(優)藝術的作文9篇

在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的藝術的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術的作文 篇1

鏡頭式作文是最常見的創新構思之一。它藉助電影蒙太奇的表現手法，抓拍若干個生活氣息濃郁的典型鏡頭，選用新奇靈動的組合形式，將最曲折動人的情節一目瞭然地展現在讀者眼前，恰似一幅幅生動鮮活的畫面自然流動，使人彷彿身臨其境，產生“如在畫中游”的奇妙美感。下面就讓我們走進鏡頭組合作文的創新空間，去體驗這種神奇而美妙的感覺吧！

電影放映式

有些鏡頭並不新鮮，但一些聰明的考生卻通過鏡頭組合、畫面切換以及畫外音的形式來展現文章豐富的內涵。如《老師來了》聚焦老師還未走進教室這段短暫的時間裡的三幅畫面：“靜的是口”、“忙的是手”、“亂的是心”，最後出現畫外音：“老師與學生之間應該是什麼關係？是貓和老鼠的關係，還是朋友關係？”揭示了學生對寬鬆、自由、活潑的素質教育的渴盼，同時也為教師提出了一個嚴肅的問題——如何看待和處理師生關係，形式新穎，見解獨到。《寢室軼事》則用校園流行語“內務整理”、“失敗大逃亡”、“關禁閉”一展軍訓期間寢室裡演繹的軼事趣聞，鮮活幽默的語言，生動有趣的畫面，讓人頓覺一股濃郁的校園生活氣息撲面而來，回味無窮。

日記連綴式

將若干篇日記連綴起來，既可以迅速勾起我們對精彩生活畫面的回憶，又可以避免內容空洞、結構混亂的現象出現。可按時間的先後將同一個人的日記連綴，如《競選日記》選取了競選英語科代表期間的四天日記，在“晴”、“陰”、“雨”、“晴”的環境暗示中，“我”經歷了虎視眈眈、性格懦弱、競選失敗、坦然面對的挫折與體驗，寫得一波三折，饒有情趣；也可圍繞一件事將幾個人的日記連綴，如《OK！團體操》借用了五名同學的日記“操場選美”、“巫師練兵”、“烽煙四起”、“精雕細刻”、“英姿颯爽”，“集中”處理大夥的感受後，展現在我們眼前的是一幕幕“巾幗不讓鬚眉”的奮進場面，給人以“數風流人物，還看我校”的感覺。

網頁瀏覽式

高度發達的網路時代已經如約而至，我們不妨大膽地上網瀏覽一番。隨著筆觸的點選，《走進北京》給我們展示了“中華巨龍——長城”、“藝術殿堂——中國美術博物館”、“歷史警鐘——圓明圓”三張清晰生動的畫頁，詳盡地介紹了首都北京的古勝名跡、文化遺產、歷史恥辱，激發了國人“愛我中華、勿忘國恥”的歷史責任感。《我家故事說不完》中“爺爺拜師”、“爸爸上網”、“媽媽圓夢”的三次點選，我家人人力求上進、個個追求成功的新形象盡收眼底，改革開放年代農村兩個文明建設的新成效不言自明，逼真細膩的描寫，幽默詼諧的語言，使網頁顯得更加流光溢彩，新奇奪目。

詩詞串聯式

深諳古典詩詞內蘊的同學還可用詩詞名句作為串聯詞，初試身手，一展才華。如《我深深感受到了環境的呼喚》以馬致遠的小令《天淨沙q秋思》中的詩句為框架和線索，先後寫出了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風瘦馬”三個片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的蔥綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這一洋溢著對綠色的嚮往，迸發出對環保的呼喚這一深遠主題。《江雪》一文以柳宗元的同名絕句中的四句詩做小標題，巧妙地串聯起四幅畫面，營造了白雪皚皚、滿目瘡痍、渺無人煙、寂靜無聲的悲涼意境，賦古詩以新意，反映了捕殺動物、亂砍濫伐等環保和生態問題。當我們為這些小作者那不著痕跡、獨具匠心的創新構思而拍案叫絕的時候，心中是否湧起一股強烈的自責和理智的清醒呢？

劇本章節式

《求助的理由》採用多幕劇的形式，隨著時間、地點、人物的轉換，“我”在第一幕中不懂得求助溺水而亡，第二幕中時時處處事事求助，導致餓死街頭；第三幕中向自己求助，最終取得成功。全文在“我”與上帝的問答中生動形象地詮釋了“求助的理由”，並巧妙地昇華了主題——“作為弱者，我向強者求助；身為強者，我向自己求助”。《我在家中學到了語文》一文大膽採用了“新三國演義——爸、媽、我”為副標題，主體採用章回體小標題：其一曰“曹操大舉下江南，劉備兵寡求孫權”，其二曰“孫劉聯兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。整個人物用代稱隱喻法，且前有引子——簡介人物、身份、性格，後有尾聲——交代了事情的結局。奇特的想象，曲折的'情節，洗練的語言，令諸多閱卷老師擊節叫好。

奇思妙想式

展開你豐富的想象，還會給你帶來意想不到的收穫：《校園幾何》以“點”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進校門的“我”以“點”的形式存在，是孤獨無助的；結識朋友後，組成了歡快無比的“線”；運動會上我班獲勝，構成了成長中的“面”；我班代表全校出征，其他班為我班服務時，意味著已經合成了成熟的“體”，達到了最高境界，真是一部奇妙無比的“校園幾何人際說”啊！《六面魔方》則將魔方的六個面比做六位老師，“我們跟著魔方轉，轉到天昏地暗，轉到會考來臨，轉到陽光普照。”《多味的九年級》巧用側面描述，讓讀者在“守門老頭的抱怨”、“黑板的控訴”、“炊事員的煩惱”中去細細品味，堪稱構思一絕！

此外，還可直接採用空行隔開片斷、“一、二、三”、“鏡頭一、鏡頭二、鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進行細節掃描，組合成一幅幅真實感人的畫面。這些形式減少了過渡語及鋪排性文字，集中了場面和筆墨，突破了時空侷限，靈活自由，變而不亂，使得內容更充實，情感更細膩，節奏更明快，主題更突出，是考場作文出新的“拳頭產品”，同學們平時可得反覆操練囉。

藝術的作文 篇2

瞧！這是外婆在觀看完烏龜表演後買來送給我剛上國小的禮物——一隻金色的陶瓷金錢龜。外婆讓我把金錢龜放在電視機上，這就代表著金錢龜看著門，會把幸福帶進家來。

這隻金錢龜約有20釐米長，12釐米寬，龜殼上的條紋大小一致，排序安排得當，上面還馱著五枚一模一樣的銅板，短小的尾巴彎曲著，眼睛憂愁地凝望遠方，似乎在嚮往著美好的未來。

最讓我欣賞的`那就是金錢龜略縮的頭，它那嚴肅的神情，微微抬起的下巴，極目遠眺的眼睛，似乎在看著鄉村裡貧困學子們那吃飽、穿不好的拮据生活，它似乎就要張開嘴說：“我要給這些愛讀書的孩子幸福，我也要出一份微薄之力幫助他們。”再看看他那微抬有力的後腳，似乎就要邁開大步，迫不及待地走向山村，和山村人民同甘苦。

一次，我看見姐姐從金錢龜的嘴裡放進他辛苦攢了一星期的錢，我就懷著好奇心問媽媽：“怎麼姐姐要把錢放進金錢龜裡面？”媽媽語重心長地說：“因為它‘餓’了呀，姐姐要餵它呀，你也可以學姐姐啊。餵飽了金錢龜，你也應該會用它做一件令我自豪的事了吧。”媽媽的話讓我百思不得其解，不過我知道只要把錢放進金錢龜嘴裡，它就“飽”了。聚沙成塔，滴水穿石，金錢龜的體重不斷增加，現在已經沉甸甸了。一天晚上，我們全家坐在一起看新聞，看到了電視裡那些等著讀書的山區小朋友，我的心打了個結，我往電視機上面看了看，隱約地看見金錢龜笑了，我也笑了，因為我要用金錢龜的“食物”去為山區的小朋友們做點事了。

雖然這是一個沒有生命的陶瓷金錢龜，但是它卻讓我懂得了如何去關愛他人這個深刻的道理。

藝術的作文 篇3

如果你是位愛美的女士，每天出門前總要對著鏡子修飾一番：臉部的化妝，髮型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之“嗎，這美，便是我們眼中的藝術。

如果你是喜歡泡咖啡店或吃餐館的人，那麼你一定會對某家或某幾家的店面和情有獨鍾，成為那裡的老客戶。隨著人們生活水平的提高，我們已不僅僅滿足於到飯館填飽肚子，而更注重於進餐時的'精神享受：新穎獨特的室內設計，一首美的曲子或一幅別緻的圖畫可能都會收到意想不到的效果。此時的你也身兼“兩職“——消費者和者。

如果你是注重細節的人，會把手機套上精緻的手機套，掛上叮咚作響的手機掛鏈；把電腦外表加上一個可愛的小熊保護罩；把房間佈置的格外溫暖；在書包上貼上一個卡哇伊的貼畫。

往往一些小細節不被我們重視，其實說白了，這些都是藝術。不過不是知名畫家手中的藝術，不是著名歌唱家唱出來的藝術，也不是設計師腦袋中的藝術。這種藝術是專屬於生活的，是普通人的藝術。正是這樣的藝術，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實。

藝術的作文 篇4

清晨，暖暖的陽光灑在正在熟睡的鏡羽純身上，如瓷娃娃般的面孔留下了一滴淚，隨著眼角流進了細密烏黑的頭髮。

這一美好的瞬間消失的太快，羽純騰地坐了起來，“藍允澈，我還是沒忘記你，是你抱著我在草地上許下誓言，說你藍允澈此生對我鏡羽純不離不棄。可結果呢，你攔著別的女生的肩膀親了她，說你只不過是玩玩而已，呵呵，我真是傻呢，像我們這種家庭背景的人有什麼愛情可言，結婚了在外人看來還是經濟聯姻。

“我狠狠哭了一整個冬天，把你留在昨天做紀念，一個人反反覆覆、、、、”手機響了。“喂，哥，我在日本呆的好好地，不想回去。爸媽要我回去？好吧，明天早上在機場接我，掛了。

要回去了麼？好吧，回去吧，藍允澈，我會讓你知道，沒有你的存在，我鏡羽純活得比以前更快樂。

收拾了回去的行李，羽純在睡前打了電話：“萱，今晚將我們‘紫馨殿’帶進中國，我明天要回去了，拜”沒等萱說完，羽純便掛了電話。

我回來了呢，你們想我嗎。冰冷的夜晚，冰冷的房子，羽純躲在被子的哭泣著，這一年的冰冷使她從一個純真的公主變成了一個冷血的女王，這一蛻變很疼，使她的心被一層厚厚的冰包圍著，誰能使她重新感受那似毒藥又似甜蜜的糖果般的愛情呢？

請看下章——羽純初遇男主

我不太會描述，但我可以精心書寫。

我不太會讚美，但我可以欣賞藝術。

——題記

我把每一篇作文看做一件藝術，不論是好是壞。我不知這個比喻是否正確，但我知道一件完美的藝術，也會有遺憾之筆；一件平常的.工藝，也會有可取之筆。

正如題記所言，我不太會描述。我作品的靈感大多來自欣賞。我會去欣賞每一個人的作品，我回去讚美每個人的創新，但我也會去批評一些人的抄襲，痛斥某些人的言行，指出某些人的缺陷。以為每個人都可以創造出完美的藝術，而這些藝術，絕不可以被複制，被玷汙。

我經常收到很多同學的作文字，我可以在上面為他們批改，評論。他們信任我而我，則不會埋沒藝術。作文的好壞並不因成績的高低而評論，藝術的優劣也絕不因創作者地位的高低而遭到冷漠。對於每一篇作文，我會做到認真審視，正如對待一件藝術，小心仔細。遇到好詞佳句，我會默默讚賞，遇到錯詞錯句，我會一一改正。

但通常情況下，我不會給太多人高分，哪怕是名列前茅的學生。

我不欣賞那些太多華麗的詞藻，這會使文章感到空虛，正如一件完美的藝術，不需要精美的彩繪，雕刻。真正的藝術精品來自內心，如我所想，如我所繪。我同樣不欣賞華而不實的文章。儘管他們構思精巧，語言優美。我更願意花更多的時間去體會那些看似平凡的文章，體會平凡中的偉大，體會平凡中的藝術。

也許一些文章沒有十分優美的語言，正如一件藝術沒有色彩，但平凡的語言讓人感到真實，蘊藏著內芯深處的感動。正如一件平凡的藝術，也有他們平凡的價值。

我不是藝術家，但我尊重藝術；沒有誰可以創造出最完美的藝術，但可以創造出最真實的藝術。

藝術的作文 篇5

今天下午，媽媽帶我去拍藝術照。

我穿上媽媽挑的牛仔揹帶裙和裡面的衣服，走到攝影棚。我本以為只要擺幾個poss就行了，誰知還要拿著道具，坐下，趴下，甚至半蹲。而且，拍照的叔叔和給我化妝的姐姐很幽默，他們總是把我逗的前仰後合。所以，拍照的'叔叔不得不總是停下來等我笑夠了再接著拍。比如，我身後的背景是一片片花瓣，叔叔叫我把手伸出，好象在接花瓣，我照著做了，沒想到身旁的姐姐說了聲“接金子嘍”，讓我捂著肚子笑了好長時間才恢復狀態。還有，在我做poss的時候，叔叔還會學我的樣子，害得姐姐三番五次的提醒他，可叔叔還是不改。唉，真是“江山易改，本性難移”

拍藝術照真的好累啊！

藝術的作文 篇6

油畫，攝影，舞蹈，音樂，雕塑品，等等都屬於藝術的範疇，那麼什麼才是藝術呢？形式最嚴格和最自由的，手法最簡潔和最複雜的，詞藻最平白和最華麗的，語義最明晰和最朦朧的，邏輯最合理和最無理的是人們修為美術、音樂、詩歌追求的最高境界。

像攝影，用來拍照的相機就是一個封閉的盒子開一個進光小孔，這個盒子上所有附加功能伺服都是商家苦心經營的結果。攝影絕不只是與相機有關，絕不只是技術，還需要文學修養，也是全部藝術創作的基礎。只要照片的主題突出，層次明晰，能集中體現在一張照片上，一個快門，一個標準鏡頭能看到你的主題就足夠了。攝影不需要拐彎抹角的所謂思想性，只有你手指下的快門鍵隨鏡頭裡的場景在流動，人海匆匆，你就在其中，人們跟你擦肩而過，卻和你素昧平生。人們都擠在大街上、商場中、劇院裡，但都互沒聯絡。互不相識、人們的內心都有一個封閉的世界，人們的身體卻捱得很緊。外面的世界對你來說像一個個舞臺，一幕幕場景，你靜靜地觀看，用你的手指，用你嫻熟的技術去固定這一場場、一幕幕的人間永珍。

像抽象派油畫，只是用各種顏色塊塗抹聚集出來的圖案，讓人看起來很舒服，就能讓人願意把它買回家掛在牆上。廢金屬雕塑也是這樣，一堆廢品金屬經過藝術處理成雕塑，就可以立在城市裡，陳設在家裡。

像音樂，它的語言不是固定不變的單義性詞彙，它對情感的表達不像文字語言那樣明確和概念化，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。所以即使不同語言的人們，聽到好音樂，都能感覺到他在訴說什麼？表達什麼？它能觸動不同種族，不同膚色，不同語言，世界上的每一個人的心絃。讓世界充滿愛充滿激情。讓每個人都熱愛生命熱愛生活。這，就是藝術。

在我們美麗的深圳，藝術無處不在：建築的`設計、道路的規劃、綠化設計、城市雕塑、因藝術而美麗的家園，到處充滿文化釋放著藝術的氣息。

點評：對於藝術，每個人都有屬於自己不同的理解，油畫，攝影，舞蹈，音樂，雕塑品，等等都屬於藝術的範疇。

作者也正是按照這種方式展開自己對於藝術的理解，並且作者選取了兩種主要、大眾的表現形式：攝影和音樂來進行形象的敘事，這種象徵性的寫法貼近實際，並且將抽象的事物具象化，值得鼓勵!

事實上，藝術無處不在：建築的設計、道路的規劃、綠化設計、城市雕塑、因藝術而美麗的家園，到處充滿文化釋放著藝術的氣息。

藝術的作文 篇7

以前，當我還是個不懂事理的無知的小孩子時，爸爸無疑成了我的第一任美術指導老師。

起先，我連一個圓圈也畫不好，更別說畫一幅畫了。在爸爸的悉心指導下，我克服了重重困難，試著使用直尺，橡皮檫，鉛筆……這些不起眼，又可以起到關鍵作用的畫圖工具畫畫。我在家裡無聊的時候，往往就會選擇用畫畫來消磨時間。我學著爸爸的樣子，一本正經地畫了起來。但是我只要一認真畫，就會分心。我只要一看見新奇的事物，就會情不自禁地想整弄一番。就像一個好奇的孩子在搞惡作劇似的。

當我慢慢長大，畫得也越來越好的時候，卻不懂得努力，用心去畫了。當時爸爸還比較空閒，我需要每天都交一張美術作品給爸爸。以此來鍛鍊我的繪畫能力和發掘我的繪畫天賦。那時我還不知道爸爸這麼做到底是為什麼，可我還是日復一日，年復一年地練習繪畫。

有時候，我會存在一種僥倖心理，有一次，爸爸剛剛教玩我畫牡丹花就因為有事出去了，他讓我好好地練習，可我的好朋友小馨讓我下樓去玩。我好想下去和她們一起玩，可是我的畫還綿陽畫完，於是，我就想隨便畫畫就好了。我拿起筆，在宣紙上用近似亂畫的感覺亂畫一通，畫出來的東西連我自己也看不出來是什麼。爸爸回來後，拿起我的.畫問我畫的是什麼，我勉強地說那是牡丹，爸爸搖搖頭說到：“你以後都不用再畫了”。我當時就懵了，爸爸沒在家都知道我沒有用心，可見我對自己有多麼的不負責任，從那以後，我再也不敢偷懶了，因為我知道不管做什麼都得對負責任。

現在，我慢慢地從練習中發現自己的不足，加以改進，我覺得自己成長了不少，至少可以靜心了，用心了！

藝術的作文 篇8

中國古代有各種各樣的藝術和文化，它們有著優雅而神祕的魅力，也證明了中國人後裔的智慧。

中國古代詩歌是一部偉大的文化藝術作品，它表達了古人的感情和情感，有些還描繪了風景和植物，就像我們現在的作品一樣。唐代李白、杜甫、清代李清照、宋代楊萬里:他們都是著名的偉大詩人和古代藝術家。因此，古詩是一門文學藝術。

絃樂器是古人用來演奏音樂的樂器。在古代的宮廷裡，古代的古箏或絲竹被放在演奏音樂的女士們面前，演奏的聲音像高山流水，時而柔和，時而空精神。古箏和自樂也被認為是古代最好的樂器，只能在宮殿和大房子裡才能看到。他們的音樂受到世界的讚揚，今天許多人喜歡欣賞它。因此，絃樂器是一門音樂藝術。

陶瓷，人們常說景德鎮的陶瓷是世界上最好的.。是的，陶瓷是中國古代的一種手工製品，它的主要原料是土壤。首先，把粘土做成想要的形狀，然後油炸，成型，然後上色，這樣就完成了一個美麗的復古陶瓷作品！有時候，我們不得不佩服古人的智慧。一些不顯眼的粘土可以做出如此美麗的陶瓷作品。因此，陶瓷是一門工藝藝術。

水墨繪畫。中國古代的水墨畫也非常有名。古代畫家用水墨把祖國壯麗的山川和名勝畫得淋漓盡致，不僅是祖國壯麗的山川，還有徐悲鴻的駿馬和齊白石的龍蝦。這些普通的動物很神奇。可以想象中國水墨畫有多有名。因此，水墨畫是美術中的一門藝術。

中國還有很多藝術，不能說也不能說。中國藝術不可低估，值得學習和欣賞。我喜歡中國藝術！

藝術的作文 篇9

辯論場上，既有風度翩翩、文質彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關係入手結合幾年辯論訓練。比賽的實踐，談些個人認識。

一、賽前準備與臨場反應為什麼大家都最喜歡看自由辯論呢?

因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風度，完全寄希望於臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進電腦裁判利大於弊”的準備工作為例。為了做到以一名專業人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進行知識講座，並且蒐集到了國際足聯最新頒佈的足球競賽規則，以及歷年世界盃的綜合報道，90年世界盃的比賽錄象，甚至組織大家去現場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那裡使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰工作與此類似，而高科技的工具一一網際網路絡也為我們蒐集資訊插上了光速的翅膀，兩者的關係用一句話就能概括：厚積薄發才能遊刃有餘，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關係。}

二、思想與語言

辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側重於理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關係。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應當與生動形象、平實曉暢的語言相結合，才能真正獲得評委與觀眾發自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一箇中心，兩個基本點”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動輕鬆。明白流暢的語言風格。

辯論賽一直都以關注生活變化為宗旨，那麼我們的辯風是不是也應該“積極求實，不務空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的.贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。

三、前推與後歸方法

按照餘秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與後歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問，則繼續上溯，所以哲學中有一句話叫“時刻反思你的終極預設”。採用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發現前提假設的凝點，從而開闢出有利於己方、柳暗花明的新天地。

而何謂後歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發展下去或應用到其它方面，會推匯出什麼樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經介紹這裡不再多說。《孫子兵法》雲：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產生“出奇制勝”之效。

四，求同與求異思維

辯論中的求同思維，指的是善於發現對方論證中與我方相似的觀點，並在適當的時候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

而求異思維，是指對於辯題中或與題目相關的概念與關鍵名詞保持高度的警覺，一旦發現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權操於我手，三來可體現我方審題的嚴謹與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

五、聯想與想象思維

一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的範圍，不見得每一位觀眾都有所瞭解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯想思維，也就是要用舊經驗解釋新事物，通過引發多方面的聯想，產生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創造性引觀眾“撫四海於一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物於眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

“……當一位白髮老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應該伸出手幫助他，我們每個人的關懷，老人都需要。但他最需要的，是那一隻從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這隻手，老人最熟悉;因為這隻手，能帶他回家(緩慢深沉地說)。”