有關傳統文化的作文集合9篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的傳統文化的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化的作文 篇1
“老吳深色娛，戒懼在飲食，要級銘盤孟，下著如對敵”更寫出面對佳餚不知從何下口的抉擇。肉食從來意自凝，希孟況與病相宜”他不信藥石，但對食療養生卻頗有心得。他於粥中放入補益藥物使粥中藏著和養胃氣，生津健脾的滋補效用。由此可看古人的智慧是多麼的高深。
不僅這些人如此，歷史上還有很多這樣的人。楊玉環一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，張岱因吃辦螃蟹盛宴;季鷹因吃要辭官歸家;金聖嘆有吃縱死不悔;乾隆為吃創滿漢全席。無不體現吃的重要吃。
光吃還不能體現中華文化，因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時食制》中對魚食用方法的描寫到《飲膳正要》對飲食養身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食製作的描寫到朱彝尊《食憲鴻祕》中烹飪技藝的影響。從顧伸《養小錄》採摘食材到袁枚《隨園食單》對名餚的描寫。都體現出中華美食文化的精髓和對生活美好的無限嚮往....
“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情。“白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶”的悠然自得;“雨露之濡，甘苦齊結實”的自在快活;“君王納晚涼此味亦時須”的樂觀曠達。由此看出美食不僅挑戰我們的味蕾，它更是一種文化，它傳承著中華上下五千年來人們對美好生活的嚮往。
文化的存在使菜餚富含詩書的文化氣息，而菜餚更是文化不可缺少的承載體。
千年的炊煙不曾停息，文化的傳承不曾間斷。
傳統文化的作文 篇2
五月初五端午節，划龍舟，敲鑼打鼓，是古時候為了紀念愛國詩人屈原，而流傳下來的傳統習俗。屈原的身體沉到汩羅江裡，人們怕河裡的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓划龍舟，把魚蝦嚇跑。
在很久以前的端午節，我們村就興起了划龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉特色的傳統活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會各界的認可。所以我們鎮被命名為“龍舟之鄉”。
你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般湧向河邊，頓時，河岸兩旁人山人海。觀禮臺也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。
時針指到一點半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點魚貫而下，河岸兩旁頓時沸騰起來，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮定，更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最後那條穿紅色衫的龍船遙遙領先，成了群龍之首，奪得第一名。
近幾年來我們村的龍舟賽辦得越來越好，越來越熱鬧。河岸兩邊的環境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個個美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭臺樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉的發展。龍舟比賽不僅帶動了潢湧村的經濟，也吸引了不小外商來這裡投資建廠，使村民們的生活富裕起來。
龍舟比賽是一個健康的體育活動，鍛鍊人們團結友愛，奮發向上，全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請我們鎮的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應該發揚下去，使到國外也認同我們的文化，認識中國。
傳統文化的作文 篇3
小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們去看京劇啊？”我高興地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。
然而，當我興高采烈地坐在戲劇院裡不停地往舞臺張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼裡儼然是一個怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。
從那以後，有好多年我都對京劇避而遠之，也不懂外公外婆為何如此痴迷於京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。
隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。
讓我真正對京劇有新一番認識，是在九年級暑假的一個下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閒得無聊，也只好坐在一旁觀看。當時播放的是經典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死於深宮中。原先只想著打發時間的我不知不覺越看越入迷，當看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人後神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發現那奇怪的妝容也並沒有那麼讓我難以接受。
這之後，我開始有意識地去了解京劇。
原來，在人的臉上塗某種顏色是用來象徵這個人的性格和特質，角色和命運，有助於觀眾瞭解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精緻細膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情並茂、悠揚婉轉。
瞭解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼備”的表演鼓掌稱好。
京劇，它並不只是簡單的說唱，它的每一句臺詞都充滿感情，推動情節發展；京劇，它並不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號！
“一腔京劇如花豔，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾。”我愛京劇，愛它的亦實亦虛，愛它的被文化醞釀後發出的陣陣醇香。
傳統文化的作文 篇4
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創新中發展的。我們對傳統文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態度。
創新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現了那個時期人們對飛天的嚮往。事實證明這並不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這麼輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有後人的實踐。嫦娥一號的成功發射，證明了飛上月球不再是神話。創新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等於盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代傑出的女中豪傑，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創新，將會走向平庸。當然，我們並不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善於創新，敢於創造才會在學習生活上有所突破，才會有所發展。
“處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造者。”告訴我們無論是什麼人，什麼地方，什麼時間，都可以創造、創新。但是創新，並不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優美成果，在別人正確的理論指導下創新。
漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過後來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。
繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。
傳統文化的作文 篇5
中國的傳統文化是有味的，一種傳承於冥冥的心靈深處、承載著厚重文化底韻的“味道”。伴隨著明媚的陽光，我們雛鷹假日小隊的夥伴們結伴來到塘棲古鎮，尋訪身邊的優秀傳統文化。
塘西古鎮座落於京杭大運河的南端。如果把江南古鎮比作璀璨的明珠，那塘棲便是鑲嵌在古運河畔分外奪目而耀眼的那一顆。那裡風景如畫，特別在春節前後，濃郁的中國傳統文化，滲透其中。
來到塘棲古鎮，雄偉的廣濟映入眼簾。它橫跨在京杭大運河上，供人們在上面順利地通行和觀賞風景。廣濟橋非常堅固，經歷了上千年的風風雨雨，依然巍然屹立。它連線著橋兩岸的傳統文化，使其在上千年的傳承中，未被淘汰。站在廣濟橋上往下望，到處張燈結綵，一派喜氣洋洋的景象，我們感受到了濃濃的年味。
迎著著撲鼻的香味，我們尋找到了粽子鋪。只見鋪前坐著一位老奶奶，正有條不紊地包著匯昌粽子。粽子我們時常吃，但包還是第一次見，夥伴們帶著好奇心一起圍了上去。看著奶奶的示範，我們個個都在一旁摩拳擦掌、躍躍欲試。我們手拿兩片粽葉，學著奶奶的樣子忙活開了。疊好粽葉，先放上一點小米，再在中間放一塊肉，最後在肉上蓋一層米，這樣肉就被夾在了中間，最後要將粽子裹起來。看著容易做起來難，我們一個個都被最後的工序難住了，只能求救於奶奶。奶奶熟練地裹緊粽子，並快速地用線繞起來，繫緊，打了一個小結。奶奶笑呵呵的說：“熟能生巧，你們第一次包，做的都很好。”臨走時，我們還品嚐了奶奶包的匯昌粽子，親手包裹粽子後，感覺特別好吃。小小的粽葉內，包裹著大大的傳統的文化。
走出粽子店，穿過小巷，“砰、砰、砰”，大木棰敲擊石臼的聲音，像打雷一樣震耳欲聾。夥伴們好奇地四下張望，只見街盡頭，兩個爺爺在打年糕。一個掄起大木錘有規律的敲打石臼中的年糕，一個蹲在石臼邊來回翻揉年糕。跟隨著爺爺的節奏，我們也情不自禁興奮起來。看著我們期待的眼神，爺爺決定讓我們自己試一試。不試不知道，一試嚇一跳，原來木錘那麼重，一個人根本沒有辦法抬起它來。小個子的我們，只好三人一起出場，齊心協力抬起木錘，重重地砸下去。年糕在石臼裡被砸開了花，熱氣騰騰的，好看極了。
在塘棲古鎮，我們見識了寓意五穀豐登的大糧倉，抱了象徵著好運的金元寶，品嚐了甜甜的棉花糖、香香的刺毛肉圓，包了味道鮮美的大肉粽，還親自捶打了年年高升的年糕……傳統文化其實就存在於人山人海間。
優秀傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。此次在塘棲古鎮，我們尋訪到了無處不在的優秀傳統文化。
傳統文化的作文 篇6
“民安國泰逢盛世，風調雨順頌華年”道出了新年的期盼;“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”點明瞭天下學子的抱負;“綠水本無憂，因風皺面;青山原不老，為雪白頭”描出了甜美愛情的模樣。
一字一句，一聯一對，上下相應，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統文化瑰寶——對聯已經走過了數千年，從最早的桃符“新年納餘慶，佳節號長春”到如今形式多樣的春聯、壽聯、輓聯，無一不體現著漢語言的博大精深，彰顯著中華文化的源遠流長。
國土茫茫，萬里無疆;中華之魂，傳揚四方。新春是每個中國人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對聯仍是家家戶戶喜迎新春最重要的習俗之一，儘管各種列印的華麗春聯橫行於市，可在街頭巷尾，依舊可見，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫成的春聯整齊地掛滿一牆，似鮮血明亮，如紅旗飄揚。寫字的大多是已退休的老人，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫得端端正正，行雲流水，如群鴻戲海，似舞鶴遊天，這種簡單又傳統的春聯，是許多人熟悉又溫暖的春節回憶。
此去經年，良辰好景應猶在，卻道物是人非事事休。算起來，爺爺去世約莫有七年了，那時，還有許多自家寫春聯的，也還容易買到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當過年，爺爺就會鋪上紙，表情認真嚴肅。施之以墨，飄若浮雲，矯若驚龍，清風出袖，明月入懷，寫“五湖四海皆春色”，書“萬水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國人的脊樑，;剛勁有力，如中國人的筋骨。然而如今，家裡也用上了列印春聯，不再有紙墨幽香，奶奶也不再認真看著揮墨如雲煙的春聯，儘管她一向不識字。
“書必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也。”我曾自以為字寫得不錯，也曾試探著寫過春聯，但我發現，寫在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫字，寫聯，真的是靠長期的積澱和修養。
紅色中華，浩浩然正氣於身;書墨憶古，句句聯筋骨育人。之前的書法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時候穿一件純白的短袖，天天執筆，卻從不染墨。他說他退休前，在學校裡除了體育什麼都能教，卻認為書法是每一個學生首先必須要學的'。記憶猶深，在書法課上教的第一個完整的字就是“人”，簡單兩筆，卻很不容易寫好。“這個字的慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫不好這個字。”寫字如做人，橫平豎直，端端正正。
紅色的春聯是對往昔的感慨和明朝的期盼，剛勁的筆畫是不屈不撓的堅韌和堂堂正正的大氣。
對聯之下，中華之根;書法之上，民族之魂。無論你身處何地，是居住港澳臺的同胞，亦或是漂泊異國的華僑，中國人，就是我們共同的身份。鑄造我們的，是中國精神。連線我們的，是中華文化。
遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長河中流淌而來，源遠流長，綿延不絕;耿耿星河，中華文化亮之於今世，永耀於後人!
傳統文化的作文 篇7
如果一個國家忘記了歷史，那麼這個國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個國家開始大肆地毀滅歷史，那麼這個國家的物質生活註定是一片荒蕪。如果一個國家再也沒有抗議的聲音，再也沒有人去追憶歷史，再也沒有人去總結歷史的教訓，那麼這個國家就會逐漸落後，逐漸淡出世界的視線。中國，四大文明古國之一，我想輕輕問一句：中國，你的傳統文化還在麼？
我走到一間教室。音樂課，音樂老師正在放歌。講臺上，一疊紛亂的紙，依稀能辨認出是幾個流行歌曲的名稱。老師開口道：“同學們，今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》。”教室裡頓時不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學們浮躁的心。有同學竟開口道：“老師，麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的。”還有同學叫嚷道：“老師，換一首歌嘛。”教室亂成一鍋粥，大部分同學都在抱怨。文化古曲像一個被遺棄的小孩，孤獨地在那裡吟唱。我默默地看著這一幕，默默地關上了門……中國，你的傳統文化還在麼？
長城。刺眼的陽光中，我彷彿又看見了一幅幅歷史畫面：一大堆百姓，赤著腳揹著磚塊。汗水，掉落。炙熱的磚塊發出“呲——”的聲音。有人稍作喘息，鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起，卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長城的每一塊磚，每一寸土，都殘留著古代勞動人民的血跡……我忘情地撫摸著長城的磚土，彷彿每一塊裂縫都有一個靈魂在向我講訴曾經……一陣喧譁將我從幻想拉回。“爸爸，爸爸。‘到此一遊’刻好沒？”“刻好勒。”彷彿一盆冷水澆在我身上。我想衝過去跟他們理論，然，我的懦弱終究制住我。就這樣，我目睹著他們在文化珍寶上刻上他們的專屬痕跡，久久不能說出話來……傳統文化，你還在麼？隔著歷史，我彷彿看見了傳統文化在呻吟，在控訴……古老的房屋，搖搖欲墜。長城，滿目蒼夷。書籍，傷痕累累。文化古曲，被置於腦後。我們的文化漸漸被國人遺忘，傳統，漸漸淡出國人的視線……
然後，不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到了我們的手裡。作為中華人的我們，難道沒有義務將傳統文化傳承下去嗎？傳統文化註定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統文化註定是一曲輕曲，沒有華麗優美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物慾橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統文化的魅力，讓我們的傳統文化傳承下來。
傳統文化的作文 篇8
石頭再硬，經過歲月的打磨終將化作一捧沙被風吹得消散；河水再廣，經過歲月的晾嗮終將乾涸；花朵再美，經過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長久的儲存下來。但也不免有所遺失。在磨難裡留下來的，都經歷無數風雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風吹走了，他們沒能留於人們心中。
文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的職業。但這個職業的從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人。可惜，這個文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風捲走的沙一般，變得無人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無幾，因為時代在不斷變化，發展與進步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時代的機器，所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣說到；“這個工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經難以割捨。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個農民的幾句簡單的話語，卻足以體現文化的內涵。
文化當然還包括學習方面。中國幾十年的文化思想。老子，孔子等諸多歷史文學家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進考場的理念在日益更新，這對於學生來說似乎有些苟刻了，但這讓新一代的青年能更好地瞭解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。
被風吹化的石頭至少還有沙的足跡，乾涸的河水經歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什麼，又留下什麼。傳統文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
傳統文化的作文 篇9
從古到今，人們都說“百善孝為先”，這是很有道理的。一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學習、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常說，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。
有一次，我在《情感傳奇》這個節目中，看到過這樣一個故事：有一個小男孩，他的母親在他出生時，因難產死了。他從小與父親相依為命生活了7年。因為父親是個文盲，不識字，以賣菜為生。每天天不亮，他就挑著菜筐，走幾十公里的山路，進城賣菜。父親雖然不識字，但為人卻忠厚老實，不管是顧客，還是村裡的人，他都真誠對待，別人有事相求，他都盡力幫忙，所以，他人緣很好，大家也愛到他那買菜。他們父子倆平時省吃儉用，賺的錢可以供男孩讀書了。孩子很爭氣，成績一直年級第一。這個年僅7歲的孩子，就會幫父親幹活了：每天早上，他早早的起來，幫父親拖地、洗衣服，然後在去學校上課;晚上回來，他會先煮好飯菜等父親回來吃，吃完飯他就洗碗，為忙碌了一天的父親按摩。
你們看啊!這是一個多麼懂事的孩子，雖然他只有7歲，但是，他卻可以有那麼成熟、懂事的思想。“孝”並不是說一定要掙大錢給父母花，而是要讓他們懂得自己辛辛苦苦養大的孩子並沒有讓他們失望。孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”意思是說：現在的人以為養活父母就是孝順了;而人們也養有狗和馬這些牲畜，如果對父母沒有心存敬意的話，那養父母和養狗養馬又有什麼不同呢?
的確有這樣的人，父母養育了她，可是，她不但不懂得回報，還認為父母養她是理所當然的，甚至到了十幾歲都沒有幫父母做過一件家務，反而還是“衣來身手，飯來張口”，這種人，即使你成績再好，學問再多，也只能使父母擔心。
孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作為新一代的國小生，祖國未來的花朵，讓我們一起努力，做一個孝敬父母的人吧!
傳統文化中的孝道作文篇三
