精選傳統文化的作文4篇

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的傳統文化的作文4篇，歡迎大家分享。

繡以五色彩線織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、稜形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數著底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想象力，佈局謀篇，將一個個單獨的區域性的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。

苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂豔麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精品。

苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用綵線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農民至今還儲存著兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關於貴州、雲南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方誌多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。

圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚朴實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有著美好向往的民族。他們善於運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、雲霞、日月、人物、用具、建築物以及傳說中的仙人善神和他們的道具等等。

由於苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，並且在很早以前的.長期的戰亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們為了崇拜、銘記自己的保護神，或區別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作為自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤氏族以狗為主體，。。。。。。近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨著社會歷史的發展和文化藝術的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由於圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用著。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。

苗族裝飾圖案內容一般都來源於生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產製作的特點進行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。

圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所採用的材料和裝飾物件。苗族裝飾紋樣有著特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上簷花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背群花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真佈局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的變化和統一，對比與和諧。一般來說苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，佈局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人採用的常偏稀，青年採用的則要密一些。

圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一隻蝶等。它用於點補圖案中的空稀部位，使之平穩、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續、重複的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規則和其它不規則形狀。規則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的迴旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用於大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長，又分為對稱連續和非對稱連續以及對稱不連續等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍迴圈連續組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或區域性顯出整齊劃一的效果。

傳統文化是一個民族的血脈，如果沒有了傳統文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌

——題記

中華民族自古以來就是一個節日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深紮根在神州大地之上。可是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。

外文化的影響

我國曆史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時期和日本及西亞各國有了聯絡。到了後來，物質上的分享已經滿足不了雙方的需要，於是，中外文化由此開始了交流。到了現在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還是節日上的改變，情人節、愚人節、聖誕節……紛紛進入了中國。每個中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節，超市裡的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個學生用禮盒裝著蘋果送給老師。聖誕節的那天，大街上到處張燈結綵，比過年還熱鬧，聖誕老人的塑像和聖誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一隻長長的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的願望單。這些在西方國家才有的節日，如一陣風從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統節日正在一點點淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時候，現在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家裡，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機前“搶紅包”，難道中國的春節真的會變成“搶紅包節”嗎？

華夏文明的去向

不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，佔領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條訊息時都怒氣衝衝，談論著韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯後，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。

拯救我們的文化

桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬於自己的文化，丟棄那些並不重要的外國文化。

我們要找回屬於自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！

我們的傳統節日春節一到大街小巷張燈結綵，爆竹聲聲到處都是節日的喜慶。

說起春節，我想起了一個傳說：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長得凶神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個老翁出現在它們的面前，對他們說：“那個來搗亂的‘年’怕紅色和響聲。”於是，村民們手忙腳亂地準備起來，把紅色的春聯貼在門上，然後，用竹子互相敲打發出聲音，“年”就落慌而逃，從此以後，我們過年的除夕夜家家戶戶燈火通明，我們每年的大年七年級走親向友，從此，春節就流傳到了現在，變得越來越隆重。

隨著我們科技的發展，家家戶戶變得富裕，我們的春聯變成貼圖，還有掛著燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著“噼裡啪啦”的煙花聲音在空中綻放開來，像爭奇鬥豔的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫。天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人們的臉上，人們的臉被照得喜氣洋洋，人們過年的習俗還有包團圓果，大掃除。

我們中國的傳統文化可真豐富呀！

中國乃上下五千年歷史，是歷史長河上的四大文明古國之一，有著深厚的文化底蘊。而中華傳統文化卻始終影響著當今的中國及中國人。

中華傳統文化，是中華文明成果的根本創作力，是民族歷史上的道德傳承，各種文化思想，精神觀念的形態總體。

中華傳統文化歷史悠遠，是以老子孔子為代表的道德文化為主體，中國約5000年曆史中延續不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

傳統文化是我們生活中息息相關的。融入我們生活的、我們享受它而不自如的東西。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不說儒家思想，儒家思想對於尊老文化的發展一直延續下來，經過不斷的完善已經形成了較為成熟的思想體系，其在外受強制性禮制的規範，在內則是成為了人們潛移默化納定俗成的道德行為，在尊老文化發展史上佔有重要的地位。

中華武術也是傳統文化之一，它也具有深刻文化內涵，講求禮、苦、超越。是中華民族在長期生活實踐中和人類自身對肢體的認識過程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價值的體育運動方式。習中華武術講究剛柔並濟，內外兼修，想畢我們從小就深有受意吧！在武打動作片中的對打環節，主角的正義勇敢等正是我們兒時所效仿的。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴的文化遺產。

智慧的中國人在五千多年的歷史長河中，文化底蘊、飲食審美、民族性格特點等因素影響下形成了博大精深的中國飲食文化。中國飲食以素食為主，重視藥膳和講補：講究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地處盆地多雨，加大了患風溼性疾病的發病率，而“辣”卻能防止及通身抗溼的微妙作用。還講究菜餚的色彩搭配，古典但不失親情的大桌飯菜也是突顯了中華民族的個性與傳統，更是中華民族傳統禮儀的凸顯方式。在食源的開發方面有獨特見解的創造、積累，並影響周邊國家和世界物質的財富及精神財富，值得向全世界推薦。

可小小的紅色編織狀的中國結卻凝聚著那深深的文化。中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧如一絲一縷被編入了這中華古老的文明中。它是原曲舊石器時代的縫衣打結，後演變今日的裝飾手藝。象徵著團結，幸福平安，特別是在民間，它精緻的做工深受大眾的喜愛。

中華文化博大精深，侃侃而談不知聊到幾時，其中的魅力，影響卻是不可棄的瑰寶。