安慰韓愈一封信

篇一：

韓公:悠悠千載，安然無恙乎?拜讀完您的大作《馬說》，感慨良多。您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統治者，聲討了封建社會中“世胃蹬高位，英俊沉下潦”的極不合理的現象。您的“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這一至理名言至今廣為流傳〕仔細想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬;但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。因為權威有時也會在利益的驅使和權勢的干預下看走眼。因此把選拔人才、任用人才的重任完全寄託在“伯樂”身上是不科學的。試想:趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸候。伯樂在場，也只能徒嘆奈何豬場老闆用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，有意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎?又譬如說，伯樂_L司家的`鴛馬不自量力，非要參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執法、公正評判嗎?社會在發展，時代在進步，用人制度也要隨之改革。當今海爾集團總裁張瑞敏說得好:“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”事實證明，賽馬勝於相馬。賽馬制度的產生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎?

信的內容是撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情.

篇二：

敬愛的韓愈先生:

你好.我懷著崇敬之情給你寫信.

先生,你滿懷悲憤的來，是否歡天喜地地走?韓愈，你離開潮州時，還記得那篇寫給侄兒的文字麼?還記得委託侄兒到南荒地收拾殘骨的恐懼麼?

我看到了潮州的興盛和繁華，韓愈，你看見了嗎?這個你為之悲，為之苦，為之奮鬥的地方，你今天還在這裡麼?

韓愈像前也設了一個香爐，只有三柱清香，沒有開元寺的煙火鼎盛，有點只是清幽和靜寂，這也許是書生所喜的。佛門無淨地，書生不爭香