大學聯考政治哲學思想方法與創新意識知識點

1、唯物辯證法

(1)唯物辯證法的總特徵

聯絡的觀點和發展的觀點

(2)唯物辯證法的實質與核心

矛盾的觀點

2、唯物辯證法的聯絡觀

(1)聯絡的普遍性

世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯絡。每一事物內部各部分、各要素之間是相互聯絡的。世界是一個普遍聯絡的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

任何兩個事物之間都有必然聯絡嗎?

要準確地理解和掌握唯物辯證法的聯絡觀點，必須弄清以下三個問題。

首先，普遍聯絡指的是世界上的一切事物都處在相互聯絡之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯絡著，孤立的事物是沒有的。事物的聯絡具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴於周圍其他事物而孤立存在的東西。

其次，要把握事物的聯絡不是抽象的、無條件的。對事物的聯絡要作具體分析，以時間、地點、條件為轉移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯絡，就不能正確認識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯絡是有條件的、具體的，並非任何兩個事物之間都有必然聯絡。

最後，要理解事物的聯絡，就要把握判斷事物之間是否存在必然聯絡的標準，即事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關係，就說明它們之間有聯絡，否則就沒有。若認為任何兩個事物都有必然聯絡，我們的這個世界不就成為一個神祕莫測的混沌世界了嗎?

(2)聯絡的客觀性

聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯絡在人類產生以前就存在了，人為事物的聯絡是人類實踐的產物，形成後便獨立於人的意識之外。

聯絡的客觀性要求我們要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯絡是客觀的，是否意味著人對事物的聯絡無能為力?

第一，聯絡是客觀的，聯絡是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯絡在人類社會產生前就存在了，當然不以人的意志為轉移;人為事物的聯絡是儘管有人化

的特點，但他是人類實踐的產物，只有通過實踐這一客觀的物質活動才能形成，而且形成後就獨立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。

第二，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡就無能為力。人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的具體聯絡。

聯絡的多樣性

事物的聯絡是多種多樣的，有直接聯絡和間接聯絡、內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡等。

聯絡的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件;既要把握事物的內部條件，

又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點、條件為轉移。

3、用聯絡的觀點看問題

(1)整體和部分的關係

①整體和部分的關係

整體和部分相互區別。整體是事物的全域性和發展的全過程，部分是事物的區域性和發展的各個階段;整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居於主導地位，統率著部分，具有部分不具備的功能(當個部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體功能就會大於各個部分功能之和1+1;當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮1+1);部分在事物的存在和發展中處於被支配的地位，從屬和服務於整體。

整體和部分相互聯絡、密不可分。整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

②理解整體與部分的關係有重要意義。我們應當樹立全域性觀念，立足整體，統籌全域性，選取最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果;同時必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性的發展推動整體的發展。

(2)系統優化方法

①系統的含義及特徵。系統是有相互聯絡和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特徵是整體、有序性和內部結構的優化趨向。

②掌握系統化的方法要著眼於事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，要注重系統內部結構的優化趨向。

③系統化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

4、唯物辯證法的發展觀(唯物辯證法的一個基本觀點)

(1)發展的概念

事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

(2)發展的前進性和曲折性

①事物發展的前途是光明的。

因為新事物符合客觀規律，具有強大生命力和遠大的前途;它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，並增添了舊事物所不能容納的新內

容，因而具有舊事物無可比擬的優越性;在社會領域，新事物符合歷史發展的`必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支援和擁護。

②事物發展的道路是曲折的。

因為新事物的發展總要經歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程;人們對新事物的認識也有一個過程;舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領域中表現尤為明顯。

③方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支援和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。

5、量變與質變狀態

①含義：量變和質變是事物發展過程中的兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。

②量變和質變的辯證關係：

世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。

事物的變化發展總是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備。(事物在大小、速度、程度和規模等方面的變化能引起質變，而且在事物總體數量不變，由於構成事物成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變)

事物量變達到一定程度，又必然會引起質變，質變是量變的必然結果。

一次量變到質變的過程，並不等於事物發展變化的終結。質變又為新了量變開闢道路，是事物在新質的基礎上開始新的量變，由此迴圈，不斷前進。

③我們要積極做好量的積累;要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展;要堅持適度原則。反對激變論和庸俗進化論。