成語的典故及解釋

糟糠之妻不下堂

糟糠之妻，典出《後漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 大意是，俗話說，一個人地位高了，就要改交富有的朋友；發了財了就要另娶妻子，這可是人之常情啊！”宋弘說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。

東漢初年大司空宋弘，為人正直，做官清廉，對皇上直言敢諫。曾先後為漢室推薦和選拔賢能之士三十多人，有的官至相位。光武帝劉秀對他甚為信任和器重，封他為宣平侯。

光武帝的姐姐湖陽公主新寡後，劉秀有意將她嫁給宋弘，但不知她是否同意。一天，光武帝與湖陽公主共論朝臣。湖陽公主說：“宋公（指宋弘）威容德器，群臣莫及。”劉秀聽後很高興，召見宋弘，讓公主在屏風後觀聽。劉秀對宋弘說：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”意思是：俗話說，高貴了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，這是人之常情嗎？宋弘一聽，知道這句話裡有意思，他答道：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是：我聽說，對貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子不可拋棄。光武帝聽後，回過頭向裡邊的湖陽公主說：“事不諧矣（此事不成了）。”

糟糠：窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物，後人用“糟糠之妻”指一起吃苦患難的妻子。“糟糠之妻不下堂”比喻一個人富貴以後，不拋棄昔日共患難的妻子，說明丈夫對妻子感情深厚。

虛堂懸鏡

“虛堂懸鏡”比喻只要存心公正，自能洞察是非。

此典出自《宋史·陳良翰傳》：“陳良翰字邦彥，台州臨海人。早孤，事母孝。資莊重，為文恢博有氣。中紹興五年進士第。知溫州瑞安縣，俗號強梗，吏治尚嚴，良翰獨撫以寬，催租不下文符，但揭示名物，民競樂輸，聽訟鹹得其情。或問何術，良翰曰：‘無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。’”

這段話意思是說：南宋大臣陳良翰，字邦彥，台州臨海（今浙江臨海）人。少年時喪父，非常孝順母親。性情莊重，寫文章很有氣勢。在宋高宗（趙構）紹興五年（公元1135年）考取進士，做溫州瑞安縣（今浙江瑞安縣）知縣。當地民風以強悍耿直聞名，官吏治民崇尚嚴厲；而陳良翰卻用寬厚的方法對待百姓，催繳租稅時不下達命令，只是宣佈各種東西的名號物色，老百姓高興地爭著繳納，審理訴訟案件也公正嚴明。有人問他用的什麼辦法，陳良翰說：“沒有什麼辦法，只是存心公正，洞察是非，就像在空堂裡懸掛鏡子一樣。”

馬不入廄

此典出自《後漢書·張奐傳》：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以人懷。”東漢時期，有一個人叫張奐，字然明，敦煌淵泉（今甘肅安西縣）人。漢桓帝永壽元年（公元155年），出任安定屬國都尉。他剛到任的時候，南匈奴派兵七千多人侵擾鬧事。張奐兵少，就聯合東羌人，打敗了南匈奴的軍隊，南匈奴七千多人全部投降，邊界一帶平安無事了。

天無二日

此典出自《漢書·高帝紀下》：“天亡二日，土亡二王。皇帝雖子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！”

劉邦做了皇帝，建立了西漢王朝，有一次回櫟陽看望他的父親。他五天拜見父親一次，非常恭敬和孝順。父親的家令勸告劉邦的父親說：“天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國君。皇帝雖然是你的兒子，卻是一國之主；你雖然是皇帝的'父親，卻是陛下的大臣。怎能叫皇帝朝拜大臣呢！這樣做，就會使皇帝的威信很難樹立起來。”從那以後，劉邦再來拜見父親的時候，他的父親就拿著掃帚，直往後退，以示對劉邦的恭敬。劉邦大吃一驚，馬上彎下身扶住父親。父親說：“皇帝是一國之君，萬民之主，怎能因為我破壞了天下應有的法度！”為此，劉邦十分讚賞家令說的那番話，賜給他黃金五百兩。不久，劉邦下一道詔書，尊稱自己的父親為“太上皇”。

“天無二日”的意思是，天上沒有兩個太陽，比喻一國不能同時有兩個國君。

取道殺馬

此典出自《呂氏春秋·用民》：“宋人有取道者，其馬不進，倒而投之溪水。又復取道，其馬不進，又倒而投之溪水。如此三者。雖造父之所以威馬不過此矣。不得造父之道，而徒得其威，無益於御。人主之不肖者有似於此。不得其道，而徒多其威。威愈多、民愈不用。”

這段話意思是說：宋國有個人著急趕路，但是他的馬不肯前進。他便把它趕入溪水，淹得它奄奄一息。這樣連續反覆三次，然而那匹馬還是不肯前進。就算像造父那樣最善於駕馬的人，他用來威懾馬的手段也絕不會超過這個宋國人了。他沒有學到造父駕馬的技巧，只是一味地仿效造父馭馬的威嚴。這對於駕馬，是沒有絲毫益處的。那些昏庸的國君同這宋國人有什麼差別啊！治理民眾，沒有正確的方法，只知採用各種嚴刑。結果，嚴刑越厲害，民眾越不會服從。

在《呂氏春秋·用民》中用宋人的故事是想類比統治人民，批評那些不講究正確方法而濫用嚴刑峻法的政治現象。再進一步說，做任何事情都要講究方式方法和策略，盲目照搬教條都不能達成預期目標。

博士買驢

博士，博學之士，博學之人。此典出自《顏氏家馴·勉學》：“博土買驢，書卷三紙，未有‘驢’字。”

鄴下有個博學的人，他買了頭驢。書寫買賣合同時，他為了炫耀自己的學問，竟然寫滿三頁，文中全是華麗的辭藻：描繪了驢子的形態；敘述了自己需要驢子的願望；鋪敘了雙方買賣的過程；稱讚了賣主的誠實……凡是談到驢子都用“健步”、“蹇衛”等詞代替，而不用一個驢字。這樣的合同當然不合乎制度規範，也是無效的。賣方不肯畫押。博士費了老大的勁，賣弄了自己的才學，卻落個“不好”，十分生氣，於是去衙門申訴。縣官看後，笑道：“應用文字和文學作品是兩碼事，你連這都不懂，真是書呆子，根本算不上是博學之士！”

“博士買驢”比喻廢話連篇、不通人情世故的書呆子。