關於傳統文化作文8篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編收集整理的傳統文化作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

它們出自不同地域，不同流派的藝術大師及民間藝人之手，風格特點各異，題材內容廣泛，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪，反映了勞動人民熱愛生活，對真善美的追求和嚮往。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源於勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風情的在現，還是用於四時節令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設計、細緻入微的精湛刀工、絢麗鮮豔的獨特點染，每一件都十分生動、有味、耐看。剪紙的觀賞性，收藏性和實用性，是剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛、輝煌。

說到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來歷嗎?

傳說玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀念龍王，人們開始“舞龍”。

“龍”的 頭一般以木頭製成，外面上漆塗色，龍身用彩布做成，長13丈，約合42米。有人在龍下舞動，令人眼花凌亂，十分漂亮。

舞龍時，常有長者帶著子、孫在舞龍下鑽來鑽去，以望子成龍，求平安，稱為“鑽龍架”。

舞龍時，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，後面則是活靈活現的龍。舞龍時，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動，人數眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。

雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝頭、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬獸之王，具有所有動物的特點。舞龍象徵著吉祥如意，我們中國人也被稱為“龍的傳人”。

常言道：“百里不同風，千里不同俗。”舞龍帶有著濃郁的廣東特點。你們那兒又有什麼民風民俗呢?請與我一起分享吧!

過年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對聯，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說今年還有舞龍的表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長大的...

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”古人的這一詩句似乎是清明的真實寫照，溫暖的陽關不再照耀大地，接替它的反而是陰雨連綿。小小的雨滴落在地上，敲打在窗邊，勾起人們對已故親人那斷斷續續充滿悲傷與哀愁的懷念。

我家也在為清明節的籌備當中，只是意外層出不窮。奶奶把飯菜的做好了讓我去叫爸媽，可是爸媽卻不見了。於是我給他們打了電話，剛開始還不接，於是我又打了幾次，最後終於接了，我便知道他們原來去了外婆家裡，我舅舅已去世3年，但親人們的懷戀和惋惜依舊。媽媽在電話裡的聲音是淒涼的，我還聽到了哭聲，媽媽說讓我們等會兒，說他們馬上就回，可我們等了半天，還是沒有回，過了一會兒，接到了媽媽的電話，她說他們快到了讓我們把飯菜熱一下等著他們。於是我便去和奶奶說，然後發現奶奶也不見了，於是我便去奶奶家找，可是家裡門鎖著，然後我就去別的地方找，最後在一家小賣部找到了奶奶，她在那裡看別人打麻將。奶奶看到我來了，就問我是不是爸媽回來了，我說他們快了，說讓您把飯菜熱著等他們回來，然後奶奶便回到家準備熱飯。可是卻發現家裡的煤氣完了，奶奶就把飯菜裝起來，拿到自己家裡熱。隨後爸媽便回來了，然後我們家開始燒紙錢，放鞭炮。完了以後就去上墳，上墳燒紙時，天空中下了小雨，一滴一滴的落下來，落在我的臉頰上，也落在了爸爸那歷經風霜的臉龐上。

我不喜歡淋雨和燒紙錢，還有放鞭炮，所以我做了一個愚蠢的事，我說爸媽，我不想燒了，沒意義，我先回去了，媽媽先是反對，最後還是無奈的讓我回去了，在回去的最後一刻，我看到爸爸的臉上寫滿了無奈和憂愁。我的心突然有一種酸酸的感覺，但我還是回到了家，回到家之後我第一個想到的就是給爸媽送傘過去，可是想了想，他們並不像我這樣討厭下雨，可能他們還願意在這個傳統的節日的淋下雨呢，於是我便向奶奶家走去，幫奶奶撐著傘，奶奶手裡端著的就是放滿了飯菜的東西。我說奶奶重不重啊，要不要您來撐傘吧，我來幫您拿，她說，不重，我拿著就好了。我想幾盤菜可能也不是很重，於是我便沒有再多說，繼續幫奶奶撐著傘，到了家門口的時候，正好爸媽回來了，可能他們看到了我為奶奶撐傘便原諒了我，後來也沒有在那件事上說什麼，這件事可能就這麼不了了之了吧。

最後，我們一家人坐在桌子上，吃著清明節的這頓飯。飯菜很好吃，可是氣氛卻不是很好，最後是爺爺打破了沉寂，隨後便在桌上都聊了起來，這種氣氛多好，大家開開心心的吃完了飯，於是便都離開了，爸爸去了武漢，媽媽出去了，爺爺奶奶也都回家了，只剩下我一個人獨自在家裡體驗著清明節的孤獨與寂寞。

讓我們從這個春天，這個清明開始，珍惜時間生命，畢竟，生命也像春天一樣燦爛！

每逢春節，家家戶戶都會在自家門框邊貼上一副春聯，迎吉避邪，辭舊迎新。所以，貼春聯也是逢年過節的一件特別有趣的事兒。

往年春節時，都是大人們來貼春聯的。今年的我，看著姥姥早已買好的春聯，心中總是癢癢的。好不容易等到姥姥要貼春聯的時候了。我一個箭步衝到姥姥面前，對姥姥說：“姥姥，你的年紀大 了，不適合爬上爬下。我已經長大了，讓我來貼春聯吧！”姥姥用疑惑的眼神打量著我，問了一句：“你能行嗎？”我雖然沒有“實戰”經驗，但是這幾年我早把貼春聯的過程看在眼裡記在心上了。所以 我是胸有成竹，拍著胸脯說沒問題。

開始貼春聯了。我先用雙面膠在上聯的兩條長邊和兩條短邊分別粘好，下聯和橫批也是如此；第二步，將雙面膠的皮撕下來，注意這個細節：一定要輕輕的撕，不能太過用力，否則會被撕壞；第三 步，也是最重要的一步：將春聯貼上牆。在貼上牆之前要先找好位置，不然的話，會將春聯貼歪或貼錯位置。貼上去了！耶！成功啦！接下來最後一個步驟：貼“福”字，貼“福”字和春聯的方法差不 多；只是要將“福”字倒過來貼。你們知道嗎？這其中還有個傳說呢！傳說皇上朱元璋下令，過年全城都要在自家門上貼上“福”字，否則滿門抄斬。但是有位農民不識字，竟把“福”字給貼倒了。皇上大怒，剛要下令斬首，馬皇后說農民是在祝福皇上，希望皇上“福”到家了。皇上聽後大喜馬上下令放人，農民才倖免一死。從此，每逢過年家家戶戶都故意把“福”字給貼倒了。一是為了吉利，二是 為了紀念馬皇后。

我得意地看著我的傑作，上聯：一帆風順年年好，下聯：萬事如意步步高；橫批：福星高照，大門中間的大紅“福”到家了。心裡像吃了蜜糖一樣甜滋滋的。姥姥還誇我貼得好極了！

貼春聯不僅讓我學到了很多知識，也讓我感受到了新聯換舊符的快樂！

今天是元宵節，“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”。我們一家人在這個晚上去賞花燈。

夜幕降臨，不一會兒，已經皓月當空，一輪明月在漆黑的天空中將縷縷銀輝灑向大地。小巷裡，一隻只燈在空中散發出耀眼的光芒。但人卻絡繹不絕，都是來賞花燈的。我們擠進了波濤洶湧了人潮中，只為看一眼那五光十色的花燈。我心潮澎湃，總算要見到那日夜夢寐以求的五彩花燈了，簡直太棒了！

在一片摩肩接踵的擁擠中，我們終於見到了那朝思暮想的花燈了。我不禁瞠目結舌，被這壯觀而又鮮豔的景象而歎為觀止：有的通通是淺紫色的，它在天空中搖曳著自己那無比婀娜多姿的身體，彷彿一朵朵綻放了牽牛花，沉魚落雁；有的像粉紅色的窈窕淑女，飄浮在半空中，極目遠眺著下方，好似天女下凡，整條街道瞬間多了幾分仙氣；有的三五成群，散發著五顏六色的光芒，放眼望去，猶如飛在空中的幾座五彩繽紛的島嶼，詩情畫意，惟妙惟肖，令人浮想聯翩。我愜意地徜徉在這一片栩栩如生的“燈海”裡，身臨其境，好像自己也是一盞明燈，放射著光芒，照亮了明年和睦的光景。一個接著一個了花燈宛如連串的繁星，把整個蒼穹都給點燃了。一團一團五彩斑斕的火焰，把新年的氤氳沁入每個人的身體。我們一家人圍在一個角落，默不作聲地觀賞著花燈，一絲絲溫暖也鑽進了我們的心扉，對新年的無限憧憬在不知不覺中也變得更加強烈了。

我們又繼續隨著川流不息的人群向前走著，我瞥到了前方美不勝收的景色，頓時目瞪口呆——前面的花燈竟然更加多姿多彩：那數不勝數的花燈明晃晃的，光彩交織在一起，引人注目，顯得流光溢彩。那闌珊的燈火灑在人們的頭顱上，我也如醉如痴地凝視著它們——這一切就像在進行一屆選美大賽似的，人們就是裁判，來決定誰是最耀眼的。一隻只花燈倘若一位位閉月羞花的妙齡少女一樣，亭亭玉立，個個都風姿綽約。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃”。我眼泛淚光，卻微微一笑，也有一句禱告在心頭油然而生——新的一年但願全家人都健康幸福！

“?服華汝著處逢，六街燈火鬧兒童。”這一個元宵節，我們一家人就在這一片燈海中悄然度過了。我戀戀不捨地離開了這片燈火，新年的鐘聲已叩響了未來的門，把一切美好的記憶全都存在了腦海裡。我真想用相片來把這一刻定格啊！可惜時間已匆匆逃去，溜進了另一片海域。別了，過去！別了，花燈！

繡以五色彩線織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、稜形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數著底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想象力，佈局謀篇，將一個個單獨的區域性的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。

苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂豔麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精品。

苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用綵線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農民至今還儲存著兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關於貴州、雲南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方誌多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。

圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚朴實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有著美好向往的民族。他們善於運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、雲霞、日月、人物、用具、建築物以及傳說中的仙人善神和他們的道具等等。

由於苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，並且在很早以前的長期的戰亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們為了崇拜、銘記自己的保護神，或區別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作為自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤氏族以狗為主體，。。。。。。近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨著社會歷史的發展和文化藝術的'交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由於圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用著。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。

苗族裝飾圖案內容一般都來源於生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產製作的特點進行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。

圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所採用的材料和裝飾物件。苗族裝飾紋樣有著特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上簷花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背群花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真佈局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的變化和統一，對比與和諧。一般來說苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，佈局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人採用的常偏稀，青年採用的則要密一些。

圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一隻蝶等。它用於點補圖案中的空稀部位，使之平穩、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續、重複的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規則和其它不規則形狀。規則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的迴旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用於大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長，又分為對稱連續和非對稱連續以及對稱不連續等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍迴圈連續組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或區域性顯出整齊劃一的效果。

“呼—呼—”天空中展開了一朵又一朵五彩繽紛的煙花，我才想起—春節來了。

開啟門，迎面的是一陣陣的寒風。家門兩邊沒有紅紅的對聯，門上也沒有倒貼著的“福”字，門口更美有掛上那一對紅彤彤的打燈籠，整個世界一點節日的氣氛也沒有。我疑惑了：為什麼我沒有感到年味兒呢？

深思中，我的記憶又回到了以前。

小時候，春節是我最快樂的日子。我可以穿上新衣服，一蹦一跳地去玩鞭炮煙花。“呼—呼—”笑看天空中的煙花，我可以在家裡吃得肚皮圓溜溜的，幫媽媽整理好房間，開心地等待客人的到來。我們也可以在父母的帶領下到親戚家串門，吃飽喝足後，待會厚厚的紅包……

可是，現在卻不一樣了，過節時大家一個個都在家睡大覺，對那些節日傳統也越來越不上心了，反倒是對那些“洋節”十分推崇。

就拿聖誕節來說吧，這原本是西方的節日，但在現在的中國卻比春節還要受歡迎。聖誕節時，大街小巷裡，掛滿了彩燈。窗戶上，盡是雪花片。家門口，都是一顆顆精心裝飾後的聖誕樹，大人小孩們都戴著聖誕帽。在平安夜時，水果店裡還盡是一個個被彩紙包好的平安果，好不熱鬧！

我不禁感慨萬千：我們的傳統文化呢，它已經漸漸被我們中國人忘記了吧？

現在許多外國人，都在過中國節，而我們，作為中華兒女，竟然淡漠了自己民族的傳統節日！而這些傳統節日中傳承的都是我們的民族精神啊！

面對這樣的現狀，我認為我們應該繼承和發揚傳統節日，對外來節日也要借鑑和包容，適當的把它融入到本民族文化當中，把傳統文化推向世界，融入國際社會！

傳統文化是我們的民族精神，我們要把這些流失的文化發揚光大！

靜悄悄的新年像極了一個普通的週末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

中國的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以儲存並流傳的方法。在某種意義上，那是中國民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢巨集場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中國兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裡我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中國兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。