藝術的作文5篇(精選)
在日常學習、工作和生活中，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家整理的藝術的作文5篇，歡迎大家分享。
藝術的作文 篇1
說句超實在的，我不是自戀，琴棋書畫我可是樣樣都會，（注意！是樣樣都會，而不是樣樣精通。）除了琴，我可都是無師自通，自學的。我媽咪，為了讓我有一項精通的，於是讓我學了一門古箏。這也成了我唯一門在課外課中的藝術系的了。
至今，我還能記得我第一次古箏考級時的糗樣。
記得第一次去考級是我九歲的時候，考4級吧！那天剛好趕上了三伏天，天氣熱得讓人恨不得窩在空調間裡縮著，而這樣惡劣的天氣也使我的心情格外焦躁，到達考級現場，我看見了我的老師，看到她，猶如在熱流中，吹來了一陣冷風，我迫使自己的心平靜下來。我往樓上走去，到了樓上以後，我一眼望過去，全是孩子，沒有一個我認識的人，這讓我的.心平靜很多，沒有人認識我，這樣就算出醜也沒有人知道！呵呵！我在心中笑了起來，弄得我的小心臟一抖一抖的！我開始包指甲，時間一分一秒的流逝著……
“ＸＸＸ號陳煒煒，ＸＸＸ號ＸＸＸ……請這五位同學跟我進去等候！”我走入內間，我打了一個寒顫，哇！等級不一樣，待遇也不一樣啊！裡面居然開著空調，真涼快！跟外面的烈日炎炎形成了巨大的反差！突然，我心中蹦出了兩個小人，一個說：“主人，裡面這麼涼快，我真不想走啊！”另一個人說：“這裡面太恐怖了，弄得我好緊張啊！我真想快點走啊！”在我與我的心魔糾纏時，我前面的人一個一個的彈完了，我終於迎來了，我最不想面對的事情。等我彈完後，我都不知道我剛才彈了什麼，我渾渾噩噩的走下了樓梯，老師問我緊張嗎？我居然不假思索地說出了違心的話，不緊張！
記得還有一次，我上課要學8級的曲子了，可是我沒書啊！老師竟然把她的書借給了我，還說，可以省點錢，我當時感動的，差點就淚盈眶了！
古箏，不僅僅是一門樂器，她也是有生命的，她是我的朋友！
藝術的作文 篇2
在我的藝術之路上，我對書法情有獨鍾。我十分喜歡書法、喜歡練字。在學習書法的道路上，我飽含著艱辛。曾經有過許多困難，有時也想過要放棄，但每次失落時，我往往會得到意外的收穫。因此，我一直在努力地練習書法，從而堅持了兩年。直到現在，我還在學。
沒有哪一條藝術之路是一帆風順的，我自然也不例外。書法最重要的就是那筆要穩，不然寫出的字就不那麼美觀了。現在，學書法的經厲歷歷在目：
在我很小的時候，每當春節來臨，院子裡的鄰居就會拿著對聯，興高采烈的把春年貼在了門上。還有人是拿一張紅色的紙，讓一些擅長書法的人來幫忙寫。那一個個筆畫連綿、蒼翠挺拔的字映入眼簾。時而跳躍奔舞，時而踽踽而行。也許就是從這個時候起，我就對書法產生了濃厚的興趣。
書法是美麗儒雅的，祥和而又神祕的藝術靈魂，他深深地根植在我的生命之中。老師、父母對我人生的教誨，對書法領域的理解，我都永遠銘記在心。
在我練習書法的這幾年裡，我一直在堅持。是什麼力量使我有這般動力？是因為我知道，書法是一種很有用的東西，它可以引領我進入佳境；他可以幫助我走向成功的道路；它還可以給我帶來快樂的時光，從而使我更加熱愛它。從遠古開始，人們就是用書法來寫信寫的。一根細長的毛筆，把我帶進了一個我從未去過的時代。
通過老師對我的'教導，我明白了什麼是書法——一種藝術。而對於我來說這種特別的藝術是不同於其他的，從楷行草隸篆到現在的簡體字，他們經歷了都少風霜，我們很難想象。書法在中國有幾千年的文化歷史，是那麼悠久。書法的各種字型也是各有千秋的。篆書和隸書，古色古香。而行書流暢自如，正楷卻又端正無比，狂草竟是那麼的奔放。
默默地看著我自己寫的書法，真正感受到了書法的韻味在其中，也就是增添了許多的“味道”。看到“太陽”二字好想感受到了光和熱；可一見“月亮”二字好像一盞明燈閃著清理的光輝。“笑”字令人歡快，“哭”字一看就想流淚。“冷霜”散發出一種寒氣，“幽深”又讓我進入到寧靜的森林。書法可真是神奇，我為祖先們的神奇創造驚歎不已。
每當看著這抑揚頓挫的字型，同人的氣質又是那樣的相似。要不怎麼會有人說“字如其人”呢？看柳體，挺拔如峰。再看看王羲之的《蘭亭序》，又是清亮如溪。
我在書法中慢慢成長，舞臺如一爐火，練就了我的勇氣和毅力。
藝術的作文 篇3
在這個世界上，每個人都是單一的個體；每個人都有自己的生活、自己的目標和自己的信仰。但是彼此之間又並不孤立，每個人周圍都有朋友、家人。人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門藝術的根源。
把自己當成別人是藝術生活的敲門磚。無疑每個人都有與生俱來的私慾，學習與人相處，便是學習如何平衡個人私慾與他人利益之間的比例。有人說過，大多數的爭吵的根本原因是為了維護自己的利益。而當我們站在對方的角度思考問題的時候，怒瞪著的眼睛或許會立即黯然失神，拔高的嗓門或許會頓時啞然無語；因為我們會發現，對方的見解和觀點同樣情有可原，並不像先前聽起來的那麼無理取鬧。同時，我們也會意識到，只有站在多種角度，用辨證的眼光看待問題，我們才能做出最公正的判斷。
把別人當成自己是藝術生活的`墊腳石。電視裡常常報道愛心人士為貧困山區捐款的感人事蹟。而我們該做的，並不該只是在一旁拍手稱好，而是應該由人及己，把別人當作自己的榜樣，樂於行善。俗話說：“贈人玫瑰，手留餘香。”當我們幫助別人的時候，自己也會是快樂的。為自己樹立生活榜樣，讓自己的身心得到滋養，並在實際行動中得以延續，也正是人生中的一大樂事。
把自己當作自己是藝術生活的標尺。每個人都會有夢想，而夢想也正是每個人努力拼搏奮鬥的動力。志向遠大固然是好事，但切記不可好高騖遠；而應該切合實際。生活中，有歡樂，也會有悲傷。當夢想的希望落空，失意難過也在所難免。但更重要的是，我們應以積極的心態來面對失敗。把自己當作自己，各個階段的能力總有極限，但不必太過逞強；只要心中的信念不滅，每個人都能不斷地突破極限，正所謂：“能力有限，潛力無限。”與此同時，我們也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，爭之必然，順其自然。”的道理。惟有如此，我們才能順利地度過每個難關，迎接新的挑戰！
生活是一門藝術，它不只是吃飽穿暖，還有精神層面上的不斷修煉與成長；每次風風雨雨，總能不斷催促著我們慢慢蛻變快快堅強；這是一種超然，也是一種禪。而當我們學會了生活的藝術，那麼愉快的心情也自然會與我們永遠相伴相隨！
藝術的作文 篇4
書法，是“國粹”之一，是一門最古老的藝術。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變為大篆、小篆、隸書，直至現在的草行和真書，併成為書法的主流風格。從古至今，書法一直散發著一種獨特的魅力，吸引著成千上萬的人。書法大家的珍聞軼事，也令人津津樂道。
秦朝李斯寫下的《泰山石刻》，是書法歷史上最早的傳世經典。此後，書法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習成癖。其中最值得一說的就是東晉的王羲之。據說他家有一個水池，專門用來洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”。刻苦的練習，造就了他深厚的書法功底，才為後人留下了千古流傳的書法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術感受。從形質到神韻均成為後人學習行書的典範。
唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，傳說，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書法的真諦，創造了行雲流水的'草書風格。他的代表作《古詩四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地盪漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。
在中國書法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。
藝術的作文 篇5
世人單曉得有讀書的藝術，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之於書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。
不讀書的藝術自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善於對書的價值、品位做出判斷和鑑賞。故而我常對學生說，一冊在握，你應當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書於你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那麼多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書的藝術，也是一種不唯書是讀的藝術。書籍固然是“遺囑的執行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬於“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因為我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書的藝術從骨子裡講是一種“獨立思考”的藝術。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的`書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在於使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們為“素質教育”鼓與呼的眼下，如何培養學生“獨立思考的能力”，無疑應是讀書重中之重。
據說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”。化而用之，人之於讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學問皆在書外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之於書，書之於人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘於“讀書”或“不讀書”了。
