歷史的隨筆(集錦15篇)
在學習、工作中，許多人都寫過隨筆吧？隨筆，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。想要找更多優秀經典的隨筆嗎？下面是小編為大家整理的歷史的隨筆，希望對大家有所幫助。
歷史的隨筆1
本學期，本人任教七年級年級和九年級年級的歷史課。一學期來，本人自始至終以認真、嚴謹的治學態度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。
作為年輕教師，能認真制定計劃，注重研究中學教學理論，認真備課和教學，積極參加科組活動和備課組活動，上好公開課和平衡課，並能經常聽各老師的課，從中吸取教學經驗，取長補短，提高自己的教學的業務水平。每節課都以最佳的`精神狀態站在教壇，以和藹、輕鬆、認真的形象去面對學生。按照「國中歷史新課程標準」進行施教，讓學生掌握好科學知識。還注意以德為本，結合現實生活中的現象層層善誘，多方面、多角度去培養現實良好的品德和高尚的人格。
教育是愛心事業，為培養高素質的下一代，本人時刻從現實身心健康，根據學生的個性特點去點拔引導，對於個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學習態度，積極面對人生，而對優生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創佳績。通過現實生活中的典範，讓學生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。
作為教國中歷史課的老師，明白自己對教材的生疏，故在課前做到認真備課，多方面去搜集相關進行資料。為提高每節課的進行效果，教學質量，本人除注重研究教材，把握好基礎、重點難點外，還採用多媒體教學，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過培養學生學習政治的興趣，調動學生學習的積極性、主動性，提高課堂的教學質量，按時完成教學任務。
歷史的隨筆2
翻開歷史長卷，眼前展現的就是這樣一幕。
在馬蹄嘶鳴的戰場上，一位將軍身穿冷光鐵衣，站在山頂上，低頭看了看那些混亂的士兵。他的臉上洋溢著英雄大義
岳飛，偉大的將軍。
從小，母親就給他烙上了“忠國”四個字的烙印。從此，岳飛“生為國之人，死為國之魂”，自然沒有違背母親的希望，讀過兵法，從“紙上談兵”變為“實戰帶兵”，這些都受到潛移默化的影響。
最後，站在戰場上的是功勳卓著的岳飛。它贏得了人民和國王的心。當然，也有一顆俠義忠心，“先憂天下之憂，後享天下之福”的崇高精神。
即使這樣的人才有麻煩。
所謂“君子正派，惡人傷悲”，岳飛的功績讓秦檜等漢奸羨慕不已。他總是把自己的粗心大意告訴國王，向官員們散佈謠言，向人民挑撥離間。
“世界是渾濁的`，我是純潔的，世界是醉的，我是醒著的。”他不這麼認為。他也知道榮耀中一定有腐敗。
依然以他忠誠的靈魂為宋朝都城歌舞；
依然用汗水為宋代熱土大江大山；
他仍然為宋朝的和平而流血。
岳飛無所畏懼，站在戰場的邊緣。他的技術使敵人害怕。他的忠誠使敵人欽佩他。他的士兵使敵人戰敗如山。
他不怕獻出自己的生命，因為岳飛有著“生不如死，留一顆心照耀歷史”的精神！
合上厚重而久遠的歷史，我的心情久久沒有消退。岳飛配得上這個世界。
他的生活使人的心溫暖；
他的忠誠使人如夢般醒來；
他的意志“破碎而不害怕保持清白”，足以讓人們記住一個世紀
歷史的隨筆3
自古以來，相親就一直存在。從傳說中的月老，到古代的紅娘、媒婆，即便是到了現在，相親節目、婚姻介紹所也都是比比皆是。為了傳承這個優良傳統，似乎也可以來嘗試一次相隔千年的相親見面會，而有一位男嘉賓，必然是粉絲成群，尖叫聲此起彼伏，他就是三國時期的趙雲，趙子龍。在印象中他應該是風度翩翩，身騎白馬，那麼歷史上的他究竟適不適合當男朋友呢？
根據現在大眾的審美習慣，首先當然得看臉。趙雲的顏值是否能夠達標呢？據著名通俗小說《三國演義》介紹，“雲生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜。”按照三國時期的標準，趙雲的身高應該有一米九的樣子，濃眉大眼、威風凜凜。而關於闊面重頤大概可以理解為趙雲長著一張國字臉，因為重頤的意思是雙下巴，所以對於他的好看程度其實存在著一定的分歧。不過，從歷來人們對趙雲的印象，大家更傾向於他長了一個像超人一樣的下巴，就是下巴之間有一個縫隙的那種。而且從《三國演義》的整體描述中也可以體會到，羅貫中先生在努力地誇趙雲帥，所以這個雙下巴絕對不應該是弱化他的高大形象的描寫。但小說的描述，畢竟只能做個參考，在《三國志?雲別傳》中記載的趙雲是“雲身長八尺，姿顏雄偉”。中華文明的'博大精深在這兒就能體現一二，“姿顏雄偉”可以把它看成了一個詞，也可以把它看成兩個詞，不過在當下的語境中，這應該是四個詞，最後拼湊出來一個趙雲完整的樣子，一個長相帥氣、有膽識的硬漢。
其次，趙雲的人品和性格，又是怎樣的呢？據史料記載，趙雲應該是一個暖男，想不到這麼剛烈的漢子，卻十分推崇民主。據說他第一次找工作，就是大傢伙投票決定的。當時發展風頭正猛的是出身高貴的袁紹，那時袁紹的職務是冀州牧，冀州這一帶的事都是他說了算，基本屬於割據狀態了。當時袁紹的人氣很高，所以很多人慕名來投靠袁紹，這可把袁紹的對手公孫瓚嫉妒壞了。
“哎呀，你說這是怎麼回事呢？憑什麼袁紹就比我出名呢？”
“主公您彆著急，肯定有剋制他的辦法。唉？主公您幹嘛呢？”
“畫個圓圈詛咒他啊。”
“別畫了主公，肯定還有更好的辦法。唉？主公您又幹嘛呢？”
“我札小人吶。你知道怎麼搞到袁紹的頭髮嗎？”
“主公，您這樣迷信，別人也會討厭你的。”
“討厭我的人多了，你算老幾。”
對話是瞎編的，不過公孫瓚的人氣確實不如袁紹。而就在公孫瓚鬱悶的時候，手下傳來訊息說有人來投靠他。公孫瓚點點頭說：“有品位。”不過，公孫瓚對趙雲前來投靠有些懷疑。這時，趙雲回了公孫瓚一句話，這句話就記錄在《三國志?雲別傳》裡面，“天下訩訩，未知孰是，民有倒縣之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公私明將軍也。”也就是說，天下大亂，不知道誰是明主，百姓處境極其困難，所以我們當地人經過商議討論，要追隨仁政所在，並不是因為我們故意疏遠袁紹而偏向於將軍您。總而言之，後來公孫瓚滿意地收留了趙雲他們一幫人，還順便點了個贊。正巧那時候劉備就在公孫瓚那兒混，所以劉備和趙雲也是從那時候開始結下了深厚情誼。
後來劉備自立，建立蜀國。在這期間，趙雲的人品也絕對稱得上最佳之一。最知名的首先得說趙雲救後主劉禪的故事。有一次，劉備被曹操打敗了。劉備跑得倍兒快，一眨眼就不見了。曹操派手下快馬追趕，終於在當陽長阪追上了劉備。在此情急之下，劉備可能是想到了一種動物叫壁虎，每當壁虎遇到危險的時候，都是自斷尾巴來吸引敵人的注意力，劉備受到啟發，便把妻子和兒子給扔了。這時候跟著劉備跑的人並不多了，大家都想著逃跑。不過此時趙雲卻朝反方向跑了，手下的人馬覺得他估計是要投降曹操了，於是立馬稟報劉備：“趙雲好像要去投靠曹操了。”劉備聽完這話，拿起一把手戟就朝告狀的人扔過去了，這是一種用來投擲的兵刃。告狀的人都愣了，心說：“這是賞賜嗎？”劉備氣憤地說：“我呸，告訴你，趙雲是不會棄我而去的。”士兵們還是有點不信：“你劉備都能扔媳婦兒、孩子，憑什麼人家不能扔主公啊？”
劉備果然猜對了，沒多久趙雲護送著劉備的妻子甘夫人和兒子劉禪安全返回了劉備的身邊。趙雲這人不光講義氣，還不貪女色。話說赤壁之戰以後，趙雲跟隨劉備平定了荊州四郡。當時劉備任命趙雲為桂陽太守，取代了投降的趙範。而這個原桂陽太守趙範有一名寡嫂名叫樊氏，據說生得花容月貌、國色生香。趙範就想把自己這個嫂子許配給趙雲，以此來拉攏關係，但是趙雲堅決不同意。當時有人就勸趙雲接納這位漂亮的女人，可趙雲卻說：“趙範是被迫投降的，心不可測，何況天下女子又不少她一人。”不久之後，趙範果然趁機逃走了，而趙雲落得個清清白白。
如果遇到像趙雲這樣，既能做到顏值高而不高冷，又能做到不貪女色而重情義的極品男人，難道您還不動心嗎？彆著急，趙雲可還是一個帶孩子的好手呢！除了在曹操手裡救下一次劉禪外，歷史上趙雲還有一次救劉禪的經歷。在劉備平定了荊南四郡之後，劉備本人一下子變得聲勢不小，這時候孫權就建議雙方和親，於是劉備便娶了孫權的妹妹。不知道孫權心裡打的是什麼如意算盤，可能一開始還覺得劉備當自己妹夫是賺了，後來才發現是賠了一個妹妹。所以，後來劉備西征益州的時候，孫權便派了大批舟船想把自己的妹妹接回來，心想接一個也是接，接兩個也是接，乾脆把劉備的兒子劉禪也接過來吧。於是孫夫人帶著劉禪一起差點就回了吳國，幸好趙雲和張飛得到訊息，帶著兵馬一路追，終於在長江截住了東吳船隊，這才把劉禪給搶了回來。要是沒有趙雲，後主劉禪最好的結果也是變成孫禪了。
大家都知道，在三國時期最傳奇、名氣最響的人，那可非諸葛亮莫屬。尤其是在《三國演義》第95回提到的那段空城計，諸葛亮用一座空城嚇得司馬懿攜大軍撤退，這段故事成就了諸葛亮的威名。不過，在正史中並沒有這段故事的記載，甚至諸葛亮壓根就沒有使用過空城計這項技能，想想也猜得到，彈彈琴如果就能讓對方退兵的話，那只有一種可能，彈得太難聽。但是趙雲卻真的用過空城計。
據《三國志?雲別傳》記載，當時黃忠剛把曹操的大將夏侯淵斬殺，曹操為了奪取漢中的土地，打算親自率軍來戰。所謂“兵馬未動，糧草先行”，為了保證軍隊的補給，曹操便命人先運輸一大批軍糧過去，這批軍糧約有數千萬袋。黃忠可有點坐不住了，跟趙雲商量說：“我們不如把這批軍糧搶過來吧？”兩個人一拍即合。然而，可能是因為人不夠，最後趙雲連自己的部隊都搭給黃忠了，兩個人定好了歸來的時間，話語間黃忠帶著人出發了。趙雲在營寨一直等不到黃忠，心裡滿是疑問，又擔心計劃泡湯。於是趙雲帶著僅有的數十騎兵去看黃忠，結果剛出營寨沒多久，正好遇上曹操派來的先鋒部隊，趙雲眼淚都要下來了，心想：“就今天帶的人少……”趙雲帶著幾十個人就和曹操先鋒部隊鬥在一團，可剛開打，曹操的大軍又到了，趙雲想：“今天也太背了。”趙雲只好帶著人突圍，且戰且退，終於回到了自己的營寨。一點名發現少了一位部將，原來是張著受了傷被曹軍包圍了。趙雲又立刻騎著馬衝進了曹軍，把張著救了出來。此時黃忠還沒有回來，士兵又少得可憐，而曹操的大軍已經把蜀國的營寨包圍了。
在千鈞一髮之際，有人就建議閉門據守，可趙雲卻下令開啟營門。這時很多人都想主動為趙雲獻上腦門，看看他有沒有發燒。只見趙雲又下令了，讓全營肅靜，偃旗息鼓。一瞬間，蜀國的營寨變得鴉雀無聲，魏國那邊有點慌了，主將心想：“這唱的是哪一齣啊？一點聲也沒有，還大開營門。我這是進去還是不進去呢？”周圍的人請主將拿主意，只見將軍笑了笑說：“給我狠狠的撤！”主將到最後還是懷疑趙雲有埋伏。這時趙雲抓住時機，馬上下令擊鼓進攻，弩箭對準曹軍猛射。這一下可把曹軍的人們嚇得互相踩踏，墜入漢水犧牲的曹軍不計其數。第二天，劉備親自來到趙雲的營寨視察了戰場，不禁感慨：“子龍一身是膽啊。”
歷史的隨筆4
據老人們回憶，通往安頭村的路，以前只有一條，就是安頭村的最前方 “前嘴裡”的盤山路。此路的寬度，只適合一頭馱載貨物的騾馬通過，極其危險。古人為了祈福平安，在山下的入口處，建了一座馬王廟。每次騾馬通過，都要在馬王廟前歇歇腳，或敬敬香。過去的人有個講究，路過危險或者有廟的地方，要拿塊小石頭或者一根細木條，放在此處，據說此舉可以消除災禍。我想，這是古人對危險路段“支撐”的樸素願望。我小時候在老人的要求下，路過這些路段時，還這麼做過，現在仍記憶猶新。老父親以前給我講過，他們年輕的時候，在山裡燒木炭。常常把燒好的木炭用肩膀挑著，從這條路走，一直要挑到趙城城裡去賣。賣完後，又在城裡，把玻璃，酒等貨物挑回山裡，一般的腳費是五元一趟。
對這條路有突破性改變的是1958年。此年，開展“大鬧鋼鐵運動”，因為，安頭村西北方向的東灘裡有鐵礦石，所以就把洪洞縣“大鬧鋼鐵”的重點放在這裡。據說，在1958年的一個冬夜，村裡的人在睡夢中被叫醒，說有人給村裡修路。當人們出去的時候，看見在村子東面，從山下到山上都掛滿了馬燈與“沙燈”（可能是“汽燈”），有七千人的隊伍，人挨人，肩並肩地修路。據說，一夜的功夫就在安頭村東面，靠近八石溝的地方修了一條能通過平車的“公路”。第二天，運往東灘裡鍊鐵爐的柴油發電機，就是從這條路上由三十多頭騾子拉去的。據說，由於路基很軟，有幾百人配合運輸。
1958年的這條路，為以後安頭村的公路建設提供了一個思路。上個世紀七十年代末，當時的公社負責人與村裡的幹部，曾在村子的西面修了一條汽車能通過的土路，希望能與現在的趙克公路連線，但因選址不太合適，還有，後來趙克公路改道等原因最終放棄。進入新世紀後，村裡的幹部發揮集體智慧，在1958年路的`東邊規劃了一條比較坡緩的路。前幾年，又對該路進行了硬化，較長久地改變了安頭村行路難的問題。
或許，有人要問，為什麼在這樣的時候，還要追述這段修路的歷史呢？此刻，我只是想到，任何路都不是一成不變的。山路是這樣，人生的路也是這樣。希望鄉親們腳下的路，越走越寬，越走越好！
歷史的隨筆5
在夏王朝，從夏禹立夏到夏桀亡夏，在商王朝，從商湯立商到商紂亡商，歷史像是一面巨大的鏡子，照出了驚人的相似。從無到有的過程極其相似，從有到無的過程，也是極其相似，或者時代的程序是在發展中輪迴著，也是在輪迴中發展著。
夏王朝存世近五百年，歷經十四世十七王，曾經有過“九州大地”的輝煌壯闊，有過“一言九鼎”的霸氣凝重，有過“釣臺之享”的炫耀張揚。夏王朝在不斷的發展壯大中，悄然完成了從“公天下”到“家天下”的格局的轉變。經歷過“太康失敗”“后羿代夏”的屈辱和動盪的歲月，也經歷過“少康中興”的鞏固和發展的階段，乃至最後的腳步停留在了，夏桀的暴戾亡國。試想一下吧，當年的“塗山大會”上，夏禹的威儀是何等的壯觀，一統天下的夏王朝寶座前，曾經臣服著幾多仰視的人群。以德服人，更是以治服人，但這個“治”一定是德治和律治，而非暴治。但也不得不承認，武力始終是必不可少的重要統治手段。會嵇山防風氏被誅，那就是夏禹用武力行駛王權的真正的開始，殺一儆百，天子的威力從此開始遍及四海。
最終，夏王朝敗在了殘暴的夏桀手裡，也是沒落的夏王朝絆倒了任性的夏桀吧。不可否認，偶然中總有必然存在著，必然中也有偶然存在著，不可違背的，始終是歷史的發展潮流——物極必反，盛極必衰。一箇舊的王朝在走向沒落，總也同時在孕育著一個新的王朝的崛起。
助湯滅夏的伊尹和仲虺都曾經是夏人，狹隘地來看，或者他們都是夏的背叛者，但同時他們更是商的開創者。不知怎麼一下子聯想到了吳三桂的反清復明，忽然之間有了一點深刻的意識，波瀾壯闊的歷史程序是勢不可擋的，能夠尊重歷史發展規律，順應時代發展潮流的人，才是識時務的人，正所謂識時務者為俊傑。
商朝的開國之君是成湯，他同樣是用仁義之舉贏得了民心。從“湯禱桑林”的'故事和“網開一面”的典故中，我們就可以看出成湯的勇敢和仁慈。另外，在《湯誓》中我們也可以領略到幾分成湯的智慧與謀略。得人心者得天下，在當時，成湯的寬厚與夏桀的殘暴形成了極為鮮明的比照，殘暴的桀讓夏王朝的大門徐徐關閉著，而寬厚的湯則輕輕開啟著一個新的王朝——商。
商王朝存世近六百年，經歷了伐昆吾滅夏的動亂時期，經歷過數次遷都的顛簸流離，到了盤庚遷殷後的武丁時期，商王朝的統治才算是達到了極盛時期。祖甲的急於求成的改革，大大消耗了商王朝的元氣，武乙的不作為，帝乙的征伐，商紂的暴政，都加速了商王朝的滅亡。窮奢極侈的“酒池肉林”就如同是為埋葬商王朝而挖掘的墳墓，自以為是的商紂王最終成了商王朝的終結者。和他一樣遺臭萬年的還有一個叫做妲己的女人。
有人說過，一個成功的男人背後總有一個好女人，而一個失敗的男人身邊也總有一兩個壞女人。
紅顏禍水是男人潑給女人的髒水嗎？似乎難有一個公正的答案吧。但是夏桀有妹喜，商紂有妲己，是人所共知的。歷史的真正主宰者永遠是以男人為主流的，但也有人說男人是靠征服世界而征服女人，女人則是靠征服男人來征服世界的。從來就沒有絕對的公正，但有時候又不得不說，公道自在人心，清者自清，明者自明。
夏王朝和商王朝就這樣濃墨重彩的留在了中華民族王朝更迭的史冊上，兩個王朝存世即千餘年，那是中國歷史與文化的重要組成部分。如今穿越時光的隧道，輕輕觸控著這一段滄桑的歲月，思索著時代的興衰更替，不禁讓人思緒起伏，感慨萬千。
在歷史的長河中向來如此，舊的去了，新的就會再來。大浪淘沙，總會帶走些什麼，也總會留下些什麼。
歷史的隨筆6
我迷戀斷磚殘瓦，像迷戀那些撲塑迷離的歷史。我相信這座城市裡面有許多無聲的歷史等待著人們去發掘，譬如靈光寺、圍龍屋、土樓、人境廬……那些曾經存在於歷史而又消失了人影的舊宅使我相信，那些故事、那些人、那些歷史仍然在她曾經的地方漂浮著，開啟緊鎖的門窗，那些舊宅裡的人聲、氣息、思想甚至形象，仍可以感覺到屋內的靈魂像博物館裡的雕塑，等待著我們向著她們飛奔而來。
——題記
下午三點多的太陽很毒辣，穿過梅州特有的幽深小巷，飛車到城西國小的時候卻覓見了太陽底下的熱鬧景象：在樑伯聰紀念館面前兩大隊網球少年正在熱火朝天地練習球技。 高大的新建築和茂盛的樹木，時時傳來震耳欲聾的建房子的聲音，每一處細微的聲響都顯示著這塊土地蓬勃的.生命力。老師指著迎面的那座硃紅宇樓，說那就是梅州最古老的文物建築，一千三百多年前（齊朝）的大覺寺！
我朝這古建築走去，像是走向一個朝代的歷史，急迫又滿懷崇敬。一座有著硃紅門樓的寺廟。我可以想象得到當時建這座廟宇的時候，那個時代正處於動亂的分割天下的時代，人們或者有些流離失所又或者在家中也會整天燒香拜佛地祈禱天下太平。大覺寺的成立正好為人們提供了一處可以將自身性命與幸福和國家聯絡起來的地方，當時香火正盛，無論貧窮富貴、尊貴或低微的人們都可以到那裡祈福。那時天下的人都有一種信仰，他們可以不相信君主但他們一定會相信有神靈，會相信只要有神的地方一定是最太平的地方。你可以想象在一個小縣城的城西郊，有一處民生來往如流，朝代改變如流而香火依然興盛的寺廟可以給老百姓一種怎樣的精神寄託。
而今天，迷信的破除，許多的有關於迷信的標誌也正在剷除。改變一個人的思想是可以，但用改變歷史的痕跡來表面改變人們根深蒂固的迷信那就是可恥。
距離才是美，就像我們遙望歷史，看到那些精美的紀念品總會把一個朝代想象得很完美。而眼前，剝落的硃紅牆壁，破爛無人修護的樑柱，一大塊一大灘隨便塗上塗鴉的牆壁。樑上的守護神不見影蹤，在陋隙飛揚著柔軟的蜘蛛絲。廟堂內全部神像與當年的神物已不知道流落何方，只有蜘蛛網和學校裡那些爛課桌成為這曾經是萬人神往不敢隨便踏進一步的聖地的主人。正門的大門隨便地用一把鎖頭鎖著，左面的牆壁有一個破爛的宣傳櫥窗在那裡老氣橫秋地張貼著幾長快要風乾了的不知哪一時期的剪報。轉到正堂背後的二堂，抬頭可以看到深嚴的廟宇輪廓，而前探，大門上亂釘著的牌子令人感到氣憤“請講普通話”、“不準隨便吐痰”、“此處不準隨便放自行車”……一語道出了，人們對這座歷史建築的心態。門依然是鎖著，沒有人去參觀，也跟沒有人去想著要把它當作文物那樣小心翼翼地保護。前幾年，為了得到更寬廣的地方建寬大的教學樓，有人建議把這一座在風雨飄搖中堅持了一千多年的建築文物給拆除了改建樓房。一個學校，一個教育孩子認識歷、探索歷史、改造歷史的地方，卻自己本身要銷燬自身的歷史。只應了那一句話：“只緣身在此山中，雲深不知處……”。
走訪了當年的曾井。歷史是：在明清時代，當地發生瘟疫和天災，人們連最根本需要的生活用水也給天災斷了源頭。有一富貴人家，曾老爺命人在自家門打了一口深井，將清冽的井水向遭受災難的老百姓開放，救活了當地很多人。人們為了紀念曾老爺，在水井旁也建了一座廟來紀念他。
從大覺寺到曾井，只經過一條古老的街。老街兩旁還保持著明清時代的建築。古老的房屋裡面住著新時代的人們。斑斑古蹟的簷前樑下掛著許多具有獨家特色的飾物，有些房子已經更該為老字號的商店，門楣前招搖著標誌性的招牌廣告。腳下的路，水泥修補過的青石板，有著石頭雕琢的痕跡，凹凸不平。小巷深深深深，一不小心的一步腳下踏著的就是不知道那一個朝代的青石板，身邊路過的不知是哪一個時代的樓房。換老師的一句話，我們走進了歷史的隧道，餘秋雨到此也必將一嘆。這些街景絕對可以做張藝謀影片中的背景！
歷史的隨筆7
秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大於過。
在連綿不絕的900年春秋戰國之亂的中國歷史長河中，是他“有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，併吞八荒之心”僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，“乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，長城——中華民族精神和智慧的象徵，20xx多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立於世界民族之林，足以令每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲;依然是他——秦王贏政，政治上，“內立法度，務耕織，修守戰之具;外連橫而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外”，從而，結束“烽火連三月”的無休止爭戰，開闢了天下一統的曠世新局面;還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇蹟的秦兵馬俑，不也是空前絕後，蔚為壯觀嗎?他所創造的一個又一個奇蹟，哪一件不引以為中華民族的驕傲!
不是嗎?“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕”，倍受偉大領袖毛主席推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當其衝。凡此種.種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。
然而，輝煌一時的秦王朝大廈卻只短短的14年便轟然瓦解。“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，是什麼原因?“仁義不施而攻守之勢異也”。天下已定，“自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”的秦始皇，“於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪傑;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”。“水能載舟，也能覆舟”，因而，由於秦王朝的暴政和不得人心，也為這位千古一帝的功過落下了重重的`不光彩一筆和付出了秦王朝早早夭折的巨大代價。
“創業容易，守城難”。當冷靜思考秦始皇的是非功過的同時，我們客觀地分析便可知，如果沒有秦始皇的不顧當時的國力和不惜勞動人民的血汗，也就築就不了今天依然閃爍著的“萬里長城”、“秦兵馬俑”之中華民族精神輝煌，我國古代勞動人民的智慧也許會就此消逝不存，也許秦王朝還能再存在一個又一個14年。因此，對於歷史人物功過自可評說，但必須尊重歷史，儘可能還以歷史人物一個基本真實面目。
歷史的隨筆8
從教以來已經十多年，我深切地感受到歷史難教，學生也認識到難學，如何把學生學習歷史的積極性調動起來,如何教好歷史課程，一直是我多年認真思考的問題。根據多年的實踐教學，我想從以下幾個方面來談談我的一些淺薄的認識：
一、培養學生學習歷史的興趣，是歷史教學成功的前提。
興趣是最好的老師，現代心理學研究已經證明，興趣是學習中最活躍、最主動的因素，是學習的內在動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產生的主觀原因，具有追求探索性。 中學歷史學科是學生最不喜歡的課程之一，也是比較難學的，被看做是“枯燥、沒意思的課”，相當於理科中的物理課，我個人認為這除了教材過於龐雜、概括、枯燥、理論性太強之外，教師沒能充分調動學生學習歷史的興趣也是一個重要原因，因此激發和培養學生濃厚的學習興趣是高中歷史教學成功前提和基礎，它使學生有持久的學習積極性，為良好教學效果的達成提供保證。
培養學生學習興趣的方法多種多樣，除採用直觀教學手段展示物品、圖片、或者用多媒體播放影視片段、百家講壇、講述歷史典故外，也可以運用詼諧幽默的語言來講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動活潑，或者讓學生表演一些歷史情景劇，讓學生在快樂中學習，在愉快的氛圍中掌握知識。體會歷史課無窮的魅力。
二、引導學生正確的認識和理解歷史知識。
中學歷史教學的目的在於引導學生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不是建立在對歷史知識的簡單機械地記億的基礎上，而應該是學生對歷史知識進行分析和理解，進而學會用歷史的視角來認識和理解社會現實的`問題，學會用歷史思維，理解能力也是學生學習歷史的基礎能力之一，理解不了也就難以應用。教師在教學中注重講清基本的歷史概念，同時注意各學科知識間的滲透，引導學生把前後知識聯絡起來分析思考，以激發學生的思維，使其養成創造性思維的習慣。
首先，教師要講清基本的歷史概念。如在講授君主制、民主制、共和制、君主立憲制；民主革命、民族革命、資產階級革命、無產階級革命；論述、敘述、評述、分析；改革、變革、沿革等基本概念時，就必須將其內涵講清 。平時也應該讓學生區分歷史概念的內涵 ，如試題裡要求回答某一歷史事件的後果，這就要指導學生分析後果與結果、成果的不同。並且在具體問題的指導下，運用對比分析的方法提高學生理解歷史概念的能力。
其次，引導學生將各學科知識互相滲透，以促進歷史課的學習。地理上的山川地形知識，英語上的詞語知識，語文課文中的有關的知識等都會促進歷史學習。反過來，歷史學科也促進其他學科學習。教師要引導學生把其他學科知識恰當靈活地運用到歷史學習中來。 前後知識的聯絡、貫通。如，引導學生把1814年拿破崙遠征俄羅斯的失敗與希特勒攻打蘇聯失敗聯絡起來，從巨集觀上了解各地歷史的聯絡。 還要引導學生突破思維定勢，以瞭解真實情況。如：英國資產階級革命是一次影響比較大的革命而非第一次資產階級革命。中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的一部分。
三，課堂創新探索是教育教學水平提高的有效途徑。
一堂歷史課的成敗，歷史教學的意義和價值是否實現，評價標準是看學生是否接受和理解了課堂的教學內容，這種接受和理解是否主動和深刻。所以掌握好紮實的教育教學理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學方式在課堂上的靈活運用。教無定法，教可擇法，教亦可創法。要提高歷史教學水平必須認真研究歷史知識的基本特點，發掘歷史學科本身的優勢，揚棄傳統教學模式，立足於當前新課程改革的形勢，選用以學生為主體的課堂教學方法，大膽進行探索和創新，以適應學生能力培養的需要。
四、結合學生的實際，將知識重新整合。
在教學中，教師往往做到一切從學生的學情實際出發，針對學生的知識能力水平，將課本知識重新組織，整合，使學生思路清晰，通俗易懂，收到了良好的教學效果。教材是死的，人是活的，最好的教學就是適應於自己又適合學生的教學，它既有利於學生素質提高，又有利於學生分數提高的教學。
五、在教學過程中，融入一些時政熱點進行教學，培養學生思維。
教師在教學中如能適時地引入一些“熱點”問題，引導學生進行“古今對照’、“中外比較”，將會點燃學生的思維火花，促使他們開動腦筋，學會從更深更廣的角度去思考問題。例如在講完美國的“西進運動”後，我簡單地介紹了我國正在進行的“西部大開發”。然後請學生比較一下：“它們兩者之間有什麼不同？”，學生能夠親身體會到“西部大開發”的滾滾浪潮，所以對於這個問題他們非常感興趣。學生各抒己見，集思廣益，分別從時間、遷移的人員、規模、目的、方式、影響等多方面去進行比較。甚至有的學生還提到了環保的問題。最終他們得出一個結論：美國的“西進運動”是印第安人的一部血淚史，而中國的“西部大開發”將是中國西部人民的一首“幸福歌”，是中華民族再次騰飛的新起點。我因勢利導，啟發他們去思考：我們能為“西部大開發”做些什麼？我們該怎樣去書寫這段歷史？短短的幾分鐘，學生的思維從十九世紀上半期的美國跨入了二十世紀末二十一世紀初的中國，從學習歷史知識轉到了思考自己將來如何書寫歷史。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術，也是一門科學，需要我們孜孜不倦地追求與探索。
歷史的隨筆9
珊瑚：記錄地質歷史的時鐘
在美麗的南海中，分佈著一群如玉珠般的礁島。但是，你知道這些礁島是怎樣形成的嗎？原來，它們竟然是許許多多微小、原始的海洋生物在漫長的地質歷史年代裡日積月累造成的，製造這些礁島的海洋生物就是珊瑚。
美麗的珊瑚
珊瑚是重要的有機寶石之一，也是古今中外深受喜愛的寶石品種。古羅馬人認為珊瑚具有防止災禍、給人智慧、止血和驅熱的功能。它與佛教的關係密切，印度和中國西藏的佛教徒視紅色珊瑚是如來佛的化身，作為祭佛的吉祥物，是極受珍視的首飾寶石品種。
珊瑚是一種海生圓筒狀腔腸動物，名叫“珊瑚蟲”。在白色幼蟲階段便自動固定在先輩珊瑚的石灰質遺骨堆上。珊瑚依靠自己的觸手來捕捉食物，並分泌出一種石灰質（礦物成分為方解石）來建造自己的軀殼。珊瑚在生長過程中，為了能更多地捕捉食物和吸收陽光，除向上生長外，還向前後、左右擴充套件，形成在三度空間似樹枝狀的生物群體。
珊瑚的化學成分主要為CaCO3，以微晶方解石集合體形式存在，成分中還有一定數量的有機質。形態多呈樹枝狀，上面有縱條紋。每個單體珊瑚橫斷面有同心圓狀和放射狀條紋。顏色常呈白色，也有少量藍色和黑色。寶石級珊瑚為紅色、粉紅色、橙紅色。紅色是由於珊瑚在生長過程中吸收海水中1％左右的氧化鐵而形成的，黑色是由於含有有機質。
年代古老的動物
一直以來，很多人認為珊瑚是一種植物。的確，它們看起來像植物，在水流中或靜止或搖擺。但實際上，它們是動物。珊瑚從根本上講是一種水母，一種不再在海洋中漂流的水母。
作為一種生活在海洋裡的原始無脊椎動物，珊瑚包括現代的海葵、石珊瑚、紅珊瑚以及已經滅絕了的四射珊瑚、橫板珊瑚等等。整個珊瑚家族組成了腔腸動物門中的一個綱，稱為珊瑚綱，分為橫板珊瑚亞綱、四射珊瑚亞綱、六射珊瑚亞綱和八射珊瑚亞綱共4個亞綱。其中，橫板珊瑚最為古老，絕大多數都生活在寒武紀晚期到三疊紀，只有其中叫做刺毛類的一個小類群延續到了第三紀才絕滅；四射珊瑚生活的.時間比較短，只分布在奧陶紀中期到二疊紀；而六射珊瑚和八射珊瑚則從三疊紀出現開始一直生存到了現代。不過，也有一些科學家認為，八射珊瑚的出現歷史可以遠遠地追溯到泥盆紀甚至前寒武紀末期。
記錄地質歷史的時鐘
一些科學家認為，珊瑚外壁表面的生長線的生長規律與季節性的溫度變化和營養物質供應情況的週期性變化有關，因而把這種生長線與時間概念聯絡了起來。現代珊瑚的生長線是每晝夜生長一圈，每28圈生長線構成一個生長帶，也就是相當於一個陰曆月（28天）的週期。通過對各個地質時期的四射珊瑚化石生長線的觀察和計算，古生物學家推算出了與天文方法的計算基本相符的時間數字。泥盆紀的四射珊瑚每年有400圈左右的生長線，石炭紀則為385圈至390圈，這表明地質時期從古到今一年中的天數在逐漸減少，而一天的時數卻在逐漸增加。這樣的結果證明了地球自轉的速度在有規律地變慢！小小的珊瑚，竟然還能作為記錄地質歷史過程中的時間的鐘呢！
珊瑚珠寶的真假鑑別
天然珊瑚珠寶有如下的特徵：
有自然精細斜橫紋理，每一件珊瑚都不相同。
有自然瑕疵，如小白點、小黑點、小斑點都很正常，不是不良品。
是珠寶中唯一有生命的千年靈物，光澤豔麗、溫潤可人、晶瑩剔透、千嬌百媚。
貼身佩戴能促進血液迴圈，而且依各人身體狀況而產生各種不同顏色的變化，故可稱為人體精、氣、神的觀測站。
珊瑚珠寶具有養顏保健，活血明目等功能，也是吉祥富貴的象徵。
幾種假冒偽劣珊瑚製品的現象：
一、利用海柳、海竹仿製成的珊瑚飾品。
現象：有明顯的縱紋理，顏色均勻，給人以呆死澀的感覺，沒有珊瑚玉石獨具的孔隙殘餘。
二、填充珊瑚染色—是質地疏鬆的淺海樹枝狀造礁珊瑚用注膠方式填充染色而成。
程式：淺海造礁珊瑚—注膠填充—外表染色—拋光—製成各種珊瑚製品。
現象：表面光滑、粗糙易碎、顏色易褪變。
三、合成珊瑚染色—是各種貝類或造礁珊瑚研磨成粉末，塑注成各樣珊瑚形狀。
現象：沒有自然紋理，幾乎每件珊瑚都相同，顏色易腿變。
四、各類玉石仿製珊瑚製品—用白雲石或方解石染色而成。
現象：顏色很均勻，但易褪色，沒有光澤。
五、塑料染色珊瑚—用塑料製品染色成珊瑚。
現象：質地輕、易褪色、無自然紋理與光澤。
六、最容易以假亂真的珊瑚叫美容珊瑚是用劣質珊瑚或白珊瑚為核心，採用特殊塗料與珊瑚粉末層層包裹，並將紅珊瑚自瑕疵如小白點、小黑點一一仿製而成為最貴重的深紅珊瑚、桃紅珊瑚，有時可以達到以假亂真的程度，一般消費者實難辨別。
歷史的隨筆10
中國文化博大精深，有誰不向往呢？
從原始人到戰國再到各朝各代最後到民國。歷史的背後有那麼多的辛酸、那麼多的苦楚、那麼多的功成名就。這些難道不值得我們一一探究嗎？
其實我想見證的'歷史有很多，如：三國美人貂蟬是真的嗎？隋煬帝果真如此荒淫嗎？武則天如何坐享江山等等。但我最想見證的歷史還是秦始皇的一生。
不知為什麼。我不愛隋唐的繁盛，清朝的繁複，唯獨對這秦朝情有獨鍾。
秦始皇也是人，有過也有過，但我認為，他是功大於過的。他統一了全國、統一度量衡、建造長城、為子孫萬代奠定了基業。雖然有過東渡求仙、焚書坑儒、採用李斯，趙高等小人、殘暴等的錯誤。但這也不能影響他成為一個成功的人。
我認為這些都不算什麼，最讓我不可思議的是秦始皇留下的兵馬俑。秦朝距今有兩千多年，而兵馬俑大多完好，這難道不是歷史的奇蹟嗎？
千古第一帝多麼豪壯的稱號啊！我多想去見證秦皇的暴政有多暴，後宮佳麗又是有何其之多。
但這一切都只是想，我沒法穿越時間到秦朝。但，西安！兵馬俑，阿房宮！你等我，我一定會來看你的。
中國歷史源遠流長，它深入每一個人心中，它的每一個片段都能成為一段佳話流芳百世。
哎！嘆只嘆，我不會穿越，沒法親眼見證歷史。這個夢就如同一潭萬丈深水，深不見底，只能看到它表面微微的漣漪。
歷史的隨筆11
——靈遁者
過去就像一個湖
湖中還藏有尼斯湖水怪
說不清，道不明
別人不理解
我不會去介意
更沒有因此落淚
凝望歷史
誰也不清楚
在這塊土地上
究竟存在過多少人
男人和女人各有多少
總歸是很多很多吧
我只能久久的沉默
來掩飾我在人間的尷尬
這是一塊帶有拷問的土地
你去看看奴隸們
是如何蜷縮在籠子裡
等待明天和另一個奴隸去決鬥
永不消失的聖鬥場
留下過多少屍體
被多少次尖叫震撼
凝望歷史
你一定能發現一個和你一樣的人
還有一個和你妻子相同的人
歷史會重演
活著的人總是會死
寫到這裡
難道我要為此哭泣？
不！哪怕我也要死
但今晚我不會哭泣
今晚我在凝望歷史
凝望歷史
這是一塊神奇的土地
所有的東西都從土裡獲得
於是人們佔有土地
佔有沒有土地的人
神奇的土地也貧瘠
永遠有喂不飽的肚子
把每個人都餵飽
是件可怕的事情
但可怕的事情終究會來
所以這也是一塊變革的土地
這土地永遠不會寂寞
有很多鮮血來灌溉它
有很多吶喊來叫醒它
但無窮的人像野草一樣
遠遠看是白茫茫一片
景象萬千卻似毫無內容
是的——野火燒不盡，春風吹又生
每一年都是不同的野草啊
凝望歷史
我像蒼老的爺爺
戰戰巍巍的扶著古樹
這是雙重的危險
歷史粗糙的不可觸控
我脆弱的不敢深蹲
但總有勇敢的人
勇敢的前進
勇敢的戰鬥
凝望歷史
我不得不低頭
人們對於機器的嫉妒
讓人頭皮發麻
誰說機器冰冷？
誰就是可憐的哈巴狗
嫉妒會引起憤怒
我在等待憤怒的爆發
他總會悄悄的到來
凝望歷史
我看著這塊帶有膚色的土地
我看著這塊帶有宗教信仰的土地
我看著這塊帶有高貴的土地
我在找屬於時間的祕密
我在找最殘酷的屠殺
我在找最黑的黑人
我在找最美麗的.女人
我在找最可愛的孩子
我在找最無恥的壞人
我最後無功而返
蹲在地上忙著搶食的孩子們
不只是過去有
現在還有
他們誰也沒有注意我
連撒食物的胖女人也沒有注意我
在她的眼中
我應該也像一隻鴿子
沒有吃到食物的鴿子
我沒有靠前的原因
不是因為強烈的自尊
而是我無力向前去爭
凝望歷史
每一個將死的人
都後悔有沒做過的事情
做過這件事情的人
又沒有做過另一件事情
歷史就是這樣一塊魔鏡
看到了自己的過去
看到了自己的現在
至於未來
他總是要留點懸念
恐懼歷史的人
一定是可愛的人
憎恨歷史的人
是洪水猛獸
我們必須遠離
凝望歷史
對於任何字眼的定義
比如可愛，戰爭，死亡，靈魂，性，自由，鄙視……
我們都該小心翼翼
甚至沉默
使用它的權力
比任何皇權，宗教的權威都大
王者自在民間
而每一個的帝王的死亡
迎來的是另一群宮女的怨詩
誰的面孔都不夠堅硬
歷史的淚水也滲不透我手中的紙
我甚至無法區別
誰的淚水是真的
誰的淚水是假的
現在一切都好了
就像剛剛下過一場雨
就像剛剛驅散一團霧霾
我們換得了晴天
但時間過去很多了
這意味著——
我一定要為此忍住哭
凝望歷史
讓自己傷心在所難免
歷史讓女人替男人流淚
不是為了讓男人長壽
是為了讓男人替女人爬山
一定要像獅子那樣怒吼
一定要像老虎那樣咆哮
我們在這片土地上擁有力量
但無論我們在哪裡
總能聽到一個女人銀鈴般的笑聲
總能看到一個俠客飄逸的步伐
還有一些個老頭的倔強精神
今晚凝望歷史
對於活著的人而言
大家都沒有遺憾
但遺憾會在你將死的前一晚出現
前行吧，活著的人
在成為歷史之前
一定要爬山你愛的那座山！
摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者詩歌作品。
歷史的隨筆12
經過了近半學期的教學，學生給我的感覺是他們對於新生事物的興趣比對歷史的興趣更為濃烈許多。歷史是一門人文社會科學。歷史事件是既成事實，且已有定論，現在所用的課本中,學生常常被動接受所述的史實,往往忽略了紛繁的歷史事件對其的影響,那麼作為教師的我,究竟在教學中應該怎樣注意滲透對創新人格的培養，既要創新，又要抓基礎，畢竟要進行會考。所以在教學中既要傳統教學，又要在教學模式上有所創新，才能培養學生的興趣。
作為素質教育主渠道的課堂教學中，教師要樹立“課堂是民主平等的天地”、“沒有學生不可以提的問題”等觀念。如果教師以“師者”自居，高高在上，一味追求單一化、公式化、標準化，這樣教師不當的目標觀、質量觀、方法觀將對一個班的學風產生巨大的影響，學生的主動創新意識就會被壓制，創新靈感被扼殺。平時多鼓勵學生大膽陳述已見，正確引導學生，敢於標新立異，不人云亦云，倡導認識多元化。教師在精心營造有利於滋養創新個性的空間同時，要給予學生髮表已見的'機遇，使學生有積極主動發展的時間。創造安全自由時空，使創新之花在適宜的土壤中成長。
我在教學中恰當運用現代教育技術，採用問題激疑、複習匯入、巧設懸念、故事感染、新奇引趣、音像圖示等各種方法，設定情境，激發學生興趣和創造動機，營造一個歡樂和光明的教學情境，則是啟迪創造思維，培養創新人格的又一重要途徑。教學中可讓學生圍繞問題，暢所欲言，相互啟發，鼓勵創新，提倡不同的答案。在歷史教學中，要經常開展討論或辯論，堅持啟發式教學，讓學生在積極主動中抒發自己的感受，發展鮮明的自我個性。例如教學《戊戌變法》一課中，“為什麼要迫切進行變法呢？”可先進行多媒體演示創設情境，讓學生討論一個開放性問題：“甲午戰爭後，中國缺什麼？”通過討論、爭論形成共識：甲午戰爭後，顯示出中國文化教育科技國防等方面的薄弱，進行這些方面的改革、圖強，實屬國家當務之急。歷史課堂教學中若能經常形成辯論、探討氣氛，學生從敢“破”敢“立”，到善“破”善“立”，其創新型人格將組織著個體對環境的習慣反應，將持續影響其對事物的態度。例如在教學《洋務運動》中，組成兩大小組，正反兩方，進行辨論，課前查詢資料，進行整理歸納，在課堂中圍繞問題，暢所言，抒發自己的感受，也從中體會到中國近代化程序的變化和對中國歷史的變化。教育論文
部分課內課完全轉變為探究課，全部由學生主持，真正體現了學生的主體作用。讓學生在活動中增長見識，形成技能，展示個性，也是一種有意義的教學創新。開展歷史課外活動，是落實教學以學生為主體、讓學生主動活潑發展的有效措施。讓學生感受新中國的逐步強大，與外交事業的發展緊緊相連，更珍惜今天的不易。
歷史的隨筆13
終於我當上了Kellner，在柏林我曾經找過，可是由於沒經驗，不敢。這下真是趕鴨子上架了。我被給了個圍裙，和一個有50Euro的黑色錢包，和一個用來放錢包的小黑圍袋。剛開始，我真不知道幹什麼。
我工作的地方面向大海，老闆叫貝可爾，海邊的旅館是他的，旅館旁是所謂的Kneipe，真是天時地利啊。每天遊人很多，在這裡歇息一下，來杯咖啡，或喝杯啤酒，很符合歐洲的浪漫。還有許多所謂的老顧客（Stammtisch）.
我茫然中，貝可兒就叫一個德國女孩下課，我開始上班了。他把我甩給Zapferin，即中國話所謂吧姐，她有一個美的名字，人特別友善。她給我一個托盤，紙和筆，然後又給我一份選單，告訴我先把他們背熟。這下苦了我了，我在國外受了兩年教育，從來只理解東西，沒有背東西的時候（假如告訴中國學生，德國考試可以帶公式表的話，也許會給他們一個驚喜）。對普通食物的名稱當然是很熟悉，但是對餐館物品的東西，恐怕就一個Doener Kepab。
我一邊唸唸有詞的揹著，還要記價格，我現在還記得Cola是1。5歐元，匝啤是2歐元等等。那位友善的.吧姐告訴我，只要記住Getraenke就可以了，客人吃飯的很少，大都喝杯飲料就走，就圖個位置，看個風景。我大悟。
說著我就幹上了，學著別人的樣子，開始出去擦擦桌子，換換菸灰缸。很快就有一兩個客人叫我，我滿臉笑容的迎上去。我用當地的問候語，對客人說："貓瑛"，意思就是中國人說：吃過了嗎。客人看我是外國人，有些很驚奇，有些很仇視，我微笑的招待他們。
原來以為當吧弟很容易，可是作起來，還是挺複雜的。當我面帶微笑的來到客人面前時，德語考試就開始了，聽力，DSH念兩遍，客人只說一遍。啊呀那個複雜啊，德國說東西可不時規規矩矩按選單的名稱說。說的東西一輩子沒聽過。好記性不如爛筆頭，我不管懂不懂就說Ja，德語是門拼讀語言。我大概記得，到裡面一問就出來了。當然有時也有不懂的，或者忘記了，就紅著臉和客人說，我是新手，還不熟，你再說一遍好嗎。
收到單了，就必須去一臺屬於我的收銀機上，將各個款項打入機器，然後在單子上寫上要的東西，遞給吧姐，等吧姐發貨。如果客人少，幾分鐘就可以端給顧客他們所要的東西了。遇到有咖啡或茶就麻煩了，還必須去廚房親自做。有是一下接幾批客人，真是有點手忙腳亂。
端到客人面前的我照樣眉開眼笑，因為我們要馬上收錢，所以這個時候笑，比較聰明。客人有時會給點小費給你的。說到小費，我要說幾句，德國民族真是個小氣的民族，給小費給的太少了，而且一個比一個精巴。一般我收一票，能得２０Cent就謝天謝地了。有些顧客根本不給你。他們哪裡知道，我一小時才５。５歐元，如果沒有小費，哪豈不是要喝西北風。比較奇怪的是，德國男人比女人還要小器，我看著德國男人一個Cent一個Cent數給我錢的時候，我心想,乖乖，真不容易。我一把抓過來，說了句：Es ist egal．有時碰上了戀人一對，還真有Getrennt．一個字：牛。
收完錢，別以為大功告成，還必須及時幫客人收杯子，起初我按照中國人的習慣，客人的東西最後一起收，貝可兒馬上就找我了。磕磕碰碰總算三小時過去了，貝老闆過來叫我收工算帳，還好貨款都對。那天真學東西。
回來後，和妞兒交代的我的經歷，覺的挺有意思的。
我後來又去海邊做了幾回就不願意去了。因為貝老闆沒有固定時間給我，他採用電話要人的方式，有時妞兒白天補睡覺（夜班），他突然電話給我，說叫我去上班，我剛開始還去，幾次下來，妞兒總被貝老闆的電話吵醒，醒來後，她起床給我塞點吃的，接著睡。看她疲勞的樣子我，真心疼。
想想我在幹什麼，於是我又失業了。（待續）
歷史的隨筆14
最近，我在看一本書，書中有許多從未聽說過的成語，比如說：二桃殺三士、一龍一豬、三畔三淋、下車泣罪……四本書中，有一百多個成語我沒聽說過，還有二百多個我不理解，這本書給我長了不少知識。
比如“一暴十寒”，原來我還以為是一天炎熱，十天寒冷。看了著本書後我才明白，一暴時寒原來是比喻學習或工作沒有恆心，使而勤奮，時而懈怠。這個成語還有一個故事呢：孟子經常去各國遊歷，拜見各國軍王，藉以闡述自己的政治主張。一次，孟子來到齊國。當時在位的齊宣王昏庸無能，經常被一些奸臣利用。故此，許多忠義之士對國家的前途命運深感憂慮。聞知孟子來到了齊國，這些人大受鼓舞。可是，過了很長時間，也不見孟子前去勸諫齊王。這些人非常生氣地找到孟子，責備他不為齊國盡力。孟子聽後認真地回答說：“天下雖有一些很不容易生長的東西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，他們就不會生存。同樣道理，我平時規勸齊王大的機會少，而宮中的奸佞小人卻一天到晚地圍著他轉，這樣我又怎麼能讓他真正明智起來呢？”從這個故事我明白了這樣一個道理：學習如果不堅持，那就會一事無成，沒有任何東西可以獲得。
以前我不太喜歡成語故事，覺得它枯燥、乏味，但現在覺得，成語故事中會有很多戰國時期的人物出現，可以讓我們長一些歷史知識。從這本書中，我瞭解了孟子是戰國時期鄒國人，是我國偉大的思想家，儒家學派的創始人之一；大禹是我國上古時代夏后氏的部落領袖，在舜作部落聯盟領袖的.時候，他曾奉舜的命令治理洪水十三年。從這些歷史知識中，我真正喜歡上了成語故事。在看書的過程中，我還可以從典故中知道許多做人、做事應該怎樣的道理，看清自己身上的缺點，並改正它們。
歷史的隨筆15
俗話說：有錢沒錢，回家過年。再有半個月就是農曆馬年新年了，“回家的誘惑”讓人無法拒絕，對親情的渴望令人無比期待，但與此同時，“回家成本”也成了網友們熱議的焦點話題。媒體的一份問卷調查顯示，有高達57%的網友表示春節回家最擔心的就是賺錢太少不夠用；而高達八成的網友表示自己回家過年的花費已經超過自己一個月以上的收入；更有15%的網友感嘆“回家一次，損耗半年”。
所謂回家過年指的是回老家過年，也就是回到父母身邊過年。有網友擔心賺錢太少不夠用，更有網友感嘆“回家一次，損耗半年”。我認為有這種擔心和顧慮的人不是沒有，而是極少數，並不是社會的主流，一概的說回家過年，損耗半年，有點以點帶面，以偏概全，是用矛盾的特殊性去概括矛盾的普遍性。因為，大多數國有企業職工是不需要千里迢迢回老家過年的，只有極少數。國有企業職工的父母基本上都和父母在一個地方居住，即使不在同一個家居住，也大都離得不遠，無需車馬勞動，千里迢迢回老家過年。
就拿我們單位來說，父母基本上都在身邊。煤礦企業員工在井下連續工作十年就可將配偶轉為城市戶口，子女可隨父親上戶，即使娶了農村媳婦，也不必兩地分居，可先將老婆孩子接來居住，等不了幾年就是城市戶口。大多數職工都是和父母同在一個城市，過年基本都省了車馬勞動的費用。不過也有父母在農村的.，子女想接過來一起住，但有些父母在農村住慣了，不願意來城市居住。這樣的畢竟是極少數。
企業員工回家過年請探親假已經成了歷史，現在基本沒有兩地分居的，父母基本上都在身邊。這跟以前比是發生了翻天覆地的變化。記得父親當年春節回家就得請探親假，不過那已是二十多年前的事了，後來，煤礦工人落實戶口政策，全家轉為市民戶。如今，過年回家探望妻子兒女的，已經成了歷史。
極少數父母不在身邊的多了回家的路費，再加上長年不回家，回家的應酬也就多了。春節放假七天，時間短，來回路上耽誤兩天，有效時間只有五天。
其實，回家過年也應堅持節儉的原則，不該花的錢，就不要花，該省即省。不要過於奢華，不要攀比。至於壓歲錢，也不要攀比，主要是表達意思即可，沒必要給的太多。其實，回一趟老家過年，本家兄弟、鄰居、朋友都會請你吃飯，你象徵性的給孩子點壓歲錢，並不會給你帶來負擔，我們還吃人家的飯呢。
有些費用不是過年才花的，平時也得花，比如，衣服、電話費、肉、菜、等不是過年才花的。不要把這些費用一併算到過年上。
那個過年才吃好的的時代已經成了歷史。其實現在平時過日子都跟過年一樣，有些吃的不是過年才吃，平時也吃。穿衣服也一樣，不是過年才買新衣服，平時也買。那種只在過年才吃，才穿的，我們就已經找不出多少了。
現在日子好了，我們的生活好了，平時就如同過年，感覺我們天天好像在過年，也許，這就是人們對過年沒有了新鮮感的原因了。
父母在身邊的職工是城市職工的大多數，我們可以把父母接到家裡來，一起過年。孝敬父母天賜福，我們要在父母有生之年，多孝敬，多體貼。多和父母聊聊天，說說話。給父母洗洗衣服，拆洗拆洗被褥，吃點他們想吃的東西。讓他們安度幸福的晚年，不要等到父母離開我們了，才想起了孝敬，那就晚了。
隨著戶籍制度的改革，極少數農民工也可以在城市安家落戶，其子女，父母也可一併遷入居住，那種車馬勞動，千里迢迢回家過年情景就會成為歷史。只要我們有本事，有穩定的收入，就可將父母妻兒接到身邊和我們一起生活，一起過年。
綜上所說，千里迢迢回家過年將會慢慢成為歷史，成為回憶。每天享受夫妻團圓、兒女親情、父母親情的美好時代，就在眼前。
願每一個家庭都幸福，願每一個家庭都和睦，願人人都擁有一個團團圓圓、和和美美家。
回家一次，損耗半年。只是特殊群體的感受，是特殊性，不是普遍性。不是社會的主流意識。
有人擔心過年回家怕花銷，那可以節儉一點。過年和過日子一樣，不必攀比，有錢多買點，沒錢少買點，沒有一個標準。只要我們抱著節儉的原則，注重親情，溫情，營造一種團員、和睦、快樂、平安的過年氛圍就足夠了。
有的因為自己這麼多年來，地位沒變，沒有可炫耀的成績，就不敢回家過年，怕人笑話；還
有的怕給人家壓歲錢少了，自己沒面子。等等，這些都是虛榮心在作怪，需進行自我心理除錯，與回家過年沒有關係。
因父母在身邊，而且父親還有退休金，我不必給父母貼補多少，可過年時和他們一起吃一頓年夜飯，就感覺很幸福了。
願每一個為城市建設做出巨大貢獻的員工在城市都有一個溫暖的家，願每一個員工的父母都能來到子女身邊，共享天倫之樂。願千里迢迢回家過年永遠成為歷史。
願每一個回家過年的員工，都能過一個和諧、快樂、平安、健康、幸福的春節！
