關於藝術的作文合集七篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的藝術的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術的作文 篇1

要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創傷。換一個角度來看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你採得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點滴，有失，亦有得。

拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態度，是為了獲得而作的充分準備。

東漢末年的神醫華佗，年輕時曾遊學徐州，兼通數經，通曉養性之術，據史書記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡於功名利祿，曾先後拒絕太尉黃琬徵召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只願作一個平凡的民間醫生，以自己的醫術來解除病人的痛苦。他樂於接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。

南宋末年文天祥，驅逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問他究竟要什麼。文天祥回答說：“願以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無策，一籌莫展。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。

中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉》的宣言書上籤了名並說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。”他臨終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援麵粉的檔案上籤過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉 。”朱自清，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛國人士永垂不朽。

拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥的執著，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……

獲得，滿足了鳳凰涅槃的快樂重生，滿足了雷滾電閃後的紅霞滿天，滿足了暴風雨後的晴空萬里……

人生之路上，我們不斷做著加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術就是舍與棄的藝術，生活的藝術在於學會舍與棄。現代社會充滿了誘惑，也就需要人們認真地進行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什麼都不願捨棄的人，其結果必然是對生命的最大舍棄。

藝術的作文 篇2

藝術，這個字眼，對多數人來說，都是陌生的，但是，其實它就在我們身邊：踴躍的音符是高亢的藝術；水彩的線系是柔和的藝術；書法的墨跡是鏗鏘的藝術；房屋的磚瓦是凝固的藝術…….

我也曾手持毛筆,費力地在宣紙上一筆一畫地描著王羲之的書法,感受那”天下第一行書”的蒼勁有力;領悟著那”入木三分”的力道,體味著那”書聖”的豪邁氣魄.我想,此時的你,一定是行走在墨香中留連忘返.

我也曾坐在夏夜的窗邊,輕輕地吮一口茶,靜靜地旋開音響的按鍵,伴著窗外清風,享受著阿炳所帶給我的音樂世界!抬頭望向窗外的月,我彷彿看到阿炳那佝僂的背景正用手下的二胡向我們緩緩地訴說著那二泉冷月的悽苦人生,讓人不禁也為這平添了幾分傷感.

我也曾端坐在畫布前,一手拿著畫筆,一手託著調色盤,一下一下地勾勒著蒙娜麗莎的輪廓,望著她的微笑,我彷彿看到了一位優雅的貴婦人那婀娜的身姿,美滿的生活.黑色的絲衫無不顯露出婦人的高貴,怎麼也遮不住那迷人的微笑…..我想,此時的你,一定是沉浸在蒙娜現莎的微笑裡忘卻了自己.

我還曾一手拿著朱自清的文章<<春>>,漫步在鄉村田野，深深地領悟著其中對春的讚頌。春雨飄落了下來，這時的我已經不再是那個慌慌張張頂著書跑的路人甲。我把心態平和下來，仰起頭，與灰濛濛的天對望著。戴著蓑，頂著笠固能保持身上的乾爽，可光頭澆雨，卻也別有一番滋味。這時，當你把身心都融入到周圍的景色時，你的毛孔彷彿都張開了，盡情地享受著春的滋潤，就連耳朵也癢酥酥的。我這時已經不能自己，盡情地奔跑著，盡情地享受著朱自清骨子裡對春的熱愛。這時的我，已經陶醉在春的幻想裡不能自拔。

藝術，一點兒也不難理解。它是對人類高尚情趣的體現。楊麗萍能跳出《雀之靈》是對她藝術的喜愛，王羲之能寫出《蘭亭序》是他對藝術的喜愛，貝多芬能彈出交響曲是他對藝術的喜愛….

我愛藝術,更愛在藝術中尋找快樂!

藝術的作文 篇3

早上，我有幸目睹了一場藝術盛宴。

在手機平臺上，有許多網友進行了一次圓珠筆漫畫大賽，多麼醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫字都容易打滑，用它怎能畫出好畫？我饒有興趣點開了頁面。哇！各式各樣的畫模仿得栩栩如生，同動漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫的，那既不能修改，上色起來也很難，從前，我只知道這種筆是用來寫字的，可是今天它卻成了畫筆。

其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫的是動漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫線條粗細各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反覆勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開了；鼬的長髮用了深色，但作者為了表示髮絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分佈著，鼬的頭髮似乎隨風搖擺著；他的脖子上的陰影由緊密的直線組成，和輪廓採用了不同的方法，顯得格外真實；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進行了加粗，為了表現服裝的多方面角度的不同，通過不同方向的線段進行疊加，完美的呈現了作者對衣服動態的想法；最令人稱奇的是鼬的面板，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。

見識了一副如此精美的畫作，相比自己平日裡洋洋得意的作品頓時黯然失色。我認為藝術就像一個無底洞，不斷地在發展、在進步、每個人都有自己的特色之處，追求藝術的人永遠也無法得到一個滿意的結果，因為藝術之美永無止境，藝術是可貴的、可愛的，但也是可怕的。

藝術的作文 篇4

很多人都認為藝術是離我們很遙遠的東西，其實並不是，只要你善於觀察，你會發現身邊的藝術無處不在。

我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學什麼都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。

當我開始畫第一隻動物——小豬時。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心裡感動了欣慰。

慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課餘時間，我都會拿起筆和紙，認真細緻得畫起畫來，可以話白雲，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什麼力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時我獲得了成功。

看吧，身邊的藝術就是這麼簡單。

藝術的作文 篇5

一篇文章是否能吸引讀者，很重要的一點就在於文章的題目是不是能夠引人入勝。因為，讀者要讀每一篇文章時，首先要看的就是這篇文章的題目。如果你的文章題目平淡乏味，那麼，無論內容再精彩，也許只會遺憾地與繁忙的讀者擦肩而過。

其實，文章的命題也是一種藝術。題目要起的新穎、獨特，做起來並不難，只要我們根據不同文章內容，多動一番腦筋就可以了。

一、寫人

寫人的文章，可以抓住人物的特點來命題。比如要寫我們班的男生，可以根據不同的人物特徵命題為《飛毛腿》、《兔八哥》，或是《我們班的“壞小子”》以及《靚仔王子》等。讀者只要看到題目，腦子裡就有了問號：他是誰？為什麼叫“壞小子”？等等一連串的疑惑。這樣，讀者就會好奇地繼續看下去。

另外，寫人的文章，還可以根據人物的綽號或者主人公與次要人物的關係來命題(中間也可以加上所在的地點）。比如，要寫我自己，我就會用我的網名命題為《西莉娜》，或者根據我名字的由來命題為《我是“君子蘭”》以及《偽君子與正人君子》等；再比如，要寫我們的女班長，就可以命題為《大家喜歡的老班長》或《帥哥——邱思燕》、《你猜她是誰》等。這些題目的本身就已經給讀者創造了許多想象的空間和懸念。當你看到《西莉娜》時，或許會想：西莉娜是哪一個國家的女孩？她會有些什麼故事呢？當你看到《帥哥——邱思燕》這個題目時，也許在想：邱思燕本來是一個女孩的名字，為什麼會叫她帥哥呢？這時讀者要解開心中的謎團，就會迫不及待地去看文章的內容。

二、記事

一般記事的文章，可以抓住時間、地點、人物、事件中讓人比較感興趣的方面來命題。比如，記一件我和朋友吃冰淇淋時發生的故事，我就會命題為《紅豆冰、綠豆冰和哈里斯根》或是《哈里斯根的故事》，它們都是冰淇淋的名字，聽起來很好聽，也很特別，而且很有代表性，大家又都很喜歡它們。另外，像《她是我的朋友》這篇作文，題目如果改成《友情的力量》或《我和她的故事》就會更加吸引人。

三、寫景

寫景的文章可以抓住某一景物帶給你的想象或者根據景物流傳的美譽而命題。比方說，要寫你和媽媽在觀賞天上的雲，如果命題為《看雲》或《賞雲》，就不如命題為《神遊空中動物園》或者《天上的動物王國》等。再如，要寫桂林的山水，就可以命題為《不愧“甲天下”》。

另外，寫景的文章還可以用童話的形式來命題。如果想描寫一年四季不同的風，完全可以命題為《風的四個女兒》。這些題目既能激發讀者的想象，同時也調動起了讀者的閱讀慾望。

四、狀物

關於狀物的文章命題，可以利用動物或玩具的花名、來歷命題。如《金貓警長》、《大笨熊》、《花大將》以及《特殊的生日禮物》、《熊貓母女的來歷》等，這樣的命題都很有趣。如果要寫某種花草樹木，可以用它的綽號或者用擬人的手法來命題都很新穎。像《小草的自白》、《花仙子》、《花中君子——蘭花》或《沉默的落葉》以及《獨木成林——老榕樹》等等。

總之，命題既是一門學問，也是一種藝術。它並不是一天兩天就能學會的。它靠的就是平時的積累和靈活運用，慢慢地也就掌握了。

藝術的'作文 篇6

非物質文化遺產：

1 口頭傳說和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；

2 表演藝術；

3 社會實踐、儀式、節慶活動；

4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；

5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象徵：核心——意義（傳達或引發）文化：象徵符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象徵符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象徵神靈而使之有了靈性——物化的象徵。祭祀——行為化的象徵。對比：

中國傳統紙：多用於書法、繪畫

日本和紙：宗教、民俗、藝術、建築、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。

（我認為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用於書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用於宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種製作非常華麗精緻的紙房子。這種風俗也許在城裡不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代後期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在於相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：

1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度

2 資料蒐集可以從以下幾部分著手：圖書館、網路文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人後兩項有待加強）

3 傳統相關課題應重視古代文獻。

4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。

藝術的作文 篇7

大文豪魯迅曾經說過：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看。”總會有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實悲劇背後也有一番無與倫比的美。

文學作品中，悲劇的綜計處處可尋。《哈姆雷特》中為信念付出生命的復仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心，引人深思，其後不乏為之傾淚的人。

會有人說，悲劇讓人心生悵惘，還有什麼意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美。

史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路雲和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌雲壯志的歲月裡忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。

真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術家們畢生精力創造悲劇的苦心吧！

我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進你的心臟最柔軟處。

悲劇才是一種原生態的美，將現實擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。

所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發現悲劇。

悲劇的藝術不正在於它背後引人深思的美嗎？