【精選】藝術的作文集錦九篇
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的藝術的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
藝術的作文 篇1
我觀看過許多舞蹈，有柔美矜持的“霓裳羽衣舞”，有富有異鄉風情的民族舞，有現代街舞，有鄧肯熱情奔放的現代舞………可是，在這許許多多的舞蹈中，在我看來，任何一種舞蹈都難以超越芭蕾的魅力。
芭蕾舞被人們稱為“足尖上的藝術”，它以優雅、輕盈的動作著稱於世，其中，最著名的就是俄國作曲家柴科夫斯基的代表作《天鵝湖》了。在今年暑假，我有幸看到了《天鵝湖》。
在暑假的一天，我懷著濃厚的興趣和爸爸、媽媽一起來到北京影院欣賞這支舉世聞名的芭蕾舞蹈——《天鵝湖》。就座不久後，大堂的燈有節奏地一排排熄滅，節目開始了，全場觀眾都屏住呼吸，全神貫注地盯著舞臺，個個都一副迫不及待的樣子，讓我不禁驚歎道：這芭蕾的'魅力可真大啊！十幾秒鐘後，舞臺上紅色的幕布緩緩開啟，接而一群身著白紗裙，腳穿白紗舞鞋的舞者排成兩排，踮起腳尖，雙手優雅地提起裙邊，伴著輕快活躍的音樂，四個扮演小天鵝的舞者昂起頭出場了。她們的動作是多麼地靈活啊！雙腳一屈一伸地，纖細的雙手不停地變換著姿勢，輕盈，優雅地動作展現在舞臺上，足尖交替著點地，好像她們正趁著父母不在，正在天鵝湖中盡情地歡躍嬉戲。突然，她們輕快地跳離水面（地面），潔白的翅膀（手臂）正飛快地撲騰著。好像四隻翩翩起舞的蝴蝶輕輕地停在水面上歇息一會後，又緩緩飛起，有節奏又有規律地擺動著。
一曲結束，又有四隻大天鵝跳到水面（地面）上，水面上立刻盪漾出一圈圈漣漪，在太陽的照耀下，微波粼粼的水面上閃閃發光。見到大天鵝來了，小天鵝們停止了嬉戲，立即起舞，來到它們面前，像是在與它們談話，半晌，八位舞者整齊地併成兩列，一齊起舞，與此相伴的是一曲舒緩的鋼琴獗獨奏，它們在湖面上翩翩起舞，時而跳躍，時而就地旋轉，時而撲動著翅膀。像似一幅美不勝收的圖畫，叫人如身臨其境，難以轉移視線。
一曲剛畢，一曲又起，這是一首極其憂傷的舞曲。八隻天鵝不知去了何處，取而代之的是一身白紗裙，白紗舞靴的舞者，我想她就是被施了魔法的公主吧，她苗條，輕盈的身軀不停扭動著，她的足尖輕輕掠過天鵝湖面，好像輕紗似的微去，她纖細的雙手緩緩舒展開，形成一條美麗的弧線……她的舞姿如此栩栩如生，好像讓我身臨其境，在清澈見底的天鵝湖中，公主正哭泣著，她撲動著雙翅想飛離這湖泊，可那簡直是白費力氣，她悲傷地搖著頭，一群小天鵝正聽著她訴說她的悲慘的遭遇。
節目後來以這樣的形式結尾，雖然觀眾們都為公主悲慘的遭遇感到心配，但是，看到舞者們惟妙惟肖的表演，不禁投入讚賞的目光，全場雷鳴般的掌聲迴盪在整個大廳。
走出劇院，我的心久久不能平靜，腦海裡不停地閃現出舞者們那輕盈的舞姿。芭蕾這一項藝術是多麼令人震撼！舞者們竟用她們的足尖，就能做出那樣優雅的動作，回到家後，我也踮起腳尖，企圖也能做出那樣優雅的動作，可只持續了幾秒鐘就跌倒在地。就更無美感所言。我真佩服她們，所謂的“足尖上的藝術是藝術文化寶庫中一顆璀粲的明珠。它的泡泡照耀著每個有幸能看到它的人，它已經成為我靈魂的一部分”。
藝術的作文 篇2
童年的事既是有趣的，又是有意義的。小時候的事又使我們回憶起來猶如天空中的星星，閃亮又很多；有猶如海底的珍珠，那麼明亮，那麼珍貴。當我們長大時回憶起來的`時候，才發現多麼自豪，多麼有感。
那時，我家也沒什麼玩的，於是，我整天也是無聊得很。所以，我就經常玩把泥土倒進瓶子裡的遊戲。
還記得有一天的下午，我的朋友也沒有找我，我就覺得更加無趣了，於是我就叫媽媽把家裡不用的礦泉水瓶剪開來裝沙土，過了不一會兒，媽媽就給我剪了許多生似漏斗的，還有像茶葉桶的，很多很多。那時家後有一片空地，有溼潤的黑土，還有幾顆鬱鬱蔥蔥的大樹，在我看來，那兒卻是我的樂園。於是我就帶著那些剪成的礦泉水瓶到了那兒，便開始用小刀挖。我首先就把那漏斗似的礦泉水瓶灌滿了，也不知從那兒來的思想，竟把漏斗似的礦泉水瓶灌進了那茶葉桶的礦泉水瓶，我原以為一次就可以灌滿了，可我卻直到了三次才差不多灌滿，於是我便心存疑惑，然後我便跑進媽媽的屋子裡，把剛才所發生的‘怪事’一五一十地說了出來。媽媽頓時就笑了，經過媽媽的講解以後，原來一個圓柱的體積是一個圓錐體積的3倍。在我6年級的時候，也剛好學到了這個內容，回想起小時候所發現的，又是多麼有收穫感呢。
藝術的作文 篇3
十月的崇文校園，空氣裡開始瀰漫著一股清醒的藝術味兒了。哦——原來是藝術姐姐打開了藝術節的大門。來！讓我們進去看看！
“擦——砰——擦，砰，砰。”走進校園，就聽到了美妙的音樂。這音樂，如同一個個小精靈，飛在空中，可愛極了！
順著“小精靈”指給我的路，我一會就消失了。順著“小精靈”消失的光影，我來到了葉泓銘的小提琴現場。
葉泓銘的表演十分出色，葉泓銘他非常認真地彈奏。漸漸的'，他閉上了眼睛，忘記了一切，忘記了自我。我也跟著閉上了眼睛。細細地去聽，“do，so，la，re，do，me，do”那美妙的聲音迴盪在我的耳朵。感覺一切噪音消失，就只有這個聲音，這個樂譜一直在我回轉，直到最後三個音“la，so——do——”我才戀戀不捨地從樂曲“飛”了出來，啊！太美了。
隨著另一個“小精靈”小時的光影，我又來到了，“俞校長與同學的行為藝術”現場。快看，俞校全身亮亮的，如同一位鐵人，一動不動。王藝諾，也一動不動，汗珠已經流了下來，但他們還是紋絲不動，形成了一張美麗的照片。再現了四百年前，葉永盛先生手執書卷，親身教導學子的情景。
嗯？那裡是什麼？哦！原來是白偉老師在作畫，他用力不勻，使畫更加栩栩如生。他一會兒停留時間長，就畫出那起伏的山巒;一會兒停留時間短，就畫出那飄逸的彩雲……他非常認真，過了一會兒往後退一步看了看畫，喃喃道：“這裡還得更濃！”一會兒往前走一步用筆細細勾了一條，一會兒又一擺，噴了噴墨。隨著時間地流逝，老師忘我地畫著，似乎已經不顧身邊欣賞的人了。我心裡暗暗讚歎佩服他！
那美妙的小提琴聲還回蕩在校園裡，那傳神地畫也掛在了學校的牆壁上，那些美麗一景也留在我的心間。
藝術節是一張相片，記錄著我的夢想，生根發芽;
藝術節也是一位親人，給我的夢想，澆水施肥;
藝術節還是是一個臺階，讓我越往上走，越接近夢想。
藝術的作文 篇4
與其他偉人的豐功偉績相比，畢加索的成就還談不上驚天動地；與其他偉人的傳奇經歷不同，畢加索的人生也不夠驚心動魄。但是我卻覺得這樣一個畢加索，才能稱之為真正的藝術家。他身上沒有我們望塵莫及的東西，他是一個真正有靈有肉的人。他讓我覺得他真實、貼近生活。惟其如此，他的成長經歷才更有“親和力”——也許我們都可以成為像他那樣的人。
如果說他與普通人有什麼不同，那便是他在美術方面的天賦了。但其實每個人身上都有不同的天賦，就看你懂不懂利用了。畢加索是將其天賦好好利用的人。他與許多男孩子一樣調皮好動，小時侯不喜歡枯燥的學校生活，就將他的精力放在繪畫上。而一般人即便有某一方面的“小聰明”，也僅僅是平時耍一耍，沒有執著下去。這樣自生自滅下去，最後碌碌無為。在畢加索身上由此可見，一個人之所以能有比一般人更高的成就，就在於他們懂得審視自己，揚長避短，懂得發揚光大自己與眾不同的方面，這與眾不同的方面，哪怕只是一小點點，這一小點點在一般人身上又常常被忽視。
當然，畢加索也是十分努力的。更可貴的是他具有創造精神。他對自己的'畫風，不斷改造，不斷創新。生活這個時代的我們，特別需要這種創造精神。
畢加索的正義也值得人們學習。沒有驕人的成績，沒關係，但要有好的品質。而像畢加索這樣正義的藝術家更是難能可貴了，他熱愛和平，反對戰爭，痛恨一切不正義的行為，他用他的畫布表達他的不滿，用他的聲音呼籲正義。
畫筆一支勾勒出人間百態。這位藝術家選擇用繪畫的方式在人類的歷史長卷上留下屬於自己的印記，同時也使人們記住了他。如果你平凡，但請相信，你並不庸俗。，每個人都有可能成為各個領域裡的佼佼者，每個人都有可能成為下一個——畢加索。這是我在讀畢加索的傳記之後的最大感觸。
藝術的作文 篇5
說服是一種藝術，說服需要用行動感染對方；說服需要用智慧啟迪對方；說服需要用道理影響對方。我就經歷過這樣一件說服的故事。（開門見山開頭，亮出自己對說服的看法，觀點鮮明，吸引讀者。）
我在二年級的時候，我們家就買電腦了但沒有聯網，因為媽媽用時，只是做個課件或者是打字，有些需要的材料媽媽都是在單位電腦上下載後，回家再用電腦整理。（交代緣由過渡，文章顯得真實可信。）
我很想玩電腦，因為很多同學在下課或上體育課時，就互相問“你玩穿越火線嗎？”、“你玩穿越火線嗎？”，我幾次試探媽媽說：“咱家電腦聯網咖，很多同學家都能上網”。媽媽很嚴厲地說：“上網玩遊戲呀，沒門兒！”。我的央求最終以失敗告終。（事情的開始。）
有一次我去樓下張文學家玩，他家也買電腦了，他正在打字呢，走近仔細一看：啊！原來他在網上做題呢，不僅省筆省本還省卷子錢，還練打字速度，真劃 算。張文學爸爸還說在網上能找很多關於學習的知識，還示範給我看，埃及金字塔、UFO未解之謎等。我才知道電腦不僅能當玩具，最重要的是當學習工具。（事 情的開始，敘事完整。）
回家後我又對媽媽說；“您知道UFO是怎麼回事？”媽媽說：“不知道！”我就跟在媽媽的屁股後面，繪聲繪色的給她講UFO的故事，媽媽問：“你怎麼 知道的？”我說：“在張文學家看的，他還在電腦上學習呢！媽媽我懂了電腦應當學習工具。”這時，電視上正在播一個四年級的學生開網店掙錢的`報道，我就藉機 說：“看，用電腦還能掙錢呢，媽媽咱就聯網咖！”（事情的過程，段落格式要清晰。）。
媽媽沒說什麼，到週六我上完課後班回家時，媽媽欣喜地對我說：“先寫作業，後上網”我高興地跳起來。（事情的結束。）
媽媽終於被我說服了，終於圓了我上電腦的夢想。（自然式結尾。）
藝術的作文 篇6
藝術是一門非常值得研究的東西，任務隔熱忽而貼阿爾就那麼我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當時的發動的故事方便的'，問個熱水火土如何，他人合法規劃突然。任何人泰國華人婦女和她任何人，體育教育經費的和田玉。東南富貴不能改變你發給你的法寶幸福感還是。實際發行年份你發生地方的不好看，我國發生的不，德國和銳步。薩嘎何人可的是客戶能聽見。如願他還記得發行人，環己酮惡化我碰見分哦啊，任務後如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國家和。
藝術的作文 篇7
今天，我學完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。
說不起眼，是因為那個攤位只有我們的一張課桌那麼大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那麼大，而且草垛上插滿了用糖做成的各種動物。我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說：“我們請她做一個吧。”媽媽問了價錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然後從右手邊的鍋子裡舀了一勺化好了的糖汁，用一把平鏟輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現在了我的眼前，就像中國畫的“大寫意”。
她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現了。隨後是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹籤子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按，“真的'是畫龍點睛啊！”我忍不住叫了出來。
當那位婦女將那條活靈活現、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手裡時，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不捨得吃，我還要好好欣賞。不知什麼時候，原本空空的攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心裡想：我們中國的民間藝術可真神奇呀！
藝術的作文 篇8
聲聲悠揚的蕭曲斬不斷你離開時的幽怨，點點記憶，伴著京城四月的細雨紛紛揚揚，隨風入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進諫間選擇了你執著的人生理想，選擇了你人世間看似簡單卻又很複雜的必經之路。仰首望天，翻開“論時政疏”細細體味張居正作為政治家內心的孤苦，領略筆下承載一個民族復興希望的張居正。
感嘆鳳毛叢勁節，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學，十二歲便中得秀才，幾經考驗十六中舉人，二十三歲中進士。伴著一手絕妙的文章開始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的'家室中鍥而不捨刻苦學習的精神。
感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當路芝蘭。入朝為官後，直言進諫不畏強權的膽識。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時，唯有你冒著生命危險長跪宮門前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難於立法，而難於法之必行；不難於聽言，而難於言之必效”的客觀與膽識。
感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的智慧都託付於了，您的學生萬曆皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死後抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風品格。
政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。
我想，學習中，也要有你的這種精神，萬事開頭難，可堅持更難。想想自己，學習中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密佈的呢？你的成功，正是因為這種善始善終，鍥而不捨的精神。學習是艱難，枯燥的，但我們應該享受這種為了目標而努力的過程，努力過，就不是失敗者！努力過，失敗也是美麗的
生活中，你懂得躬行節儉。
我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說；儉以養德靜以修身。在物質生活極度發達的今天，節儉無疑是我們每一箇中學生都應該學習，效仿的。古人語：“地力之生物有大數，人力則成物有大限，取之有度，用之有節，則常足，取之無度，用之不節，則常不足。”節儉，是一種習慣，我想，也是一種魅力。
學習中，你懂得刻苦努力，精益求精。
作為中學生的我們，都要學習你的這種精神，“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學子們努力學習，就不會沒有實現不了的願望。相反，如果我們不努力學習，必定會一世無成。韓愈說過“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”。同學們讓我們，追隨張居正的身影，努力學習吧。
藝術的作文 篇9
有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，並不好；單看各個字，各行字，也並不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。
原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對於全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個體自己而然的。於是我想象：假如有絕對完善的'藝術品的字，必在任何一字或一筆裡已經表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個個體。
所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點上想來，印象派的創生確是西洋繪畫的進步。
這是一個不可思議的藝術的三昧境。在一點裡可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三隻蘋果，水果攤上的人把它們規則地並列起來，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最後來了一個畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的美的位置——兩個靠攏在後方一邊，餘一個稍離開在前方，——望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術的三昧境！
宇宙是一大藝術。人何以只知鑑賞書畫的小藝術，而不知鑑賞宇宙的大藝術呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發現更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，永珍都是這全體的多樣而統一的諸相。在永珍的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的永珍，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙裡見世界”，孟子的“萬物皆備於我”，就是當作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那末這個“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術。
