傳統文化作文九篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的傳統文化作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

我國有各種各樣的傳統節日，其中有過春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節……在這些節日中，我最喜歡的是過春節。

傳說海里有一個怪獸，叫“年”，它一到除夕就會上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”衝進院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛衝了進來，這時，發出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉皇而逃。進“年”就這樣來了。

過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準備了豐盛的食物，準備做團圓飯了，我們一家人一邊吃團圓飯，一邊說說笑笑，我特別高興，因為過了年，我又長大一歲了，也長高了。大家吃飯後，一邊看春節晚會，到了12點，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心裡樂開了花。

中國的傳統節日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。

我家有一隻花瓶，從我記事起，就在正屋的條几上擺著，大人們用它盛茶葉。

它是民國時期的粉彩花瓶，有近百年的歷史了。也應算是不大不小的古器了。今天我又細細觀賞這隻瓶，青白色的瓷，很細膩，反著亮光。形狀就如一隻普通酒瓶壓縮變埃之後在底部又收了一下腰。不過整體來看很秀氣。在它的腹部繪有精巧的仕女圖：在後花園裡，小草青青，花兒爭豔，小橋幽靜，只有流水潺潺。小橋旁的石凳上，坐著一位嬌羞的小姐賞花，一個丫環手持小扇，站立一旁，在為小姐扇涼。花瓶的另一面，是墨青色的四個秀美的字：美色清華。旁邊有落款。因為用的時間長久，瓶口有些殘破，不過被瓶蓋遮掩，倒不影響美觀。圓形的蓋子上有一個如奶頭的小抓手，蓋上也有圖案，是個纏著玉帶的紫色如意。整個花瓶秀美精巧，古色古香，很有收藏價值。

中華傳統文化，光輝燦爛，博大精深。只要你仔細研究，就會發現，就是一個小小的花瓶，也蘊含著一個世界，或是一段歷史，或是一個故事，或是一個傳說……

今天，我的大姨邀請我去聽講座。

由於爸爸媽媽今天有事所以來不了，他們把我送到聽課的地方就走了，首先是看錶演，然後講座開始，有王希海—久病床前有孝子。孫秀琴—差點和她丈夫離婚……太感人了！

這堂講座讓我懂得了傳統文化是多麼偉大，我也要學習傳統文化。

中華民族傳統文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物，是我們的民族文化之根，是值得我們學習和推崇的燦爛瑰寶。然而，在文化缺失尤其是傳統文化逐漸喪失的今天，我們該如何自處？

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，寥寥數語道盡人間滄桑；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，寒山寺的鐘聲滿載著張繼的失意和愁緒，永久地留在了唐詩中；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，“但願人長久，千里共嬋娟”，從古至今，月亮又承載了多少人的相思！踏著古人的足跡，從先秦走到唐宋，在詩歌的海洋裡徜徉，會讓你“沉醉不知歸路”。字字珠璣的經典之作讓人歎服！但是，在這個物慾橫流的時代，當我們的視聽逐漸被低俗文化所充斥和包圍，還會有多少人靜下心來去品讀經典？

“毫無疑問，我做的餡餅，是全天下最好吃的。”如果不是把這幾句話分行來寫，你能感覺它也是一首詩嗎？諸如此類的“梨花體”詩很多，“一隻螞蟻，另一隻螞蟻，一群螞蟻，可能還有更多的螞蟻。”分行加回車鍵，輕而易舉地就能“造”出一首詩。試問：這樣的大白話還是我們民族引以為豪的傳承著民族精神的“詩”嗎？

不獨詩歌，國人對其它傳統文化所變現出的無知與膚淺也同樣堪憂。

今年大學聯考考生王雲飛用文言寫作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成，這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻專家說：“不僅普通閱卷老師不認識，看不懂，就連我這個教古典文獻學的老師，也不全懂……”專家稱這位考生用純正文言文寫作，修養很深，可直接讀碩。王雲飛同學對古文的熱愛還造詣，不正反襯出我們對古文的漠視和膚淺嗎？

我們不提倡復古，但作為一箇中國人，連自己國家的古文字都不能識別，豈不是數典忘祖？值得玩味的是：為國人所漠視的傳統文化卻被其他民族尊崇著。韓國向世界聯合國教科文組織提議列孔子為韓國人，傳統節日端午節是韓國流傳而非中國的；國際上掀起“漢語熱”，不少外國人來中國留學，研究唐詩宋詞……面對這些，我們地地道道的傳統文化繼承者又該說些什麼呢？我們終日被外來入侵文化衝擊著，口中說著半中半洋的語言；對網上不斷湧現的怪異詞彙津津樂道，卻講不出四字成語的意思……

我們不否定改革，百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根，那麼，再花哨的事物也只能是無根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定會被歷史的浪潮吞噬。

總之，發展新時期的文化，前提是繼承和弘揚我們中華民族傳統文化。留住我們的根，中國的文化才能走的更遠、飛得更高！

虎頭鞋俗稱貓頭鞋，這種鞋我和弟弟小時穿過，我媽媽小時穿過，我姥姥小時穿過，我媽媽的姥姥小時也穿過。但是隨著社會的發展，會做這種鞋的人越來越少了。孩子要穿都是家中七八十歲的老人給做好的，要麼就花錢去買。

我們鄰村就有一位做虎頭鞋來賣的老奶奶，她今年已經八十多了，老奶奶做的虎頭鞋真叫漂亮，我還專門找她瞭解這鞋到底是怎麼做的。於是老奶奶就給我講了起來：首先把不用的舊布（最好是用棉線的）用玉米白粥一層布一層粥的粘起來，等它慢慢的幹了，這個叫袼褙，然後用鞋底樣、鞋幫樣在袼褙上開出鞋底和鞋幫，鞋底三層納在一起，鞋幫開好後用一塊黑布貼在鞋的前臉上，最重要的就是在這前臉上繡上老虎的眼睛、鼻子和嘴巴，別忘了還要在腦門的位置繡上一個“王”字，在安上兩個耳朵，最後把一條兔毛圍在臉的周圍，這樣一雙虎頭鞋就基本做好了。孩子在穿鞋的時候還要在鞋的兩邊縫上鞋帶，鞋的後跟處還要縫上一塊四四方方的布——最好是藍色或黑色的，這就叫葉跟，如果孩子生下來穿的是第一雙鞋的話，還要在腳心處用五彩線縫上線毛毛，老人說這叫紮根。老人希望孩子長大後有一個好出路，踏踏實實的做人。

聽老奶奶講完我才明白了，為什麼以前家家戶戶會做的虎頭鞋，現在會做的人越來越少了，原來製作過程太繁雜，真希望以後還有人會做下去，千萬別再過幾十年再也見不著了。

中秋節是中國的一個大節，它代表全家團圓，寓意 美滿幸福。據說，中秋節這天是一年中月亮最大、最圓、最漂亮的一天。在外不能回家的遊子會很思念家人，因此中秋節的風俗有：吃月餅和賞月。

中秋節那天，爸爸端來了我們都愛吃的香噴噴的月餅。因為好吃，所以我和媽媽唯恐落後，爭先恐後地搶著吃，眼看只剩下一個月餅了，我眼疾手快地奪了過來。剛想吃，突然想到：“我不能太貪吃，媽媽才吃了兩個，給她吃吧！”我把月餅給媽媽吃，媽媽吃得津津有味。

吃完月餅後，我們開始望天賞月。圓圓的月亮，使我產生一種錯覺，覺得它像一顆碩大無比的寶石，在天空上利用星星的照耀發出萬丈柔和的銀白色光芒，給大地鋪上銀色的地毯，朦朦朧朧的銀光讓大地顯得更加變化莫測。

此時，我彷彿隱隱約約看見了月中嫦娥。只見她邁著輕盈的腳步，穿著七彩的衣服，繫著五色的綵帶，抱著白如雪的玉兔，用優雅的嗓音輕輕的對我說：“你要好好學習，天天向上哦！”。

我們過了一個難忘的中秋節，下箇中秋節什麼時候才能到呢？這時候耳旁好像傳來了一首歌謠：“八月十五月月兒圓呀，爺爺教我打月餅啊，月餅香又甜又香啊……”。

一年一度的端午節就快要到了，端午節是我國的'傳統文化節日，我們都要慶祝這個節日。

你們肯定會說：“端午節是怎麼來的呢？”那我就告訴你們吧。據傳是楚國古代偉大詩人屈原，有一次愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的訊息後，悲憤交加、心如刀割，抱石投入汩羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，所以人們為了紀念他才會由來端午節這個節日。端午節的習俗可謂多種多樣。插茱萸，在端午節的前幾天，人們就會弄一枝茱萸或一根柳條插於門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包，大人們用布縫製成小布包，並將艾、蒼朮、板藍根等草藥包於其中，讓孩子戴於頸下或繫於腰間，可以增強免疫力。最典型的風俗便是吃粽子了，將糯米洗淨，用粽葉圍成一個三角錐形，然後把洗淨了的糯米放進粽葉裡，最後蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可口的粽子了。我最喜歡吃粽子了，我總愛吃個夠，直到再也吃不下為止。

這就是我國的端午節，一個傳統文化的節日。

但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有相容幷包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積澱造就的是傳統文化的強大生命力。

社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和相容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。

同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文件的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣佈，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。

充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

說中國剪紙有名，真是一點也不假。剪紙是中國文化藝苑中一塊絢麗的奇葩，還有著“民族母體藝術”的美譽呢！

瞧，這副剪紙是一個叫阿魯溫的小男孩牽著兩頭駱駝在沙漠中行走。每當看見這副剪紙時，我的眼前就會才出現著一幕一幕。

這位充滿雄心的男孩決定去冒險。臨走時他只帶了一把弓箭，一些乾糧，和兩頭駱駝就上路了。途中迷路了，被困在大沙漠中。猛然，他發現了張尋寶圖，圖上有的寶貝是在自已的家鄉里，小男孩欣喜若狂，心想：這下不僅可以迴歸家鄉，還可以得到寶貝了。

此時，小男孩身上已沒有了水，當他到達圖上指定的地點時，已經快要渴死了。突然，他發現了一小潭湖泊，便用盡全身力氣撲上去，大口喝了幾口水。該尋寶了，可怎麼也找不到寶貝，他又翻了翻尋寶圖，上面依然沒有寶貝。正納悶之際，他明白了，自已正需要的東西就叫寶貝。

一把剪刀，剪出了一幅美麗的圖畫，一個動人的傳說。