哲學的故事【實用15篇】
哲學的故事1
海邊，一條小魚，被人釣上岸。人看了看魚，見它太小，把它放回了海里。
有了這一次歷險，小魚總結了一條經驗：人是不會釣小魚的。於是小魚不斷地去偷吃誘餌，可每次，都被人放回了海里。
一次，這條小魚像往常一樣，被人釣上了岸，可這次，人並沒有把它放回海里的意思。小魚急了，問人為什麼不把它放了。而人卻說：“你沒有感到吧，你不再是一條小魚了，你已經被誘餌喂成大魚了。”
這時，小魚方才明白：其實，人一向都在釣小魚，一次次用誘餌釣它們，一次次把它們“釣”大，直至把它們“釣”上一條不歸路。
懶惰的公雞
每一天天剛矇矇亮，公雞就早早地叫醒主人。
可每一天睡懶覺的母雞，卻與公雞享受同等的待遇。公雞感到心理不平衡，便也學著母雞睡起懶覺來。
一日，主人一把抓住了還在睡懶覺的公雞，要把它宰了。公雞滿腹委屈地向主人申辯：母雞也睡懶覺，為什麼不殺母雞，而殺我們公雞呢？
而主人回答說：母雞的職責是下蛋，公雞的職責是司晨，而你不盡自我的.職責去睡懶覺，怎樣說你是一隻公雞呢？我殺的不是公雞，只可是是一隻廢雞而已。
哲學的故事2
【鸚鵡與烏鴉】
鸚鵡遇到烏鴉，籠中的鸚鵡安逸；野外的烏鴉自由。鸚鵡羨慕烏鴉自由，烏鴉羨慕鸚鵡安逸，二鳥便商議互換。
烏鴉得到安逸，但難得主人歡喜，最終抑鬱而死；鸚鵡得到自由，但長期安逸，不能獨立生存，最終飢餓而死。
做最好的自我，不要羨慕他人的幸福，也許那並不適合你。
【頓悟】
教師問：“有個人要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，他該怎樣辦”
有的`同學說趕快去找，有的說去借、去買。教師說：“為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢”。同學頓悟。
世事總不能萬般如意，有舍才有得。人生的許多尋找，不在於千山萬水，而在於咫尺之間。
【窮人】
窮人問佛：我為什麼這樣窮？佛說：你沒有學會給予別人。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個人一無所有也能夠給予別人七種東西。
顏施-微笑處事；言施-說讚美安慰的話；心施-敞開心扉對人和藹；眼施-善意的眼光給予別人；身施-以行動幫忙別人；座施-即謙讓座位；房施-有容人之心。
哲學的故事3
宋太祖趙匡胤黃袍加身後，立即下了一道命令：凡是他辦公的地方，辦公時間殿門必須全部開啟。丞相範質不解。宋太祖說：“這就好像是我的內心，赤誠待人，公正無私，人們都可以通過殿門看到呀！”這種開門哲學不僅使宋太祖贏得了好人緣，而且對北宋早期的穩定起到了重要作用。
大宋建立後，國力強大。一次，吳越國君錢到汴京城朝拜宋太祖。錢到達京城後，立即派人到皇宮打探風聲。打探的人回來說：“宋太祖辦公室的殿門都開著呢！”錢聽後便把心放了下來。因為，宋太祖的殿門全部開啟，就說明他沒有什麼陰謀。其實，宋朝上下官員都請求扣留錢，然後佔領吳越國的封地。宋太祖說：“錢前來朝拜，以示友誼，我怎麼能使用陰謀詭計佔領他的封地呢？”宋太祖下令放錢回國，任何人不允許阻攔。在告別的時候，宋太祖把群臣的奏章封存在一個箱子裡，當作禮物送給錢，並告訴他在途中祕密觀看。錢看了那些奏章，既感激又害怕。若不是宋太祖開門辦公，自己的'小命早沒有了。回到封地後，錢主動歸順了大宋。
北宋統一中國後，那些亡國的君臣和子民對宋太祖的承諾持懷疑態度，整日人心惶惶，擔心被宋太祖殺死。南漢後主劉就是其中之一。劉在位的時候，喜歡在酒中下毒毒死大臣。歸順大宋後，宋太祖請劉吃飯，斟酒賜給劉。劉懷疑酒中有毒，跪下哭著說：“臣的罪不容饒恕，陛下既然饒我不死，我願意當大宋的普通百姓，不敢喝這杯酒呀！”宋太祖笑著說：“我身為大宋天子，向來是開門辦公，赤誠待人，怎麼會做你那樣卑鄙下流之事呢？”宋太祖說著，端起劉面前的酒杯，一飲而盡，接著，又重新給劉倒了一杯酒。這件事傳開後，那些歸順的君臣子民便放下了心，大宋很快就穩定下來。
公元961年7月9日，宋太祖把石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等開國大將請到皇宮裡喝酒。他把心中的想法和盤托出，這些開國大將一個個嚇出了一身冷汗。第二天，大家都稱病交出兵權，回家養老。宋太祖賞賜這些大將諸多金銀財寶，成功收回了兵權，鞏固了自己的皇權。
開門哲學說到底就是敞開自己的心扉，以誠待人。其實，人與人之間相處最大的難題是信任問題，久而久之便造成諸多矛盾。而開門處世哲學可以增加互信，從而收到事半功倍的效果。
哲學的故事4
一年夏天，我和幾個朋友去威海。
那幾天，天氣很悶熱，大家就相約去了海邊。看到許多人泡在海里，我們也情不自禁換上泳衣，一頭扎進了水中。
可能由於人較多，稍不留意就會感受到肌膚之親甚至招致別人的白眼。在水裡邊待了一會兒，我就覺得很不自在，心裡不太舒服。
正在猶豫之際，突然看到旁邊的一塊水域幾乎是一片空白，沒有什麼人，便高興地一鼓作氣遊了過去。
當時，全然忘記了自己連“二把刀”都算不上的水性，也沒有去想，為什麼人們不去那個地方暢遊，而寧願擁擠在這裡彼此難堪。
寬闊的水面遊起來心裡自然十分愜意，而且毫無顧忌，自由自在。但不一會兒，我就開始感到有些力不從心。於是，便想著在水中站起來。
然而，當我雙腳往下探的時候，不由得渾身打了個冷戰：這裡深不見底！
不好！我心中一緊，連忙向外面划水。
急急忙忙遊了一會兒，然後再一探，腳依舊觸不著地。
壞了！我全力朝岸邊游去，並大聲向朋友求助：“快！這裡沒有底！”
緊張立刻襲滿了全身，恐懼的閥門隨之開啟。這時的我，兩條腿開始變得無力，胳膊也像灌了鉛似的無比沉重。我開始在水裡掙扎……
我感覺自己的身子在下沉，但求生的慾望使我拼盡全力，不停地手劃腳踹，想要儘快離開那裡。可是，還是沒有見底。我已經沒了力氣，動作遲緩，身不由己，幾乎是隨波漂流。雖然已經看見朋友在全力以赴向我游來，但我恍惚間感覺到：距離是那麼遙不可及。
我幾乎絕望。這時，朋友在那邊向我高喊：“放鬆，放鬆！不用動，只要放鬆……”
聲音彷彿從天邊傳來，竟是那麼遙遠，那麼輕柔。我的意識已開始有些模糊。朦朦朧朧中，我終於停止了掙扎……也許是無奈的選擇，也許是下意識的舉動，我放鬆了手腳。
結果，奇蹟出現了。我的身體竟然慢慢地上升，逐漸在水中漂浮起來。在深深地吸了幾口氣之後，所有的驚恐漸漸散去，全身的氣力又開始聚攏。
我興奮地衝朋友揮揮手臂，竟有了幾分從容。
終於，我回到了岸上。一位戴著紅袖標的老大爺氣喘吁吁地跑過來說：“小夥子，你沒事吧？這可太懸了，那地方今天上午還淹死兩個人呢，那裡是個海溝！”
一股冷氣立即襲上心頭，迅速傳遍了全身。一種前所未有的恐懼、疲憊瞬間籠罩全身。我為自己的.死裡逃生而竊喜，更因朋友的那一句“放鬆”而慶幸。
後來我才知道，溺水而亡的人，其實大多數並非死於“溺水”，而是死於求生。即在水中遇險的時候，強烈的求生慾望使他們拼命掙扎，而這樣的掙扎只會越來越快地消耗體力和氧氣，這樣就會被死神迅速地拖入深水之中。
其實，只要平心靜氣，就是躺在海面上也不會沉下去。
二十幾年過去了，威海這座城市的模樣我已記不大清楚了，但在海濱得到的那句話，卻常常縈繞在耳畔：放鬆！只要放鬆就能浮起。
這是救命的箴言，又何嘗不是對人生哲學的一種詮釋？
哲學的故事5
有一天，一隻飢餓的知更鳥看見了一條一寸蟲，碧綠綠的像是一小塊祖母綠寶石，停在樹枝上，它想一口吃掉它。
一寸蟲說：“不要吃我，我是一寸蟲，我很有用，我會量東西。”
“真的嗎？”知更鳥說，“那你來量一量我的尾巴。”
一寸蟲“一、二、三、四、五……”量出了知更鳥的尾巴。
後來，它遇到了火烈鳥、巨嘴鳥、蒼鷺、雉雞、蜂鳥，它們當然也都是要吃掉一寸蟲，可是它們接受了一寸蟲的請求，讓它量了各自奇特的頸子、大嘴、長腿……
現在，一隻夜鶯來了。“量我的歌！”夜鶯這樣要求。歌聲是夜鶯最特別的美妙，最無與倫比的才華，我們不是在無數的`詩裡誇耀過它的動聽嗎？那位丹麥的詩人安徒生甚至還用一個完美的童話來寫了一個《夜鶯》的故事。所以夜鶯這樣要求，可以說它很不講理，也可以說合乎它的邏輯。是的，如果一寸蟲不能量，那麼夜鶯會吃掉它。
可是一寸蟲說：“我願意試一試，你開口唱吧。”
夜鶯唱了。它沉浸、自豪地閉上了眼睛。
量聲音當然是不能在夜鶯的身體上量的。聲音美妙地飄漾得很遠，所以一寸蟲當然要慢慢地爬，慢慢地量，一直量到它的盡頭。
它爬啊爬啊，量啊量啊，一寸啊一寸，最後它跑得無影無蹤了。用自己的能力是可以得到欣賞的，也許還能解除生命的險困。
有能力也需要介紹給別人聽，這樣別人才可能安排你試一試。
哪怕遇到不講理的人，也應當很沉著、很從容，不要非指出他的邏輯錯誤，沒有刀，揮舞拳頭也非要搞清是非。你認為和一個只會沉浸在自己邏輯裡的人，揮舞拳頭真能夠勝利嗎？還不如就聰明地去“量”吧，惹不起，那麼我們就躲吧。躲掉總比被吃掉好。
哲學的故事6
【習慣】
乞丐到小王家乞討，他給十塊，第二天乞丐又去，又給十塊，持續兩年。
一天只給五塊，乞丐：以前給十塊，怎樣此刻給五塊？小王：我結婚了。
乞丐一巴掌打過去：媽的，你竟拿我的錢去養你老婆？
當供給免費服務讓客戶成為一種習慣，這種服務就不再是優勢，而是劣勢。
【夫妻】
夫婦逛商場，女的.看中一套高檔餐具，堅持要買，丈夫嫌貴，不肯掏錢。導購一看，悄悄對丈夫說了句話，他一聽立刻掏錢。
是什麼讓他立馬轉變？
導購員對丈夫說：“這麼貴的餐具，你太太是不會捨得讓你洗碗的。”
人的觀念沒有什麼不可改變，關鍵是角度，要善於揣摩客戶心理。
【管理的弊端】
女孩買了條褲子，一試太長，請奶奶幫忙剪短，奶奶說忙；找媽媽，也沒空；找姐姐，更沒空。
女孩失望地入睡了。
奶奶忙完家務想起小孫女的褲子，就把褲子剪短了一點；姐姐回來又把褲子剪短了；媽媽回來也把褲子剪短了，最終褲子沒法穿了。
管理的弊端就在於：要麼都不管，要麼都來管！
【經典故事】
老虎抓到一頭鹿後要把它吃掉！
鹿說：“你不能吃我！”老虎愣了一下，問：“為什麼？”鹿：“因為我是國家二級保護動物！”
老虎大笑道：“總不能為了二級保護動物而讓一級保護動物餓死吧？！”
時刻堅持危機感，不要被自我那點優勢害死。
哲學的故事7
假如你也是賣生薑的，和我們家門口菜場裡的那個小姑娘一樣，那麼一天下來，你打算怎麼數這些一元硬幣（好像賣生薑的收到的主要都是硬幣）？天啊，好幾百個，這可真是一個數錢數到手抽筋的活兒。
這個小姑娘頗讓我吃驚，她用的方法很特別。她先在電子秤上“滴滴滴”地輸入了一個單價：16.6元每公斤，然後把一元的硬幣堆在電子秤上。於是，電子秤立刻顯示了金額，這個金額就是準確的一元硬幣的個數。
太了不起了！
你也許會說：“有這麼誇張嗎？這種小兒科，任誰都會，也太沒見識了吧？”我給你講兩個故事，也許你會同意這個方法確實了不起。
阿基米德是古希臘的著名學者，有一次，國王交給他一個任務，檢驗王冠是否為純金的，條件是不許破壞它。在當時的`技術水平下，這是極具挑戰性的。阿基米德為之苦思冥想寢食不安，就是想不出辦法來。一天阿基米德去洗澡，當他浸入盛滿水的浴缸中時，靈機一動，豁然貫通：將王冠浸入盛滿水的容器中，溢位水的體積正好等於王冠的體積，然後將王冠的重量除以溢位水的重量，就算出了王冠的比重，與純金的比重相比較，不就可以檢驗王冠是否為純金了嗎？而且這樣做對王冠絲毫無損。阿基米德大喜過望，據說他從浴缸中一躍而起，赤身露體跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”
這個故事我想大部分人都聽過，這個方法，就是把黃金的重量，通過恆定的密度，“轉換”為體積。這種“轉換”，被後人起了很多名字：“突破性思考”，彌補“缺失的鏈節”等等，都是用來誇讚阿基米德的“轉換”。甚至到後來，一個世界性的發明博覽會就以這句“尤里卡”命名。
阿基米德是最偉大的發明家之一，而賣生薑的小姑娘做了同樣的事情。她把一元硬幣的重量，通過恆定的單個淨重，“轉換”為硬幣個數。只是她沒有跑到街上大叫“惡行者了（我找到了）！惡行者了！”而已啊。
哲學的故事8
央視“挑戰主持人”節目進入到十六選十環節的第七場比賽時，有四位選手參與了角逐。一輪比賽以後，一個女孩被淘汰出局。剩下的三位選手中有位女孩的身材特別高，然而美中不足的是，站姿不是很舒展，給人一種非常拘謹的感覺。
名額越來越少，競爭也越來越激烈。第二輪的比賽選手要分別以央視的節目主持人阿丘為嘉賓製作一期訪談節目，前兩位選手的從容發揮已贏得了觀眾陣陣熱烈的掌聲。最後一位出場的是那位高個子女孩。高個子女孩努力平靜了一下情緒後，出人意料地與個頭不高的阿丘討論起身高：“談論這個話題的時候，其實心中是很猶豫的。觀眾都能看得出來，我身材很高。但是觀眾不一定知道，這麼高的一個主持人，特別還是一個女主持人，選搭檔是一件挺難的事情。所以從參加比賽一直到現在，我養成了一個特別不好的習慣，就是一直含著腰，雖然我知道很難看，但是我覺得這樣可能會讓我降低一些身高，讓我與同伴的合作更加和諧……”
節目錄制現場忽然變得鴉雀無聲，看得出那番話感動了觀眾與評委，為她深沉而細膩的責任感。人品往往見於微小的細節，她對同伴負責，即是為節目負責，也就是為觀眾負責。最終，高個子女孩成為了勝利者。
追求成功是一件很崇高的事情，但是並不能僅僅依靠天分、機遇和運氣。每個人都有自己的優勢，但很少有人去思考優勢與成功的關係。高個子女孩沒有全力追逐甚至是儘量淡化自己的優勢，以自己的.主持藝術向我們詮釋了成功的另一種哲學：平和與包容。她的名字叫張宇，年僅19歲，身高1.78米。
舞臺猶如人生，沒有人可以獨自完成一場演出的所有過程，即便是天賦奇才。很多時候，天才發揮到極致只能是孤芳自賞。當命運之神賜予一個人驚豔與超群的同時，也顛覆了他獲取成功的途徑。也許淡化自我的優勢，考慮他人的感受，更能尋求到一種共同認可的和諧。而只有這樣，站在人生舞臺上的自己才能如鮮花般綻放光華。
哲學的故事9
當年在挖掘特洛伊古城的時候一位英國考古學家發現了一面古銅鏡，銅鏡背後雕刻了一段古怪難懂的銘文，他窮盡畢生精力，請教了不少古希臘文專家，都無法破譯其中的奧妙。
考古學家逝世後，這面鏡子就靜靜地躺在大英博物館裡，直到20年後，有一天，博物館裡來了一個英俊的年輕人，在博物館館長的陪同下，他徑直走到古鏡的面前，在工作人員的協助的下開啟玻璃櫃，細心翼翼地取出銅鏡，翻過來放在一塊紅色天鵝絨上。古鏡背後的銘文在紅色的背景上反射著冷冷的金色光澤。年輕人從背囊裡拿了一面普通的鏡子出來，照著古銅鏡上的銘文，轉過頭去，微笑著對博物館館長說：“看，這面古鏡背後的.銘文其實並不難解，只是將普通的古希臘文按著映象後的文字圖案雕刻上去的。”博物館館長也是一位古希臘文專家，他扶著鼻架上的老花鏡，將臉湊過去，仔細辨析鏡子反照後的文字，緩緩地，一字一字讀道：“致我最親愛的人：當所有的人認為你向左時，我明白你一向向右。”
年輕人抬起頭，嘆了口氣說：“真可惜！我祖父花了畢生的精力，也沒能破解文字中的奧妙，卻不明白他一向在浪費著時間，結果竟然是這麼簡單！”博物館館長沉默了一會兒，淡淡地說：“或許你以為他一向向左，其實他一向在向右。”年輕人神色一動，陷入了沉思。
我們已經無法得知，這段文字是否就是當年美麗的海倫寫給她那苦命情人的，但銘文中包含著的那種對愛人無限支援的精神，直到今日仍然令人動情不已。在古代許多國家的習俗中，都有左卑右尊的觀念，看來史前的特洛伊古城也是這樣。我們從古鏡的銘文中能夠看到，作者的情人或許正被他人視作不斷墮落，即將陷入四面楚歌的困境，而在這種困境之下，那甜蜜的人兒，卻用這段話證明了對愛人的無比信任，相信他的努力必然會到達一個正確的目標。這種信任對於一個身陷困境的人來說，該是多麼寶貴的鼓勵啊！
那位考古學家沒能揭開謎團，不必須是他做錯了，只能說明他沒有足夠的運氣發現真相，外人或許認為他向左了，但其實他一向在向右。作為考古學家的繼承人，他的孫子需要明白這一點，並尊敬祖父的這種不懈的努力，以告慰他那鍥而不捨、死而後已的崇高精神。這或許就是博物館館長話語中的含義。
當所有人都認為你所愛的人向左時，你不妨對他大喊一聲：“我明白你一向向右！”這或許就是對愛的最好表達。
人生感悟：
每個人都會遇到困境，對於一個身陷困境的人來說，他是多麼需要愛人的寶貴的鼓勵和支援。當所有人都認為你所愛的人向左時，你不妨對他大喊一聲：“我明白你一向向右！”這或許就是對愛的最好表達，它證明了對愛人的無比信任，相信他的努力必然會到達一個正確的目標。
哲學的故事10
一天，一個農民的驢子掉到了枯井裡。那可憐的驢子在井裡悽慘地叫了好幾個鐘頭，農民在井口急得團團轉，就是沒辦法把它救起來。最終，他斷然認定：驢子已經老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這麼大的精力去救驢子。
農民把所有的鄰居都請來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井裡填土。
驢子很快就意識到發生了什麼事，起初，它只是在井裡恐慌地大聲哭叫。不一會兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過後，農民最終忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。
每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然後狠很地用腳踩緊。
就這樣，沒過多久，驢子竟把自我升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場的每一個人都驚詫不已。
人生感悟：
其實，生活也是如此。各種各樣的.困難和挫折，會如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井裡脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法僅有一個，那就是：將它們統統都抖落在地，重重地踩在腳下。因為，生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生歷程中的一塊墊腳石。
哲學的故事11
偶然看到了這樣一個簡單但非常有效的文字：螞蟻哲學，看完以後受益頗多。於是決定分享出來，大家都應該學習一下，因為他們有令人驚訝的四部哲學。
第一部：螞蟻從不放棄，如果他們奔向某個地方，而你想設法阻止他們，他們就會尋找另一條路線，它們或往上爬，或從地下鑽，或者繞行，直到它們尋找到另一條路線，多麼美妙的哲學!從不放棄，直到尋找一條路線奔向你想去的地方。
第二部：螞蟻在夏天就為冬天作打算，多麼深刻的洞察力!不能天真地認為夏天會永遠持續下去，所以即使在盛夏，螞蟻也積極地為自己儲備冬天的食物。
一個古老的故事講："不要把你的房子建在夏天的沙灘上。"為什麼我們需要那個忠告呢?因為深謀遠慮很重要。夏天，當你享受沙灘和陽光的樂趣時，你需要考慮暴風雨。
第三部：螞蟻在冬天想著夏天，這一點很重要。整個冬天，螞蟻都在提醒自己，"冬天不會持續太久，我們很快就能到外面去。"於是在氣溫變暖的第一天，螞蟻就會出去活動。如果氣溫變冷，他們再返回洞裡。不一味地等待，這樣螞蟻永遠會在氣溫變暖的第一天出去。
螞蟻哲學的最後一部：螞蟻在整個夏天會為冬天準備多少食物呢?竭盡全力儲備儘可能多的食物，多麼令人歎服的哲學：全力以赴!
這就是偉大的'螞蟻哲學的全部：從不放棄，深謀遠慮，積極進取及全力以赴!
光滑的牆壁上，一隻螞蟻在艱難地往上爬。爬到一大半。忽然滾落下來，這是它的第七次失敗。然而過了一會兒，它又沿著牆角，一步步往上爬了......
第一個人注視著這隻螞蟻，禁不住說："一隻小小的螞蟻，這樣執著頑強，真是百折不回啊!我現在遭到一點挫折，能氣餒退縮嗎?"他覺得自己應該振奮起來，來勇敢地面對他在生活中的那些困難。
第二個人注視著這隻螞蟻，也禁不住說："可憐的螞蟻，只要稍微改變一下方位，它就能很容易爬上去;可是。它就是不肯看一看，想一想......唉，可悲的螞蟻!我正在做的那件事，一再地失利，我該學得聰明一點，不能再蠻幹一氣了，我是個人，是個有頭腦的人。"果然，他變得理智了，他果斷地放棄了原先錯誤的決定，走上了新的道路。
第三個人也一直觀察著這隻螞蟻，他聽到這兩個人的話，就去問智者："觀察同一只螞蟻，為什麼他們兩人的見解和判斷截然相反?他們得到的啟示迥然而異。可敬的智者，請您說說在他們中間，哪一個對，哪一個錯呢?"智者回答："兩個都對。"
其實，在人世間，很多事情都是如此。
哲學的故事12
馬的感激
一隻狼穿過一個農場，看見一片燕麥田。狼對燕麥不感興趣，搖搖頭繼續往前走。後來他遇見一匹馬，狼討好地對馬說：“喂，朋友，讓我帶你去一個地方吧。那邊有一大片麥地，顆顆麥粒都碩大飽滿。我特意為你留著呢，一顆都沒嘗過。快去吧，讓我再聽聽你那像音樂般悅耳的咀嚼聲吧。”馬答道：“太感激你了，要是你自己能吃燕麥的話，你一定不肯餓著肚子聽我嚼東西吧!”
把自己不要的東西送別人，對方未必會感激你。
農夫的騾子
一個人開車迷了路，他邊開車邊檢視地圖，結果車陷在鄉間小路邊的壕溝裡。他雖然沒有受傷，但車卻深深地陷在淤泥裡了。看到不遠處有一個小農舍，這個人便去求援。
走進農舍小院，他發現根本沒有汽車或其他現代化機械。馬圈裡惟一的牲口是頭衰老的騾子。開車人本來以為農舍的主人會說這騾子太瘦弱不能幫忙。可農夫爽快地指著那頭老騾子說：“沒問題，沃裡克可以把你的車拉出來!”
開車人看了看憔悴的`騾子，擔心地問：“你確定它能行?這附近可有其他農場?”“住在這附近的只有我一個人。別擔心，老沃裡克能勝任。”農夫自信地說。
農夫把繩子一端固定在汽車上，另一端固定在騾子身上。一邊在空中把鞭子抽得“啪啪”響，一邊大聲吆喝，“拉啊，夫蘭德!拉啊，傑克!拉啊，泰迪!拉啊，沃裡克!”沒多一會兒，小轎車就被老沃裡克毫不費力地拉了出來。
開車人又驚又喜。再三謝過農夫後，他忍不住問，“你趕沃裡克的時候，為什麼要裝作還趕著其他騾子的樣子?你喊沃裡克之前，為什麼還喊了那麼多別的名字呢?"
農夫拍了拍老騾子，笑著說，“我喊的都是我原來那些騾子的名字，它們以前都和老沃裡克一起拉過車。老沃裡克是頭瞎騾子，只要它以為自己在隊伍之中，有朋友幫忙，幹活就特別有勁，連年輕力壯的騾子都比不過它。”
哲學的故事13
李嘉誠奠定成功的四因素：“對於我來說，一場最漂亮的仗，其實是一場事前清楚計算得失的仗。“好謀而成、分段治事、不疾而速、無為而治”四句話是環環相扣、互為因果的。“好謀而成”是凡事深思熟慮，謀定而後動。“分段治事”是洞悉事物的條理，按部就班的進行。
“不疾而速”，你靠著老早有這個很多資料，很多困難你老早已經知道，就是你沒做這個事之前，你老早想到假如碰到這個問題的時候。你怎麼辦?由於已有充足的準備，故能胸有成竹，當機會來臨時自能迅速把握，一擊即中。如果你沒有主意，怎麼樣“不疾而速”?“無為而治”則要有好的制度、好的管治系統來管理。兼具以上四種因素，成功的藍圖自然展現。
李嘉誠談老闆與領袖的差異：“我常常問我自己，你是想當團隊的老闆，還是一個團隊的領袖?一般而言，做老闆簡單得多，你的權力主要來自你地位，這可能是上天的緣分或憑著你的努力和專業的知識。做領袖就比較複雜，你的力量源自人性的魅力和號召力。做一個成功的管理者，態度與能力一樣重要。領袖領導眾人，促動別人自覺甘心賣力;老闆只懂支配眾人，讓別人感到渺小。”
李嘉誠談人才：成功的管理者都應是伯樂，不斷在甄選、延攬比他更聰明的人才，不過有些人卻一定要避免。絕對不能挑選名氣大卻妄自標榜的“企業明星”。企業也無法負擔那些濫竽充數、唯唯諾諾或者灰心喪志的員工，更無法容忍以自我表演為一切出發點的企業明星。我的經驗是，挑選團隊，忠誠心是基本，但更重要的是要謹記，光有忠誠但能力低的人或道德水平低下的人遲早累垮團隊、拖垮企業，是最不可靠的人。
因此，要建立同心協力的團隊。第一條法則就是能聆聽得到沉默的聲音，你要問自己團隊和你相處有無樂趣可言，你可不可以做到開明公平、寬巨集大量，而且承認每一個人的尊嚴和創造的能力，不過我要提醒，有原則和座標，而不是要你當個費時矯枉過正的執著的人。
讓你的.敵人都相信你：我告訴我的孫兒，做人如果可以做到“仁慈的獅子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業務不能成功，你除了在合法之外，更要合理去賺錢。但如果人家不好，獅子是有能力去反抗的，我自己想做人應該是這樣。有人問我做人成功的要訣為何?我認為做人成功的重要條件：讓你的敵人都相信你。要做到這樣，第一是誠信。敵人相信你不單只是誠信，敵人相信你是因為相信你不會傷害他。第二是自強不息，第三是真的要追求知識、準確的訊息。
簡單就是美：他的辦公室就像他的打扮一樣簡單。沒有任何獎盃、獎座，沒有檔案、照片，沒有音響與電視，甚至連一本襯托學識的書籍都沒有。唯一能證明這間辦公室主人確實是李嘉誠的，只有一座小小的“李嘉誠公仔”，那是同事送他的生日禮物。除了兩臺計算機，李嘉誠辦公室最醒目的“傢俱”，是六臺電話。座位後方共四臺。第一臺，只有最親密的朋友與家人，才能連上線;第二臺，直通和記黃埔總裁;第三臺與第四臺，供集團開會使用。左手邊兩臺，第一臺，直通祕書室;第二臺，可撥打長江大廈所有分機。七人座位、六臺電話、兩臺計算機，構成他的工作藍圖。長江集團近年重要決策，就在這裡決定
在卓越與自負之間：20xx年，關於“自負指數”的演講中，李嘉誠說：“在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡並不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉於過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。”
李嘉誠管理的藝術：20xx年，李嘉誠在長江商學院談“管理的藝術”時，指出好的管理者“首要任務是知道自我管理是一大重任，在流動與變化萬千的世界中，發現自己是誰，瞭解自己要成什麼模樣是建立尊嚴的基礎……思索是上天恩賜人類捍衛命運的盾牌，很多人總是把不當的自我管理與交惡運混為一談，這是很消極無奈何的，在某一程度上是不負責任的人生態度。”
李嘉誠說毅力和心力：20xx年，李嘉誠在汕頭大學的演講，他談及毅力和心力：“如果你認為毅力是每分每秒的‘艱苦忍耐’式的奮鬥，這是很不足的心理狀態，毅力是一種心態，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標，且願意承擔責任，有顆堅強、又充滿著希望的心。知道什麼是原則、事實與正義。有極大的勇氣和謹慎。”
而“心力是理性和理智心靈的發展，通過終生思索和追求學問的人一定不會掉進時間的迷宮，在營營役役中黯然失去生命的光彩。善於學習的人能領會和掌握未來，好學的人懂得把觀察、經驗和知識轉化為智慧並使用得當，不僅能把夢想持之以恆，更懂得如何事半功倍。”
哲學的故事14
一字千金
戰國時候，盛行一種“養士”的風氣，將權勢的人都喜歡招攬各種人才，他們養在家中，隨時為自己效力。這些投靠權貴的人被稱為“門客”。當時秦國的相國呂不韋也養了三千門客。這麼多門客之中，各個階層、各種經歷的人都有。呂不韋為抬高自己的名聲，叫他們收集眾說編寫一本厚厚的書，題名為《呂氏春秋》。在這中書裡。天文地理，風土人情，古今治亂都寫到了。書寫好後，呂不韋下令把書掛在首都咸陽的城門上，同時宣告：有誰能夠增加或者減少這本書一個字的，相國賞他千金。幾天過去了，始終沒有一個人提出這本書的不足之處。《呂氏春秋》真的完美到增減一個字都不行嗎？不是的.，只不過由於呂不韋當時是權勢顯赫的相國，這本書又是他立意要標榜自己，用“呂氏”名義寫成的，人們有意見也不敢提出來就是了。
啟示：後人將這句成語用來形容史辭精妙，文章價值很高，一字一句頗有分量。在直銷的培訓課中，講師應注意認真準備，力求表達得精煉準確，一字千金以達到最佳的效果。
哲學的故事15
這些年，總是傾心於紙質書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對於一遍即過，或者無須反覆咀嚼琢磨的書，為了省時省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點開微信讀書軟體推送的，看到“哲學”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內讀完。
《哲學的故事》，我初步查了下有3本書都是這個名。最負盛名的是美國學者威爾·杜蘭特晚年創作的，因文風活潑、語言流暢廣受讚譽，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評分8.9。
還有一個是英國作家布萊恩·麥基的作品，他因致力於哲學普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評分8.7。
我看的這個是龔耘(海軍工程大學教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學入門書籍，作者將哲學史劃分為8個時代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學家的簡要生平和主要思想，故事簡潔精練，文筆樸實易懂，觀點亦深亦淺，原書應該是圖文並茂的，配了300餘幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現。該書豆瓣評分6.3。
這樣的評分，其實也不冤枉。在我的眼裡，書分為2種，一種是一個字一個字寫出來的，寫書的人應該稱作者;另一種是千萬人寫過後，把他們的文字整理編撰出來，整合書，編書的應該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點是缺乏作者獨立的見解和思考，作者更像是哲學館裡的講解員，按照年代先後順序，對照著哲學家的畫像，一個一個為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點綴一下，使人物故事更加生動。
閱讀這本書可以有以下收穫：
1. 與智者初次相識。把歷史上偉大的有代表性的哲學家認一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學入門的.基本功。可千萬別小瞧這一點，當你與領導、朋友閒聊瞎侃的時候，把這些名字如數加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認識他們，別人就會覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會把你與智者混為一談，可以達到魚目混珠的效果。
2.把哲學家與哲學觀點連連看。深挖一點，大致瞭解每個哲學家提出的核心思想，有些格言式的經典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認識你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學家對世界本源的認知，泰勒斯認為是水，赫拉克利特認為是火，畢達哥拉斯認為是數，德謨克利特認為是原子，等等。把人和思想一一對應起來，這算是哲學的初級者了。
3.領略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學家的大致生平經歷，每個人從生到死都有個簡要的概括。可以看出，大家的成長經歷千差萬別，那麼是什麼力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學家呢?赫拉克利特甘願捨棄王位迴歸原始生活;斯賓諾莎堅守著“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神聖的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉;培根具有善與惡、真與偽、美與醜的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最後走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經典故事，充分展現了這個世界的“差異美”“個性美”。至於其中蘊含著什麼樣的力量，當然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅動力”。
4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學家出臺走秀亮相，你看上了哪個，是要把師傅領回家的。如果喜好提問式的思辨當然是首選蘇格拉底，嚮往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現實世界就學馬克思，對精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現有的知識領域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個或多個大師會引起你的共鳴。
康德曾說：有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心裡喚起的敬畏與讚歎就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
頭頂上的星空，對我來說，這些哲學家即是一個個閃亮的星辰。通過了解他們，沿著他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲學的故事》這樣型別的書籍還有很多，我的學習實踐感受是，想要踏入哲學之門：一是先找相同型別的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學的世界》;二是可以系統的看看《西方哲學史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢的解析》等均可列為必讀書目。
來吧，邁入哲學的殿堂，享受思考的快樂!
