傳統文化作文9篇【推薦】

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的傳統文化作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化作文 篇1

從古至今，我們人類依然保留的一個傳統節日.......對，是春節。

過春節的'時候大家都要貼對聯、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子裡面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了......

生活中的傳統文化還有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。就拿過年放鞭炮來說吧。

過年為什麼要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一隻"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到崑崙山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年七年級放鞭炮。

傳統文化作文 篇2

中國的民族樂器，浩瀚如煙海，燦爛如繁星。被稱為民族樂器之王的“箏”，是中國民族樂器的代表，是民族文化的瑰寶。

箏是我國最古老的`彈撥樂器之一，到今天已經有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、嶽山、碼子、出音孔。

傳統文化作文 篇3

假日裡，我們“鹿鳴小隊”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統文化活動在萬鬆書院進行，這裡雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢著傳統文化的深厚氣息。

萬鬆書院位於鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建於唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬鬆皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬鬆書院”之名，據今已有一千多年的歷史了。

書院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現了中國古代尊師重教的傳統美德；右面是“日課”圖，表現了先生不辭辛勞地教學，弟子們孜孜不倦學習的優秀素養。

走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。

再往前走，看到的是“仰聖門”。“聖”指的是堪稱“萬世師表”的孔夫子，那麼“仰聖”就是人們對孔夫子的.敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門。“毓粹”表示要培養品學兼優的人才。穿過了這道門後，就意味著你已經是個極有文化素養的人了。

懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門後，就看到了一座典雅的建築“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自於孟子的“居仁有義，體用己全”。這裡原是學生們住宿和自習的場所。“明道堂”前大園柱上，刻著一幅對聯：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成聖最是精神傳世華夷一例拜先師。這裡原為教師授課之處，現則擺放著工藝鉅著《中國科舉大觀》。每一個人物，每一座建築都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強烈的文化氣息帶進了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。

跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列著五尊雕塑，正中間端座著孔子像，其餘分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位聖人的敬仰之心有多麼的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”。

從“大成殿”的後門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心。

離開萬鬆書院，大家互相討論著自己所感受到的傳統文化。有的說：“這裡的對聯對仗工整”；有的說“這裡的石雕雕刻精緻，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個石匠都如此的敬業，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的說“連這裡的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統文化哪！”。是啊，“萬鬆書院”真是一座埋藏著中國文明的寶地，一塊有著深厚傳統文化的聖地。

傳統文化作文 篇4

不知怎的，這幾日思想老往歲月深處走。時光的另一頭，一個個生動的小麵人，似一片片粉色的小花瓣，在無邪的童年裡晃個不停。

昔日的鄉村，人們安閒地在簡樸的歲月裡度時光，捏麵人的師傅一到，孩子群就像炸了鍋，一個個揣著甜蜜的心思一下子圍攏過來，寧靜的村莊頓時捲起一層熱浪。捏麵人的師傅在村子裡停住腳步，一個個生動的小麵人直往孩子們眼裡鑽。紅紅綠綠的小麵人色彩明快，逼真傳神，姿態逗人。有的騰空，有的威凜，有的婷婷玉立，還有的特搞笑。一群頑皮的小孩子看得心裡直癢癢。一個個愛玩的小孩子目光掃上幾眼，一個轉身便跑回家中。他們給大人要了零錢，一蹦一跳地又跑回來，圍成一團，嘰嘰喳喳，指指點點。有的說“關公”好玩，有的卻要個醜態豬八戒，我小時候讓師傅捏了一個白麵猴。只見師傅麻利地開啟工具包，取出一根竹籤擺在那裡，又取下一小塊麵糰作頭部，然後在眼部貼兩塊白色面片，用撥子（即雕刀）壓出眼窩，點上兩個黑眼珠，白麵猴的小眼睛就做好了。接著師傅在面部貼一塊白色面片做嘴臉，用剪刀剪出口形，用撥子靈巧地將上下脣分開，用小磙子壓出個大嘴角，貼上尖尖的小舌頭，再用撥子扎出翹鼻，白麵猴頭就成形了。師傅取一小塊圓形面球開始做耳朵，技法嫻熟的他做得十分誇張，再從側面用小磙子壓出耳蝸貼在頭上，白麵猴頭就做好了。最後師傅做猴子身體，捏出腿腰和尾巴，作騰空狀，白麵猴做得栩栩如生，似在騰雲駕霧呢。我捧在手裡，在人群裡跑過來跑過去，不停地向小朋友炫耀，別提有多高興了，說起來真是件忘不掉的事。捏麵人的師傅還給我捏了一個飛天的仙女，我天天拿著玩，上學的時候也帶在身上，下課時就玩上一陣子。那段時間裡，有傳神的麵人伴著我，生活充滿了色彩和甜蜜。

捏麵人也稱麵塑，它起源於民間，藝術性強，觀賞性高，地方特色鮮明濃郁。有的麵人風格粗狂，有的.極端誇張，有的又端莊細緻，極具美感和想象力。靈透的麵人可陳列觀賞，也可作為盤飾，為餐宴增色添彩，有的還可食用。捏麵人從遙遠的歷史中走過來，技法嫻熟的師傅取一塊配製好的麵糰，經捏、搓、揉、壓、切、剪，隨手便可將千姿百態的美呈現出來。在我童年的記憶中，那捏麵人的師傅本事真大，小朋友也天天盼著他們到村子裡來，因為不管天上飛的，還是水裡遊的，師傅一使手法，一個個抓心的小麵人都能捏出來，我和小朋友的童年，增添了無窮的樂趣和色彩。

傳統文化作文 篇5

艾青在詩中寫道：“為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”泱泱華夏，正是我深愛著的土地。

華夏文明，跌宕起伏，波瀾壯闊，歷經千年，在東方時空乃至世界範圍內仍然璀璨奪目，熠熠生輝。有人說，文化是一個民族的生命力的展現，而傳統文化更是一個民族的根。

單就文學一脈而言，從《詩經》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，便足以讓我們深深感受到中華巨集闊的文化精神與有容乃大的文化氣派。更別說還有曲藝的優美，國畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具與建築的精緻……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美得令人無所適從，目不暇接。

可惜，這種千百年來傳承下來的美麗似乎正在離我們越來越遠。敢於破格、日新、造世界、思將來、常覺一切事無不可為的中國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠離傳統帶來的“束縛”。於是，我們的'英文、韓語流暢無比，卻看不懂一段文言文；我們會寫漂亮的英文花體字，卻不會拿中國的毛筆；我們喝咖啡、可樂，忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃肯德基、麥當勞，忽視了營養豐富、色香味俱佳的中餐；我們過著西方的聖誕節，韓國人卻拿著我們的端午節去申遺；我們看著美國大片、韓國電視劇、日本動漫，忘記了曾經讓世界驚詫的中國水墨動畫；我們狂熱地學習外文、西方禮儀，盼著孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學院要學習中國文化……

正因如此，傳統文化的缺失日益嚴重。可這種缺失，並沒有給我們帶走發展中的“束縛”與思想解放的“自由”。恰恰相反，這種“無所依附的自由”讓我們感到的是無所歸依的彷徨。“中華文明的大廈，不可能建築在異質文化基礎上。”一味的蘇化與西化，是中華文化發展的死衚衕。

中國傳統文化是中國數千年沉澱下來的精華，也是中國人數千年思想行為的演變史。以史鑑今，可以教會我們對傳統文化的理解與傳承。

心有猛虎，細嗅薔薇。我們所需要的正是紮根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕“無所依附的自由”。

傳統文化作文 篇6

點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝幹，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄遊。於人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。

然而，在充斥著慾望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積澱帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當現在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們任性地告別了枝幹，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統，我們摯愛著的一切也正向我們發出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸於我們頭上的蒼穹。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陝北大地，那激昂的鼓點敲打出那群面板與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地衝擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的嚮往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步於江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨裡。曾幾何時，人們仍會為過年而欣喜，忙裡忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。

白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的`不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發展的文化糟粕。人們在聖誕前夕瘋狂購物時，業已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。

試想，如果我們的傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什麼呢?我們的靈魂中，又剩了些什麼呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。

仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發生的一切繼續!撥開烏雲，我們收穫的會是陽光，燦爛的一片!

中華民族痴痴地守護並且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸於我們頭上的蒼穹”，隨時隨刻都會化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時，別忘了美國人曾經像研究原子彈一樣，納悶於我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米麵裡的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經使得初識漢學的英國人噼裡啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節時，你真應該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……

傳統文化作文 篇7

西方文化節目進入中國市場後，十分盛行，中國文化節目被人冷淡，但我認為中國傳統文化節目不會消失。

1、西方文化節目盛行是因為西方文化節目與中國傳統文化節目有所不同，現在人們看起來覺得十分新穎.因為中國傳統文化節目看多了，就喜歡看一些新文化節目，這十分正常，但是西方文化節目經常看，人們也會因看過多而覺得老套、無聊，自然會不喜歡看了，又看中國傳統文化節目，這時，西方文化節目就會冷淡，中國傳統[來源於]文化節目會再次盛行.所以中國傳統文化節目不會消失。

2、現在人們對國外的一些文化節目不是很瞭解，對西方文化充滿了一種想要了解的慾望.而西方文化節目就帶有許許多多的'西方文化，讓人耳目一新，對西方文化更瞭解，從而滿足這種好奇求知的慾望，而中國人難道對自己傳統還不瞭解嗎？所以以後等西方文化普遍瞭解後，西方文化節目和中國傳統文化節目也就差不多了，但中國傳統卻十分悠遠，永遠瞭解不完，而西方的歷史很短暫，它的文化卻不多，很快會人人皆知，那時中國傳統文化就會盛行又怎麼會消失呢？

3、何況我們是中國的人不是外國人，怎麼可能會一直去看西方文化節目，瞭解西方，卻不瞭解祖國呢？那樣中國人不就變成西方人了嗎？再怎麼樣中國是中國人的祖國是改不了的！

傳統文化作文 篇8

我國得傳統文化有很多，比如有春節、端午節、中秋節等許多節日。當然，我最喜歡得還是春節了。

春節也叫過年，它得來歷是在太古時期，有一種凶猛得怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它得形貌猙獰，生性凶殘，每隔三百六十五天竄到人們居住得地方傷害人類，而且出沒得時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。由於“年”最怕紅顏色和鞭炮聲，因此每年年三十，每家每戶都在門上貼上紅紙，在院裡放鞭炮，防止“年”溜到人們居住得地方傷害人類。

春節到了，年三十晚上，我和爸爸、媽媽、哥哥、姑姑一起在爺爺家吃團圓飯，飯後我們拿了許多煙花和鞭炮去放，有竄天鼠、魚雷、二踢腳、黑旋風等。我們看到美麗得焰火從煙花裡噴了出來，它們像一朵朵剛綻開得花朵，我和哥哥在一旁又蹦又跳開心極了，路邊得人看見了，都停下腳步，羨慕地看著我們。

新得一年又到了，我們又長大了一歲。我應該更懂事了，讓爸爸、媽媽少操點心，自己努力學習，爭取一天比一天更棒！

傳統文化作文 篇9

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，汙濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓譟，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月裡，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的.清香，跟著懷念情結一起沉進了江底

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔 長髮飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子隻身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴

屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡

屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了

味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節”擠佔了我們傳統的民族節日，什麼“情人節”，什麼“聖誕節”??他不懂這些都是什麼意思，而人們為什麼如此的熱衷？

屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們捨棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過於熱衷外來文化

曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在脣間，那是文化的經久不息如今，屈子唱著悲歌，捲起波瀾，消失遠方??