生期望未來作一個“優秀的工人”。

由以上的數種偶像崇拜的排列狀況看，在當今中學生的社會人格結構中，有一些新的特點出現，樂於表現自我，注重自身的獨立性，敢於直言利益，注重職業的經濟收入和社會地位，對強調奉獻而回報不高的職業型別興趣不大。或許我們可以說這是功利的一代，但事實上，這正是商品經濟所呼喚的社會人格。他們是歷史與文化的適應者，但更是未來的開拓者。

轉型社會中社會人格也發生從傳統向現代的過渡。而在此過渡階段便呈現了兩種截然不同的社會人格型別的嬗變。美國社會學思想家在其“尚武社會”與“工業社會”的劃分中，對“尚武社會”的社會成員的精神特徵歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規、無創新精神、依賴權威，以及關於現狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會必然是保守的和敵視創新的，不靈活的及難以重新組織的……。”而他對於“工業社會”的描述則為：“……個人更注重個人的利益；不強求價值信念的同一（這實際上意味著整個社會中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這裡”同情“指的是類同於馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關於指導行動者的動機的知識的理解行為“ ，頗類似於孔子的”忠恕之道“裡的”盡己之心和推己及人“ ，也就是能站在他人的'立場上，以他人的價值觀念看待事物）；願意在價值多元化的組織中而不願在強制性的組織中生活；強調個人的努力，視自致的社會角色的價值高於先賦的社會角色的價值；尤其重視個人的獨立意識和求新求變精神，而不願受制於一般輿論的束縛；對待他人更顯尊重但不屈服迷信權威；不願受他人的役使而力求保持合作的夥伴關係。”

當然，以上兩種社會型別的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處於這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會人格的過渡特徵，在社會的轉型期中，無疑也會帶有一些市場經濟體制下的消極影響，人的發展狀況也會具有一些新的變化，如人格分離、心理浮躁、焦慮和動盪不定、價值觀困窘、行為易失範等等。但從歷史的取向上看，塑造經濟關係及意識上獨立自主的個人是市場經濟的要求，市場要求個人具有與企業同樣的主體地位，淡化依賴性；而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當然這種競爭的平等“只能是機遇均等，而不能是完全的平等……” ；同時更鼓勵個人具有風險意識，“高風險投入才能有高收益回報”的觀點已深入人心；人們互相之間的社會互動帶有資訊社會的“廣而不深”的時代特徵，更重功利和時效；極為重視契約型的人際關係；由於人的自主性及自尊心大為增強，故尊重他人，持合作精神與人共事已成為社會的共識；強調機遇，在獲取社會價值目標上有時甚至存在僥倖的心理，如期望靠證券發大財而促成摸獎的火爆場面的現實寫照；凡此種種社會心態的演變及社會人格的變化，我們認為均會深刻地影響當代中學生的社會人格的形成。市場經濟已向新時代的人格作出了要求，那麼，當代中學生是否適應這種挑戰呢？

四、當代中學生社會人格結構現狀的分析

低贊同度等級層：屬於此層中的社會人格共有6項：分別是⑤“獨立思考”（4.4％）；⑥“慷慨大方”（1.9％）；⑧“有合作精神”（1.9％）；⑨“尊老愛幼”（3.6％）；10“勤儉節約”（1.4％），這些社會人格在當代中學生心目中屬於不被重視的型別，他們中只有很少一部分人才認為其為“最重要的品質”。“勤儉節約”雖是我們中華民族的優秀傳統，但在當今社會環境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經濟觀，更多的人體現出一種理財的新觀念，他們講求生活的質量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9％的人贊同“慷慨大方”為最重要品質。而“尊老愛幼”的比例之低，則恐怕要歸咎於現代家庭中子女的地位畸形偏高，中學生普遍有“小皇帝”心態。他們對這樣的傳統美德，缺乏較深的體會。在生活中養尊處優，不能吃苦，因此也不大讚同“工作勤奮”的踏實態度，由於上述家庭、學校的某些原因，現代中學生的獨立性也不夠強，同時現行的教育體制中鼓勵學生思辨精神的因素甚少，故中學生也普遍未認識到“獨立思考”的重要性。最後，中學生中“缺乏合作精神”的態度是最令我們擔憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特徵，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異於天方夜譚，當代中學生未能認識到這一點，而過分強調個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。

總 結

在對當代中學生的社會人格現狀的調查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當代中學生正以一種具有時代特徵的身影走進我們的研究視野。理性化與功利化並存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族未來的希望，歷史選擇了他們並塑造他們，他們的社會人格將是21世紀中國占主導地位的社會人格，社會在進化、人也同樣在進化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響曲。

中學生社會調查報告8

這是邁入大學校門後的第二個寒假，為了使這個漫長的寒假過得充實，為了對這兩年來所學的知識、所培養的能力作一個除期末考試以外的另一個側面的檢驗，在這個寒假我進行了一次教學實踐活動。現將該次實踐報告的具體情況作如下報告：

準備工作：

我先撰寫海報宣傳單，做好宣傳工作。在一所空房子中安好桌椅。一切準備就緒我開始貼海報發宣傳單。當天就有八位學生的家長報了名。報名截止到7月10號總共報名人數達到10人。

實踐物件：

本村國小學生（學習成績較差）共十個人，二年級四個，三年級兩個個，四年級兩個，一年級兩個。

實踐目的：

對該階段學生所學所學知識作全面複習、鞏固、提高，使其對即將所學的知識作初步瞭解；

實踐過程：

第一階段：我先把他們按年幾級分好座位以便教學。第一天我先檢查了他們做寒假做作業的情況，針對不同學生的作業情況我制定了不同的教學計劃。在第一個星期中我把他們作過的作業統統都講了一遍，不懂得問題為他們細心的講解。剩餘的作業作為課後的作業，開學之前能夠保質保量的完成。

第二階段：經過一個星期的穩定我們開始正式上課，由於人少，且集中。教起來就比較方便。主要教授英語、數學。對於二年級的學生來說新學期開始他們要開設英語這門課，打好基礎很重要，因此我格外注意。我還採互動教學，讓高年級的學生幫助低年級的學生。這樣不僅增進了學生之間的交流，也有利於教學順利的進行。這一階段我們一共進行了三個星期的'教學。其中我沒有讓他們只是在課堂上學習，我還組織了兩次課外活動爬山和跑步比賽。讓他們在學習的同時不忘記鍛鍊身體。

第三階段：這是最後一個星期的教學，我沒有進行新知識的教授而是進入鞏固階段的學習。讓學生對前面所學做一個全面的總結。最後幾天對他們進行了幾次測驗，取得了良好的效果。得到了家長們的一致好評。

實踐結果：

二年級的學生英語基礎掌握的比較好，在測驗中他們兩個人的平均成績都在80分以上，四年級學生數學也得到了明顯的提高。其他學生都較之以前有很大進步，這讓學生家長感到很欣慰。

實踐體會：

第一，從事教學工作需要“專（鑽）心”：我為這次實踐的順利進行，我投入了大量的精力準備。雖然說對於他們所學知識不在話下，但我還是找來了教材和教參等專心備課，力求做到在知識上準確無誤；除了在“教什麼”上下功夫，我在“怎樣教”也絲毫不敢馬虎，我翻閱了《教育心理學》、《發展心理學》、國小語文、數學教學法等專業書籍，上網查詢了有關經驗交流，在充分尊重兒童身心發展規律的前提下開展教學活動。

第二，從事教學工作需要“耐心”：面對不同階段的，從未接觸過的學生，我們在教學中不能從自身主觀出發“想當然之”。對學生在學習中所遇到的障礙要“耐心”的講解，一遍不行就兩遍，兩遍不行三遍，同時也應該反省自己的教學方式是否對路，切忌“簡單粗暴”。

第三，從事教學工作需要與人“交心”：在教學中不能夠“閉門造車”、“一葉障目，不視泰山”，要多與外界交流，掌握更多的資訊，豐富自己的教育背景。我注意了與家長的交流，一方面更深入瞭解學生的情況，有利於我“有的放矢”；另一方面我及時將教學進展及時反饋給家長，有利於家長的配合與支援。同時，我還向多位我以前的老師請教，他們的經驗都給了我莫大的幫助。

我通過這次為時一個月的實踐，從另一個側面檢驗了自己的學習情況，培養了自己發現問題、分析問題、解決問題的能力；同時也發現一些了自己的不足，使我在以後的學習中不斷的彌補和提高。可以說，這次實踐讓我是“受益匪淺”。

中學生社會調查報告9

談了那麼多外部因素，這來談談內部因素。我們自己是活動的主體，我們自身的問題顯得尤為重要。這次活動，暴露了一些我們自身的問題，有的還背離了我們學校的一貫作風。

首先，在清潔方面做得不夠。說得不好聽一點，我們是一支“垃圾製造中隊”，所到之處，無不一片狼藉。路過大花嶺，午休之地“滿目瘡痍”平坦的操場滿地垃圾；來到部隊倉庫，住宿之地“五味陳雜”整個倉庫混合著各種味道：有食物腐敗的惡臭、有襪子未洗的腳臭、有出汗不淋浴的汗臭等等；去看電影，電影院裡“遍地開花”葵花子的殼子俯首皆是，食品袋、空水瓶隨意扔棄；等離開倉庫，整個房間成了“垃圾堆”所有不想帶走的都留這兒把……問題原因顯而易見，解決辦法卻懸而未決，老師管教收效甚微，個人修養還是關鍵。

雜亂的.倉庫一瞥

其次，在行為方面也有些出格。有在夜裡偷偷出去喝酒的同學，有私自離隊打的士、麻木回去的同學，有在夜深人靜之時大喊大叫、鬧個不停的同學……這些雖然是個別現象，但是不能不引起注意。用個不恰當的比喻：“星星之火，可以燎原。”如果不對這些同學加以制止，很有可能氾濫開來，那我們學校在外人眼中的形象也就可想而知了。

以上是對這次社會實踐的一個總結，一個調查報告，一個小研究，作為我的社會實踐報告，聊以表達我的觀點和看法。

中學生社會調查報告10

一、研究的目的與意義

我們的社會處在現代化的程序當中，而教育界也在逐步完成自身的現代化。新的時代需要新的培養人的機制，新的人才需具備哪些特徵？目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在999年“社會調查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現狀抽樣調查”這一課題。經過調查和分析彙總，參考各種文獻，現選取當代中學生的社會人格特徵作研究物件，原因有以下兩點：①通過調查瞭解當代中學生社會人格的現狀，可以發現我們的家庭、學校在學生性格培養上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉型社會中的我國中學生而言，其社會人格同其社會的性質同樣具有過渡特徵，在傳統與現代的人格型別轉換的現階段中透視當代中學生的人格特徵，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點主要出於應用的思考，而後者則更多偏重於對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。

研究方法

對於社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特徵。這種心理特徵既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產生於社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人並在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特徵。

而研究中的理論假設則主要採用了型別學的`方法，正如後文斯賓塞的“尚武社會”和“工業社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會轉型中的中學生社會人格也具有過渡的特徵，即舊的社會形態中的某些社會人格與新的社會形態對某些社會人格的表現同時在當代中學生身上體現，而且正向後者轉化。

在研究中，我們採用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然後在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究物件，共計回收中學生答卷275份，經檢查，結果客觀有效，問卷質量高，並採用ss統計軟體作統計分析，並按照調查工作計劃中確立的指標專案分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環境的態度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉型期中學生對所處家庭和學校環境的感受和態度

家庭是影響和作用於個體思想觀念、心理特徵和行為方式的主要社會環境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規範、心理特徵、價值觀念、生活方式以至個性氣質、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環境的影響是一個社會化的開端，家庭環境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發生潛移默化的深刻影響。②家庭環境對個人社會化的另一重要意義在於對兒童的感情和愛的培養，家庭環境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決於他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基於此，在我們的調查中，重點設計了有關方面的題目，經過初步的統計分析和基於理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

。部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協調一致。在被調查的中學生當中，有70。2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示範性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29。8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內的各種行為所體現的道德、形象和道德內涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭裡充當的角色與地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方——父母，會發現’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。　”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什麼？”有4。7%的中學生選擇了（a）“聽父親的”其較之（b）“聽母親的”所選比例4。3%稍高，但由此已可看出現代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有。9%的學生選擇（c）“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典範和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”（f），這一比例達50。2%，而不是像以上三個簡單地選“父親”（a）4。7%、“母親”（b）4。3%或“老師”（c）。9%那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特徵。不過我們仍須看到另一面，竟然有24。3%的中學生選擇（e）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現，當代的中學生，由於獨生子女佔較大比例（本次調查結果中，獨生子女佔66%），在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特徵得到強化。而這種性格特徵一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對於他們未來生活中面臨的人際關係的良好發展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今後的教育工作中所應重視的一個問題。最後，我們關注到選擇（d）項“誰的都不聽”的那一部分學生群體，這一部分學生佔總體的4。7%。他們的回答顯明地表現了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特徵，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現角色混淆不清的現象。”既然青少年特別注意觀察他人的行為以利於自己的角色扮演，但同時家庭裡父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統的道德訓導者與尤其在市場經濟環境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現代化的程序中，人的自我意識與獨立意識發展程序加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，於是一部分青少年就有可能不重視傳統的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”

中學生社會調查報告11

xx世紀90年代出生的90後青少年，成長於中國改革開放的快速發展時期，是伴隨著春天的故事不斷成長起來的時代寵兒。改革開放以來造就的良好物質環境，中國特有的望子成龍，望女成鳳、光宗耀祖的家教理念，資訊時代東西方文化、觀念的交融和碰撞，媒體網路的大發展等，使現今90後青少年的人生觀、價值觀和世界觀，與以前的同齡人已經大不一樣了。在消費觀上的變化就尤為顯著。現在，90後青少年的消費結構已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至於向多元化的消費方向發展。儘管由於年齡、思維能力、社會經歷的原因，其表現出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，但是當今青少年這種自成一派的消費心理形成的原因很值得探究一番。

一、 實踐目的和調查背景

1、實踐目的：大學生消費問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風日益增長，其消費結構和消費能力是否合理發人深省，我們以此為出發點，以問卷調查形式確定大學生消費觀調查為課題的社會實踐，目的在於通過對大學生消費觀的調查、研究、分析，做出分析總結規劃，能夠真實反映大學生消費狀況，為大學生消費提供合理的參考方案。

2、調查背景：大學生，自古以來都是社會上的一個特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同，但其在社會上永遠是群眾關注的物件。隨著時代的發展，大學生的消費行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現代化。如何樹立正確的消費觀念，估計掌握好自己的消費能力，以及維持合理的消費水平何其重要。

二、 實踐內容

1.調查方法：問卷調查

2.調查方式：有紙質資料發放和網上答做，網上資料為49份，紙質資料發出11xx份，有效回收1xx0份。

3.調查意義：當代大學生作為社會消費中的一個非凡群體，有自身消費群體不同的消費意識和消費方式，並在參與消費文化的過程中產生一定的社會影響。大學生的消費現狀反映了大學生的現實消費傾向和未來的消費走向，對於研究消費經濟和市場需求有重要意義。大學生消費觀反映出了大學生的生活現狀，以及價值取向，研究大學生的消費觀可以把握當代大學生的思想和行為特點，對於高校的思想道德建設和教學治理都將產生直接影響。關注大學生的消費行為，引導其正確消費，幫助他們樹立合理、科學的消費觀念，養成良好的消費習慣，使之能成為國家和社會的有用之才，具有深遠的意義。

4.調查時間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日

xx.分工：首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來，拿給我們班的同學以及其它班的同學做。另外，由水妹與梅浪將問卷發到網上，邀請同學與好友做，其中網上有效答卷時間為xx天，xx後，嘉欣和美梅將紙質的問卷和網上的問卷進行匯合，並進行資料統計和分析，最後我們全體小組成員進行討論與總結。

6.調查內容：(1)大學生的月平均消費;(2)是否有記賬習慣;(3)大學生的消費觀念(4)大學生的消費方式;(xx)大學生的消費行為;(xx)大學生的消費傾向;(6)對品牌的觀念。

7.問卷樣式：見附件一

8.統計結果：見附件一

9. 調查過程：活動計劃、設計調查問卷、發放調查問卷、分析結果。

三、 調查情況

總體情況：根據附錄一可知，大部分學生的家庭是屬於中等小康水平的，他 們的消費會根據自己本身的實際生活需求而進行的，理性度較高。從調查的情況來看，大學生的個人消費主要包括：伙食、學習用品、日常用品等帶來的消費及戀愛中的開銷。大家購物時，總會選擇實惠的小店選購，對於流行新產品，會在自己的'消費水平限度內選擇性購物，並沒有很強的從眾心理。另外，同學們對名牌產品的消費普遍較理性，不會盲目跟風或者攀比。同學們在伙食方面的消費較高，大多數集中在每月xx0400元左右，而學習、戀愛、旅遊、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學並不支援追求潮流、時尚和名牌。絕大部分學生的消費都是來源於父母，少部分同學會選擇打工、做兼職或創業等自主方式換取生活費用。 但是，根據調查結果可知，較少部分90後大學生的消費具有無計劃性、衝動性，觀念矛盾且不成熟，消費狀況中存在攢錢觀念淡薄、經濟獨立意識較弱、過分追求名牌和時尚、消費的選擇力較強、消費觀念與消費行為不協調等問題。

四、 調查結果分析

1、 大學生消費特點及原因分析：

(1)消費來源單一。根據調查結果得知，87%以上的大學生的生活費主要來源於父母。造成此結果的因素有二：一方面是受到現階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學生自身對父母過於依賴的因素。

(2)理性消費是主流。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據瞭解，大部分大學生在購物時，首先考慮的是商品的價格。多大87%的大學生的生活費來源於父母，這些大學生大多數來自貧窮家庭;而6.1%的大學生則是通過兼職等形式換取生活費和2%的大學生通過勤奮學習而獲得獎學金來補助生活。

(3)消費無計劃性。僅有xx.2%的大學生能事先做好消費計劃再進行消費，同時，40.8%的大學生很少有記賬的習慣，14.3%的大學生向來沒有記賬的習慣。

(4)儲蓄觀念淡薄。

2、大學生消費心理及原因分析：總體健康，部分異常。當前大學消費心理主體是健康的，但其中出現部分消極消費心理，主要表現在：

(1)個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。大學時期是人生中一個獨立性與依賴性並存的階段，伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質生活和精神生活中強烈的自我支配要求。現在的大學生的消費來源依賴於家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學生的思想沒完全成熟，缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。

(2)從眾心理和求異心理是大學生消費攀比心理的心理學動因。大學生們在推崇世俗化的物質享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領風騷的畸形心理。

(3)社會原因：

①西方消費主義思潮的蔓延。在改革開放市場經濟發展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費主義文化和其他一些消費文化的入侵，一些人開始追求享樂，事事講排場講面子，認為勤儉節約已經過時，甚至有些人把節儉視為見不得人的事，在這樣的社會大環境的影響下，不少的大學生也開始隨大流，趕新潮，節儉實惠等傳統的消費取向在他們的頭腦中存留很少。

②媒體的不良誘導。大眾媒體是現代資訊的主要傳播途徑，以其特有的輕易讓人理解的方式，對大學生的文化價值觀的形成起著導向的作用。現代的廣告大多隻注重物質文明宣傳，不重視精神文明引導，這種金錢化、利益化的消費觀對大學生的消費觀形成了不良的影響。

③家庭原因。在子女的成長過程中，家庭對於孩子的世界觀、人生觀、價值觀的形成起到關鍵的作用。

中學生社會調查報告12

7月22日到27日，我作為青島海洋大學工程學院青年志願者服務隊的一名成員，跟隨服務隊在平度市崔家集鎮周家村進行了為期5天的社會實踐活動。在"下鄉"期間，我無處不感到鄉親們的熱情樸實和村裡孩子們的天真好學。而最讓我感動和欽佩的還是村領導班子兢兢業業的實幹精神。

這還得從開始住進周家村村委大院說起，乍一看，簡簡單單的院落，兩排瓦房相對排開。我當時就在心裡犯嘀咕：這個村一定很窮，至少不會很富裕，要不，有哪個稍微富裕的村委不建座氣派的樓房來撐撐場面啊!然而，之後的所見所聞卻讓我改變了這種想法。

先是與村支書的一次聊天，聽周支書說，這滿村上下房前屋後，見縫插針栽的.可不是一般的樹，那可是咱老百姓的一片不大不小的搖錢樹啊。原來早在前幾年村委一班人就商量著要為老百姓栽一些經濟效益高的果樹，於是他們買來了幾千株柿子樹苗。現在，村裡共有5000多棵現在掛果的柿子樹，平均一棵柿子樹一年就可創利200多元呢!

這些果樹有村裡統一採摘，統一銷售，售後的收入根據各家住房周圍的樹木比例分配到各家各戶，一項就給老百姓增收不少。說到這些周支書的眼睛裡漾出了陣陣喜悅，說到這田間的農作物，他更是激動不已，喜的合不攏嘴了。前年，村委一班人出馬，給村民們聯絡了為南韓一家公司育種的活計。現在全村的育種田已經達到100多畝，而農民的收入更是因此而上了一個新臺階。剛開始聽周支書這番話，我還真有點半信半疑。而7月26日，我們深入到農田進行調查，眼前的事實不禁讓我被這個村的經濟發展由衷的折服了。我跟一個同學去詢問了一位農家大嫂，據她說，他們家，三口人，一年下來僅僅是農作物的收入就有兩萬多元。而且村裡其他家庭的收入也都很高，有的家庭有大棚，有的家庭養牛養雞。另外，村裡還有800畝，村委為此專門為菸民們投資24萬元建起了烤煙房。總之，各家都有自己的發財經。這位大嫂最後告訴我們?"這都是俺村裡幹部領導有方，給我們聯絡那麼多致富方法，還得感謝他們啊!"從她充滿希望的眼神中，我才體會到，原來這個村的領導班子是一個受老百姓愛戴，踏踏實實為老百姓辦實事的好班子啊。

村領導管理有方，不僅表現在經濟發展上，其他的方面也是從來都沒有放鬆過。先說這個村裡的治安，村委一班人早就制定了一套村規民約，凡是有違反者，都要照章處罰。村民們都覺得鄰里鄉親吵吵鬧鬧，丟人不說還要受處罰，還得耽誤精力，實在不合算。所以，這個村現在可以說是安寧無事，聽村裡一位老大爺說，村裡這幾年沒有發生過一件刑事案件，民事糾紛也很少，就連鄉親們之間小吵小鬧也很少聽說。村裡對基礎設施的建設也是毫不含糊，就說村裡這十幾條平坦的大街吧，周支書說，以前村裡是一片片的坑窪地，一到下雨天啊，這街上就成了大水塘。平時老百姓推個車子，走個夜路都難啊，1992年開始，村裡決定在全村修十幾條主要街道，以方便村民。這樣，原來的溝坎才被墊平了，而且道路兩旁都修建了排水渠道，無論多大的雨都能保證排水暢通了。村裡還十分重視教育的發展，投資三十多萬元建起了高標準的幼兒園和國小。國小曹校長介紹說，全村學齡期孩子沒有一個輟學或退學的。看著孩子們坐在寬敞舒適的計算機房裡上課，我不禁從心裡有幾許羨慕他們能在這樣的環境裡學習，畢竟不是每一個農村孩子都有機會的。

中學生社會調查報告13

這是一次高貴的精神洗禮，它能抵禦世俗的侵襲，讓我們的靈魂洗盡鉛華、卓然獨立！同樣的生命，他們卻擁有不一樣的命運，真正改變他們不一樣的人生命運的，是一次簡單的選擇，正是這次選擇，本是花一般的年華就此凋零……

20xx年3月30日，我們坐在這輛車裡，將在這樣一輛擁擠不堪的車裡，開始我們的旅途。望著車窗外，從眼睛裡流露出一個將要開始旅程的人所有的期盼與茫然。“嘶—”一陣刺耳的剎車聲結束了一切空想，我們的目的地到了。

莊嚴肅穆的大鐵門緩緩地在我們眼前開啟，真正的旅途也正如這扇鐵門一樣打開了……

z市z戒毒所座落在綠樹紅花中,諾大的'院子滿載著綠色,幾名身穿綠衣的戒毒人員在打掃著,對於他們來說,這裡是他們充滿生機、嶄新的綠色春天。在老師的帶領下，我們又來到了一間整潔寬敞的會議室中，同學們都拿著筆記本和筆靜靜地坐著，默默的等待著報告的開始。

大約二十分鐘過去了，由戒毒所民警領導給我們講解了戒毒所的概貌和進一步認清了毒品的危害，對毒品從生理和心理上摧殘人的健康機理有了更加全面的認識。之後，我們又聽取了正在戒毒人員的“現身說法”，他們為我們講述了他們的親身經歷，告誡我們要遠離毒品，要珍惜現在美好幸福的生活和寶貴的生命。

每一位同學都在埋頭記筆記，會議室裡瀰漫著一種沉重的嚴肅，筆在紙上“唰唰”地寫著，大家的心裡面都有著許多感慨，對於這些誤入歧途的吸毒人員，只能衷心地祝願他們早日把毒癮戒掉，回頭是岸。

聽完了正在戒毒人員的“現身說法”，工作人員給我們播放了一段視訊，視訊上真實記載了近幾十年來廣東省各地區因吸毒而造成事業失敗、家破人亡等種種事例。

同學們都屏住了呼吸，一個個活生生的例子，一個個本是才華橫溢、品行兼優的棟樑之才，因為吸毒，不但自毀了前程，並且連累了家人，墮落的癮君子，為了毒品，不惜一切代價，何曾知道如此傷害了多少關心他們、愛護他們的人呢？絕望中，多少醜陋的靈魂在哭泣、在掙扎，但這些無謂的掙扎，一次又一次地被毒魔那無形的雙手所捏碎。

走出戒毒所，凌亂的思緒在腦海中翻江倒海地襲來，開啟黑夜的鑰匙，恪守心靈的美麗，勿讓毒魔主宰你的生活，留一片純淨的餘地讓陽光灑滿！

中學生社會調查報告14

中國人民由屈辱的封建禮教及一個多世紀的貧困中走過來，特別是處於底層的勞動人民，祖輩們過著困苦的，衣食無著落的日子。而今經濟發達了，生活水平也提高了。意識、覺悟的漸醒，經濟的快速增長，它們之間出現了許多的不和諧，因而“一見識少”的中國人受社會迅速發展的負面影響也就特別多。這些負面影響影響了整個社會氣候，也影響著那一片淨土——校園。

首先，隨著社會的改革開放，西方思想和生活方式使人產生迷茫和困惑，尤其在長期貧困後對經濟利益的看待，使個人主義，享樂主義，拜金主義思潮逐漸蔓延，也讓學生耳濡目染，許多學生也認為有錢就好辦。有的學生在家乾點家務也講價錢，更有學生父母給的餓零花錢少了就以不上學來威脅父母。比如XX屆的尹同學，因家長只給5元/周的零花錢(農村)而不到校讀書，將書扔到家門口的水溝，後經家長請其舅舅及其他親戚來調和，父母答應10元/周才來上學。再如XX屆的曾同學，因家長給的零花錢少了而離家出走，父母找了三天，最後在一親戚家找到。再如一經濟條件好的高同學，學習成績差，因而常常用錢來請人幫著做作業。更有許多學生認為“人不為己，天誅地滅”，比如一次聽課中(地理課)，老師講到水資源的短缺時，提到應珍惜每一滴水併為“後來的人”想想，為世界想想，班上幾個調皮的學生卻說：“管了我們自己就好了，這是個現實問題，我們可管不了那麼多”。或許這是個玩笑話，但出自十四五歲的孩子之口，是不是讓人有點心寒呢?這許多新的問題，新矛盾的出現，給教育工作帶來了許多新的挑戰。而在此過程中就要把握育人方向，引導學生正確認識金錢與情義，奉獻與索取，個人與集體，權利與義務的關係，增強育人工作的針對性和實效性。

另外，在以經濟利益為核心的各種個人利益和誘惑下，在社會道德，思想覺悟還較低的情況下。面對鋪天蓋地而來的“假”，面對隨處可見的違背社會公德的事，世人蔽而不見，而在蠅頭小利面前卻又必爭，。還有就擺在孩子們眼前的麻將聲，以及“鬥地主”，這種種社會消極現象都影響著孩子們。比如，在公車上能給老弱婦孺讓座的孩子僅會佔少數，而精通於打麻將，“鬥地主”種種賭博的學生卻佔絕大部分。如XX屆1班是個優秀班集體，XX屆2班以及XX屆1班，都發現有學生在寢室裡“鬥地主”，並且特別優秀的XX屆2班也在課堂上發現三個學生在後座“鬥地主”，而在較差一點的班中，則會經常發現撲克。再如社會上的“拳頭”解決問題也發現在學生中，因為一些小事，或是一個小玩笑，或是一次不小心招惹了他，則會導致其大打出手。如XX屆2班的袁某與黃某大打出手，袁某並叫XX屆1班的陳某幫忙，而陳某在不問青紅皁白之下就動手與黃某大幹。而針對這種現象，閒觀的學生卻持這樣的態度：或迅速離開現場，避免誤傷了自己;或為其加油;或於旁也偷偷支幾招。在他們眼中：人際的平等，生命的尊重喪失，“勇者勝”“強者勝”，一小部分學生就會如蒼蠅一樣跟在幾個“大哥”身後，或尋其庇護，或崇拜他們，這許多社會上帶來的負面影響已不能使學校再是“純粹的淨土”不能再是“孤島”。因此對學生的教育應符合社會，應生活化，人性化，把人的道德生活，人的道德發展作為道德教育的核心，自覺反對偽人道德，提高人的地位，尊重人的權利使教育多些人情味，儘量避免學校班上的強制，學校課堂的暴力。對學生的不尊重要用寬容心來對待學生的多樣性和差異性。在學校班上建立平等和諧的人際關係，儘量做到保持學校的.純潔性和超乎於世俗關係的高貴精神。讓學生真正領略到道德的內涵，做人的根本，生活的本質。

最後，在經濟飛速發展的同時，我國的通訊，電訊事業，網路事業迅猛發展。有人預測，到XX年我國的網上使用者將超過美國成為世界最多的國家。隨著網路事業的迅猛發展，它使學校教育有了新的活力，同時也帶來了巨大的難題和挑戰，面對網上言論，資訊汙染，網上聊天，網上交友，網上游戲，敵對文化等的負面影響，目前要進網咖“閒”的學生佔絕大部分，不論是男生，還是女生。如走讀班的學生，每天早早出家門，揣著早飯錢，他們卻揹著書包進入了網咖，直到上課鈴聲快響之時，才匆匆趕往學校，而在課堂課下均討論著遊戲的精彩。更甚至於早上五六點時，就有學生揹著書包倦蹬於網咖門口等著開門，或放學後迅速閃入網咖，直到天黑更有通宵。如XX屆8班段同學夥同另一同學揣著生活費進入網咖，直到第二天其父才找回。再如XX屆1班王同學，於假期中成天泡在網咖，甚至晚上等父母睡了就偷偷溜出家門，第二天早上其父才去找回。再如XX屆2班樂同學，同樣等父母晚睡後，自己再將被子做成有人睡狀，溜出家門進入網咖，第二天十點過還不見起床，其父敲窗進入發現根本無人在家，後在網咖將其找回……。王同學曾說，網上打遊戲真的過癮，因為可以做(社會上不允許)自己想做的事：如殺人，娶媳婦，每次去上網均是懷著去見媳婦的心情而去。再如XX屆的雷同學(女生)於XX年國慶大假中，三天沒回家也無音訊，後來其父於網咖找回。十幾歲的孩子，只會由著自己的性子做事，他們不知是非，他們不曉何為錯事。面對這種種難以心安的事例，我們心驚而又擔心，面對網咖主的昧良心掙錢，面對家長的無力，我們只有也應該擔負起這一艱鉅的任務：針對不同學生的情況，爭取集體教育成個別教育的方式，引導學生學會選擇，學會分析，學會判斷，學會控制，增強網上的自律意識，或通過例項教育，或通過興趣轉移等方式來調節學生，這僅是教師們力所能及的事。這更希望社會多關注，網咖主更有良心，法制和監管更嚴格，還學校周邊環境一個清靜之地;還學生一個單純的生活和學習環境。

面對這種種社會環境對學生的影響，教師們無可推卸地應擔負起緩解社會環境給學生的負面影響。

中學生社會調查報告15

8月19日，我高一a5的四十多名同學，在班主任和班長的帶領下，進行了別開生面的什會實踐活動。

隨著社會的發展，中學生的價值觀和審美觀不斷改變，一些中學生為了追趕所謂時代的潮流，想方設法改變自己的外在形象，設定過分標新立異。於是，中學生的形象問題越發突出。在這個問題上，不同年齡的人們都持什麼態度呢？對此，我們進行了主題為“您心目中的中學生形象”的社會調查。

調查問卷為同學自己設計，被調查者須填寫性別、年齡及25道選擇題。題目如“您認為影響中學生形象的因素”、“中學生是否可以染髮燙髮”、“中學生是否應該追求流行”等。

同學共被分為5個小組，每小組持事先印好的100份問卷分別來到濱江道步行街、津匯廣場、小白樓商業區等繁華地帶，向行人發放調查問卷。

天氣十分悶熱，但同學們卻十分積極，不斷地向過路行人說明用意，請他們填寫問卷。剛開始一些同學不好意思開口，可看著別人一份份的把問卷發出去又收回來，膽子也逐漸打了起來。有些行人很熱心的幫我們填寫，但也有許多人不予理會，徑直走開。次的受阻並沒有打消同學們的積極性，相反，同學們越戰越勇，更加積極的尋找，更加耐心的講解和等待……更有一些同學積極開動腦筋，請不同年齡、不同身份的人來填寫，如商場售貨員、看車大爺、賣水的阿姨，都成了我們調查的物件。

終於，經過近三個小時的努力，500份問卷被如數填寫、收回。然後，我們會對這些問卷進行整理和統計，得出最終的結果――人們心目中的中學生形象。

這次活動，讓同學們受益匪淺。我們通過對不同人群關於中學生形象的調查，可以更加清楚的.瞭解社會對中學生形象的看法和期望，以便更好的完善自己。更重要的是，我們提高了能力、鍛鍊了膽識、磨礪了意志，更加接近社會、瞭解社會。同時，同學們也深刻體會到了社會工作的艱辛，更加懂得應該如何表達自己、如何待人接物、如何面對和戰勝困難挫折。

而且，我們誠懇的笑容、謙和的態度、耐心的講解，無不給人們留下深刻的印象。我們在社會中樹立了良好的一中學生形象，為團旗增添了光彩。

相信這次活動，一定會讓同學們更加明確學習的目的和目標，不斷跨越挫折，勇攀高峰！