【熱門】實用的傳統文化作文

在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的傳統文化作文10篇，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

古往今來，悠揚文化，而今，去了何方？——題記

浩瀚如雲，那一首首綺麗的佳篇不知撩動了多少人的心絃;佳期如夢，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知動容了多少人的意願;凝眸望遠，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激盪著多少壯士。

可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動土，將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖，讓現代，真正現代了。

餓死文人的世紀

當不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時;當那搖落漫天芳華的梧桐兼細雨不再映入眼簾時;當峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？

沒有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的`大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的？

季羨林大師曾倡議“國學”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就於此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢之萌的地方，畫上休止符。

沒有詩歌的世界

我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心，定是時空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘鍊了多少悽豔、哀絕的佳話。

這些，你捨得丟嗎？捨不得!

錢鍾書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!

黑夜寂寥，無人對月懷吟，邀玉盤，端酒觴時，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？

由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。

莫忘，當聽到“本草綱目”時，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執拗的心。

莫忘，當吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還遊著。

莫忘，當一切都充斥著尖端科技時，這遠古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。於是，自己便懂得，雨天，行於舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長了，幾世的纏綿。

文化於我,而今，依舊在我心中，永駐。

莫失，莫忘。

傳統文化作文 篇2

中國社會上下五千年，在漫長的歷史程序中，在與自然的生產實踐中和與人和人的關係的調整和改善的社會實踐中，富於創造的中華先民們創造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經過歷史的沉澱和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學主義和西方現代文明主義的衝擊下，中國傳統文化的傳承和發展卻受到了質疑和挑戰。於是重新解讀中國傳統文化，理順中國傳統文化和現代化之間的關係決定著中國傳統文化的存與亡。

文化是人類特有的現象。對於文化的概念。學術界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的'立場、角度和學術視野當中。對文化概念的闡發不一而同，但是對於文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分．廣義上的文化指人類所創造的一切精神產品和物質產品的總和；狹義上的文化主要指人類精神產品的凝結。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統文化是指在歷史發展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。

在漫長的中華民族歷史程序中。勤勞勇敢地中華民族創造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關懷”的仁愛精神，不但包括人對於同類生命的基本的同情和關懷．還包括自然界一切生靈和萬物的愛；以“義”為信仰的“公平正義，堅守原則”的倫理道德，是一個社會公認為適宜的、應該的道德行為準則；以“禮”為內容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規範，對維護社會秩序和穩定。促進人對人的恭敬與尊重，協調人際關係和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用；以“智”為物件的“崇尚知識，追求真理”的價值取向，體現了對於知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向；以“信”為標尺的“忠於職責，誠實守信”的基本道德，儒學關於誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。

另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神座標等等，構成了中國傳統文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經典。

傳統文化作文 篇3

傳統文化作文250字

傳統文化——人們為什麼過年張振一人們為什麼要過年呢？因為很久很久以前，有一個叫年獸的大魔頭，每天晚上年獸就在大道上橫行霸道，人們都緊緊地封上門窗，可是一點用都沒有，年獸一下子就把門踢開了，把人都吃了，吃飽了就到河邊喝水。第二天，沒有被吃掉的人們很傷心，老天爺說話了，說：“年獸怕光和響聲。”第三天晚上，年獸又來了，人們都拿著紅燈籠和鞭炮，把年嚇跑了。後來便有了過年的習俗。指導第4篇

傳統文化作文250字

傳統文化——春節張玉潤春節是一年中最隆重的節日，家家戶戶都掛起了紅紅的.燈籠，媽媽也給我買來了禮花和小鞭炮呢！到了晚上，我和幾個小夥伴一起去樓下放禮花和小鞭炮。噼裡啪啦！噼裡啪啦！禮花有的像美麗的菊花，有的像淘氣的小孩子，還有的像美麗無比的仙女……還有很多樣的呢！轉眼間，就到了看聯歡晚會的時間了，演員們都表現得很出色。看！小朋友，這就是春節，你們喜歡嗎？指導教師 崔梅茹

傳統文化作文 篇4

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，我國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是我國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪我國造紙術的發明權時，每一個我國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧我國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的我國傳統文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但我國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的.時代背景之下，每一個我國人，每一

個華夏兒女都有責任深思我國傳統文化得以儲存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢巨集場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裡我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，我國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到我國傳統文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統文化作文 篇5

今天是除夕，盼望已久的春節終於來了。洗澡過後，我換上了新衣服，穿上了新鞋子，感覺神清氣爽。晚飯時，一家人人圍坐在火爐旁，吃著豐盛的年夜飯，有冬菇燜鴨、小炒包菜、自制鹽焗雞、湯圓等等?一桌佳餚讓人口水直流三千尺。我們一邊吃一邊看著中央電視臺的春節晚會，一些相聲段子把我們笑得人仰馬翻，在不知不覺中20xx年的鐘聲敲響了，噼裡啪啦的鞭炮聲響徹了神州大地，絢麗的、五光十色的煙火像鮮花一樣在夜空中綻放，把茫茫的黑夜點綴得如同白晝一般。

大年七年級早上，我早早起床，把自己弄得衣著整齊。早飯過後，我給爺爺姥姥拜年，爺爺姥姥把早準備好的'紅包給了我，希望我身體健康。我拿著紅包好高興，我要把壓歲錢存起來，等到爺爺姥姥生日的時候再給爺爺姥姥買>禮物。

接著我到姥姥家去拜年了，我見到了六隻新出生的小狗，它們有的長了一身烏黑的毛，有的長了一身棕色的毛，好可愛！我還用年夜飯剩下的骨頭給它們吃。當我離開姥姥家的時候，它們一直目送我們上車，我還真有點捨不得離開它們。

春節我過得好開心啊！

傳統文化作文 篇6

但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有相容幷包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積澱造就的是傳統文化的強大生命力。

社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和相容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。

同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文件的的發明也不可避免地產生書寫能力的.退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣佈，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。

充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

傳統文化作文 篇7

我國是一個具有豐富文化的國家。春節時，人們往往會穿上紅色喜慶的衣服；放起了噼裡啪啦響的鞭炮；洋溢著快樂的笑臉。串門，已經是春節是家喻戶曉的活動了，大年七年級，人們已經穿上新衣，帶著溫暖的問候，走向親戚的家門。

壓歲錢，是孩子過年時最盼望的事；看春晚，是每個人都知道的。但是，一些年輕人卻比別人往往多一項——手機，因為這個“習俗”，一些年輕人已經開始和家人逐漸疏遠，不要怪我多嘴，提醒所以正在拿著手機“搖一搖”的（20世紀春晚紅包獲得方式）各位年輕人，放下手機，跟家人聊聊天吧！

餃子，大家都熟悉得很。過年時，家家都包，都吃，我呀，最愛吃 的`要數白菜餡的，那味道香的說不出來，往往這時，總覺得自己已經身臨其境在白菜餃子的天堂。你們喜歡吃什麼餡的？一起跟好朋友分享一下吧！

過年時，人們通常把福倒著貼，媽媽告訴我，字面意思是“福倒了”，但它的真正意思是“福到了”。要說包餃子，大家都不陌生，要說我包的餃子啊，唉，四個字來形容：慘不忍睹！讓父母看了，哭笑不得。那餃子長得又長又扁，就像鴨子的嘴，看一眼就沒食慾了。不過父母說，自己包的水餃自己吃最香，我吃著慘不忍睹的“李氏鴨子嘴水餃”時也這麼想。

2月22正好是元宵節，也正好是最後一天假期，真想讓老師這個假期多休息會，因為老師太累了，我希望今年我要做一個好孩子，不讓老師操心！加油！我一定會做得更好的！

傳統文化作文 篇8

《北京市煙花爆竹安全管理規定》就要開始執行了。禁放12年的煙花爆竹又將在北京的眾多地點重新燃放，這對弘揚民族的傳統文化是一件盛事，前幾天我收到某媒體記者郵件，請我談談對此事的看法。燃放煙花爆竹是中國古老的民俗文化。爆竹的產生應追溯到三代早期甚至是更遠古的時代。西漢時東方朔的《神異經》中記述了這樣一則故事：深山中有一種像人的山鬼(魈)，天性不畏人，夜裡見到人點篝火露宿，就跑過去偷吃東西。有人就把竹子放到火堆中，竹子爆裂，發出巨大的聲響，山鬼就被嚇跑了。其實這種山鬼，或許是山裡的動物，也可能是山嵐瘴氣，可致人疫病，古人則把它鬼神化了。因此，爆竹的燃放是為了驅鬼避邪。由此可見爆竹之中蘊藏著深刻的文化現象和價值理念，從一個側面反映了中國的先人同自然和鬼神的關係。嬰兒洗澡椅熱季促銷行政侵奪科學的災難美女部落格決賽進行北京手機資費下調 春秋末年范蠡《陶朱公書》：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”的記載。可見在春秋時期已經有爆竹、照田蠶之俗了。到南宋燒竹逐漸演變為以紙卷裹硝磺，以後演變為裝火藥，但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的聲和光是否能夠闢鬼神驅邪氣，或治疾防病，都反映了人們對美好、吉祥、安寧生活的嚮往，並將這種情感寄託在(燃放)爆竹、煙花的聲光之中，於是形成了數千年的'文化習俗。

近些年來，當不少中國的年輕人時興過洋節的時候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統。他們在海外如果聽到哪裡燃放煙花爆竹，一定會感到非常親切。這種感覺我親身經歷過。燃放煙花爆竹是中國的傳統習俗和文化，一個民族的傳統文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節日大有取代中國傳統節日之勢，中國傳統節日和中國其他傳統文化一起，處於一種沒落的位置。民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數千年民風民俗的尊重，更是保護、繼承傳統文化，恢復、提升民族凝聚力的表現。雖然製作和燃放煙花爆竹可能會引起火災和人生意外傷害，但這並不能成為強制禁放的理由。中國的車禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑;抽菸喝酒傷身體，酒廠菸廠照樣生產各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養。生產和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、菸酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。中國傳統文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關鍵是政府職能部門如何加強煙花爆竹的生產和銷售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統節日，從文化內涵，節日形式等各方面，都能帶給我們一個比西方節日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節日氣氛。

傳統文化作文 篇9

輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統文化氛圍之中。手捧《自強不息 厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

中國是個歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬裡。幾千年來，她不僅創造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過於蘊含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統文化。不同門類的傳統文化如同一個個音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動聽的神曲，使人聽後心曠神怡，神采飛揚。

說到這兒，很自然地想起了中國的傳統節日。中國的傳統節日由來久遠，內涵豐富，別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節是毋庸置疑的。通過閱讀，我瞭解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結的喜慶氣氛。

家鄉的春節，是一年中最熱鬧的日子。節前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過於“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳餚，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節日的氛圍中久久不願醒來。

這些歷史悠久的傳統節日，經過歲月的積澱、發酵，已散發出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嚐，回味。

除了傳統節日，家鄉的茶文化也讓我心馳神往。

中國作為茶的故鄉，自古就孕育出博大精深的茶文化並延續發展至今。茶葉品種繁多，製作流程複雜，製作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的.聰明才智創造出來的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚歎。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予。

西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山雲霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、雲南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說。單說家鄉的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

五山是茶鄉，出產茶葉歷史悠久，真正產業化發展還是近三十年的事。根據地域文化特點，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時候的品茶，小飲，茶文化的呈現形式也日漸豐富，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產業這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發，拉動五山其它產業(如旅遊業)的發展，給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現代文明越來越近。

除此之外，最令我欣賞和歎服的要數中華書法藝術了。書法，作為一門藝術經年流傳，不斷演變，在人們的生活中起著至關重要的作用。它像一個可愛的精靈，編織著圍繞著美化著我們的生活。一個貌似簡單的漢字，卻有著它豐富的審美與無窮的魅力，令人蕩氣迴腸，回味無窮，這大千世又有哪裡一種文字敢和中華漢字的意蘊、美感媲美?

我們生活的五山鎮，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮，農俗博物館、農家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位於鎮中心的杜權成書畫收藏館，在這裡，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這裡每年都是會定期舉辦書畫培訓班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發現著、感受著並親手創造著書法藝術的美。

在中華民族歷史長河中，傳統文化不勝列舉，無論用多麼華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護身邊的傳統文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恆的驕傲!

再次回眸，駐足這本書時，我將真誠地感謝你，正是因為你盛情的款待，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統文化的大餐。讓我們繼續前行，不斷地走近你，走進你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠。