大學聯考議論文範文800字（通用27篇）

相信許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，特別是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文是一種用於表達作者見解和主張的文體。那麼議論文應該怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的大學聯考議論文範文800字（通用27篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

當人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時，似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。

當人們恣意地將頭髮燙染得捲曲蓬鬆，五彩斑斕時，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀髮。

當人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標籤。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步於時尚裝扮。

當人們以車代步，進入了電動馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閒庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。

當人們用電郵、用短訊、用視訊支起了整個地球村，網住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

當人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠遊的人風塵僕僕地趕回嗎？

當人們在電視前津津有味地觀看著“快女”、“快男”等一系列選秀節目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵裡驅逐出境。

當人們的手中只剩下一些浮誇虛假的“青春文學”時，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學”的家珍。而那些關於生命與愛的性靈，便被巨大的商業浪潮湮沒在泛黃的紙上。

當人們再也沒有閱讀經典的習慣之時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮？

我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。我們，也在義無反顧地遠離經典傳統之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無助地掙扎。

品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。

人生百世，辛酸浮沉。逢不得美人一笑傾城，遇不見英雄引劍穿石。看似殘缺，卻又完美。留下遺憾，努力追求。

世人追求完美，崇拜明星，欣賞美人。殊不知明星依舊與卑劣之行，美人又如何容顏常駐。

但我無法否認，人，生來就追求完美，都渴望得到完美的人生。然而，矛盾是有統一性的，在缺憾中發現美，在美中，發現缺憾，如此辯證統一，也真是一種完美。

缺憾激勵著人走向完美。一代思想家，孔子，窮其一生，追求君子聖道，不斷用君子聖道激勵自己，最後成為一代“至聖”。他是千百年來聖之極致，而他的“至聖”更是激勵著一代又一代人向“聖”的境界前進。孔子及其弟子，其近聖者逾數十人。

缺憾能創造完美。斷臂維納斯，是羅丹的藝術品中極具代表性的一間。眾所周知，斷臂維納斯，其實是一個“正常人”，但羅丹就是覺得看著不舒服，於是，他便在竣工前，毅然將維納斯雙臂砍下。正是這一砍，造就了維納斯的完美。

缺憾能使人從其中吸取教訓。《世說新語·自新第十五·周處改過自新》中載：“周處年少時，凶強俠義，為鄉里所患，又義興水中有蛟，山中有?跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇……處雲：‘欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。’清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂憐名不張邪？’處遂改勵，終為忠臣孝子。”三害中，周處對百姓的危害最大，但他能發現自己的不足，缺憾，並從中吸取教訓，及時改正，因此為後世所稱道。

張愛玲說：“世間有三大憾事：海棠無香，鰣魚多刺，紅樓未完。時過千古，世上憾事何止三千。

正所謂“國家不幸詩家”，在中國幾千年的君主專制中，湧現了一批又一批愛國詩人，李賀高唱“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，李白“願將腰下劍，直為斬樓蘭”，辛棄疾在高樓上“把吳鉤看了，欄杆拍遍”……

由此觀之，缺憾創造美，它凝聚著一代又一代人的智慧。

正所謂“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形”，而愚以為“大成若缺”，不知君之以為可否。

做人不要總想著得到，而要學會付出。世界總是公平的，你所拖欠的一絲一毫，他都會不定時的向你索取，或多或少總是一絲不差。

有很多時候，我覺得自己活的真的很失敗。就處事來講，無論我從哪一方面入手都總是比別人慢半拍，失敗也就理所當然。當痛苦接踵而至的那一刻，我真的感到十分不甘心，可結果卻依舊如此。或許“慢”在別人眼裡是長處，可在我眼裡卻是短的不能再短了。我曾為了成功，一股腦地將所有期冀都押在了勤奮與努力上，然而事與願違，失敗再一次如潮水一樣將我捲起，狠狠地拍在了沙灘上。一顆熾熱的心涼的跌入低谷，試圖找一條蹩腳的理由來安慰自己，可一切的突然反而搞得自己失魂落魄。或許自己並不適合這個緯度，我想過逃避，在學習的排擠、生活的擠壓、社會的逼迫下，我僅存的幾絲信心已被擊打的灰飛煙滅，可當這一切伴隨著流年的步伐紛至沓來時卻又不得不去面對。歲月為我積澱下太多，而我也為生活付出了太多。無形之中，我什麼也沒有，獨留一份寂寞，用以撫平整個世界。

生活不會有小說那樣完美的結局，更不會有童話裡唯美的愛情，有的只是一個個殘缺凋零而又相互纏繞的夢罷了。我是多想大哭一場，以此來排解心中的鬱悶，可眼淚總是不爭氣的在眼眶裡打轉。我抱怨過，也曾抑鬱過，可在此之後，我發現日子仍在流淌，時間也依舊在徘徊，仍然是那個固定的軌道，像兩個齒輪一樣緊緊的咬合在一起。自己所欠下的，在不知不覺中被彌補了，只不過是用自己的青春來彌補。在經歷多少個匆匆之後，才後知後覺，也終於看清了這個世界，靜下心來聽取一份勸誡，反思往昔的韶光，用另外一種心態去看待，才覺得整個世界是如此的靜謐與美妙。才明白原來世界是公平的，他沒有拖欠我們也沒有施捨別人，原來自己眼中的施捨是別人辛苦得到的，過去我用矇蔽著的雙眼一味的去探尋成果，卻不去眺望成果背後那條幽曲坎坷的小道。如今我知道了，過去的羨慕嫉妒只不過是自己一廂情願而已。

現如今，我用心去撫平整個世界，才發現世界如此絢麗多姿！放眼世界，張開胸懷，用一顆平常心去撫摸世界的稜角。伸手撫平，撫平的不僅僅是一片天地，還是心頭的幾道褶皺。

海浪拍打礁石後一去再難回，可圓滑的石壁上顯示著它來過的足跡。史書寥寥幾筆下千載難道盡，又有幾人能在這漫漫長河中留下些許殘影？

人因有眼識得真假，人因有智懂得善惡。可若真正的去分得美醜卻也實在是難。絢爛的煙火背後是揚起的灰塵；多彩的美麗背後是傷人的劇毒；醜陋的蠶蟲背後是吐絲的奉獻；烏黑的煤炭背後是億年的積澱。我們不只是要用眼，更要用心去體會，體會何為最美。歲月如流，滄海為愛。父母子女深沉的愛，朋友知己會心的愛，戀人執手風雨的愛……。愛在何方停留，美就在哪裡駐足。不拘大小，不限形式。昭君之美，並非她在千載歷史中貌的絕世，而在於她一曲琵琶毅然出塞，保百萬將士性命不被戰場吞噬，千萬家庭免受戰亂之苦。這，是大愛，今日生活安定，百姓安康，卻並不意味著沒有了這般的愛，最美司機，最美教師，最美醫生……，他們同樣在演繹小愛的同時，詮釋了大愛。愛在每一個角落裡體現，在每一處縫隙中閃光，在每一口呼吸中，溫柔流轉。

上帝創造了一雙明亮的眼睛，讓它引領著那顆跳動的心，去尋覓。高山流水遇知音，生活從不缺少美，只是缺少發現的心。設計師的眼與常人無異，卻又多了些透徹，那是在尋找美，昇華美。細密加工，雕琢，使得“美”剝開外殼，展露斑斕。往往此時，人們才會忽然地發現，原來，美一直都在身邊，那麼普通，又那麼耀眼。我們懂得了去發現美好，卻也要去創造美好。我們知道流水拂過掌心的溫柔，卻不知這般的偶然，是流水跨過多少山巒的旅途；我們知道炭火散過身旁的溫暖，卻不知這般的舒適是老木割捨多少氣息的奉獻。生命似一場輪迴，有失，有得。失去了你所奉獻的，又會得到更好的。生命就在這樣的輪迴中兜兜轉轉，當韶華逝去，當夕陽餘暉的燦爛灑向歲月的面龐時，會發現，所剩下的，也只有曾經回報的了。這是經得起歲月的美，由內而散發的，充滿涵養的美。

何為最美？最美是經歷歲月沉澱，時光磨鍊，可以在每一個角色中奉獻，在每一次奉獻中學會愛，在每一場愛中發現，發現自己的價值，撫摸自己在這寥寥幾筆下，留下的痕跡，哪怕只有一絲微不足道，但是，即使渺小如塵，也是證明了存在過的價值，證明了自己是這漫長汗青中一抹最美的墨香。

中國是個人情大國，除原有的宗族關係之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關係找後門、找熟人等等，彷彿這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的後果往往會得不償失，會矇蔽我們看待事物真實一面的雙眼！

《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的牆淋壞了。他兒子說："不修好，一定會有人來偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家裡果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出於好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關係，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關係，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯絡，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。

誠然與你關係親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你於不義，想加害於你，成為被懷疑、被仇視的物件嗎？有一句老話："世上總歸是好人多。"在你處於困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊於迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺後門可羅雀，"人走茶涼"的話並不是平白無故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收穫一份意想不到的驚喜；原來並非熟人才能把事情辦得如此之好，並非手足才能給你親人般的關懷，也並非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關係上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。

感情不是惟一籌碼。

我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑藉什麼方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流於形式……

“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎麼了，怎麼一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最後卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉麼？”老師卻說：“我認為學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流於形式的探究，往往是重複一遍書上的實驗，最後才得出符合書本上的結論。學生們很少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪裡出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。

如果探究成為一段難忘的學習經歷，那麼學生必定經過了好像科學家那樣摸索著前進，經歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什麼已經不重要，重要的是學生了解了“怎麼得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那麼實驗就是成功的，如果不符，那麼實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。

我們倡導探究，是因為它們能夠激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什麼領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是很多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。

讓學生多問“怎麼得來的”，老師想法幫助解決“怎麼得來的”，探究才能夠成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。

常言道：天道酬勤。老實人“會”勤，因為他老實，明白“先天不足後天補”的道理。聰明人“能”勤，因為他聰明，見微知著早用心。老實人勤於“做事”，聰明人勤於“用心”。假如這兩類人同做一件事，所付出的時間與勞動都相同，但其結果應該會有較大的差別。

緣何？因為老實人誠實、忠厚，一板一眼，中規中矩，不敢越雷池一步。聰明人機智、敏銳，做人做事愛多一個心眼，在苦幹實幹的基礎上，再來個“巧幹”，其效益不是自然就上去了麼？由此看來，在以成敗論英雄的大背景裡，天道要“酬”的“勤”，一定會酬給聰明之人。

你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無聞的老實人。

浩瀚壯闊的煌煌史書，誰給老實人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對是人精，聰明透頂，不言他們。只說兩個人：一是那個貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時，就滿懷“鴻鵠之志”。大澤鄉起義之初，他能想出詐自稱公子扶蘇、項燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書帛曰“陳勝王”置人所罾魚腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問老實人能做得到嗎？再一個是《三國演義》中的劉備，他從小失父，販履織蓆為業。還在幼兒時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”其叔父奇其言，曰：“此兒非常人也！”後來，他桃園結義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買馬，興復漢室。能說其不聰明嗎？

綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠非只知埋頭拉車而不抬頭看線老實人所能企及。

老實人總是吃虧。此話雖不能涵蓋所有老實人的最終結局，但也是對若干人事的不完全歸納。全社會一邊在倡導踏實做事、老實為人，一邊在獎掖和提攜那些投機取巧、不按常規出牌的聰明者，兩重標準兩種價值觀，就像某些人在臺上所講和臺下所為，書本上和現實中的巨大反差。此風不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學生口服心服？看來，全社會都該來反思“老實”與“聰明”背後的問題。

泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這麼多年，按說禮儀之道也應該深入人心，但事實上呢？

當今的社會裡，我們經常會看到一些不那麼令人舒服的畫面：同學之間為了一點小事吆五喝六，互不相讓；對老師嗤之以鼻，上課不聽，作業拖拉；孩子在父母長輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長輩反倒是一副吃力討好相；離家時甩門就走，到家時一聲不吭；……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎？回答當然是不！

那麼，作為一名中學生，我們該做些什麼呢？

首先，我們應該要多讀書。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書裡面有太多的故事，一個個故事有蘊含著一個個至真道理。懂得讀書的人必定會懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。

然後，我們要把所學得的道理用到生活中去。同學相處時，互幫互助，多些設身處地的體諒，那麼，不管有怎麼樣的不愉快或是矛盾也終會冰雪消融。雖然我們現在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無保留地付出，作為學生，專心聽好每節課，認真做好每次作業，努力考好每一場試，便是對老師勞動的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的！”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實，爸爸媽媽也是從我們這個年齡過去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛！

所有這些似乎都是小事，在我們的生活裡其實很容易做到，但也很容易被忽視。那麼，就讓我們做個有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個會心的微笑，一句真誠的問候……《禮記》中說“有禮則安，無禮則危”，用小我的力量造就一個大我，也就成了當下流行的“正能量”！

是一條小溪，那麼就要奔騰不止，流入大海，成就波瀾壯闊之勢；是一棵小樹，那麼就要努力生長，向上挺進，成就參天大材之志；是一隻雛鷹，那麼就要奮力搏擊，展翅高飛，成就天空王者之名。對於一個真正的攀登者來說，就應該不斷挑戰，攀上人生高峰，在超越自我的過程中成就壯闊之美。生命因執著而不同，因執著而美麗。中國古代最偉大的史學家司馬遷，生於史學之家，受父親影響，從小就確立了為後世修史的巨集偉志向。他天資聰穎，博覽群書，在史學方面展現出傑出才華，他在史學之峰上不斷向前攀登。然而意外橫禍飛來，為李陵之降的辯護，讓他付出慘重代價，他被漢武帝下獄治罪，最後竟被施以宮刑。在那個“刑不上大夫”的時代，這是一種莫大的恥辱。司馬遷飽受心靈和肉體的巨大痛苦，他曾想到一死以求解脫，但作為史學家的使命在召喚著他，“鄙陋沒世而文采不表於後世”的不甘，讓他選擇了勇敢的活。他含垢忍辱，窮畢生之精力，蘸著生命的鮮血，為後世奉獻了被稱為“史學之絕唱，無韻之離騷”的史學鉅著《史記》。是執著的信念讓司馬遷到達史學的巔峰，成為千古人傑，令後世敬仰。如果司馬遷因為人生的變故而就此停下來，放棄攀爬的勇氣，那麼他可能被後世銘記嗎？恐怕早就被淹沒於滾滾歷史洪流之中了吧。

司馬遷在困厄之中依然向上挺進，世界文豪托爾斯泰在功成名就之時，也沒有停止向上攀登的步伐，沒有陶醉在自己的輝煌之中，而是不斷解剖自己，思考社會，筆耕不輟。在晚年之時，依然寫出了《復活》這樣的不朽作品。是執著的力量推動著託翁讓自己的文學創作達到了另一個高峰。

反觀當今社會，一些所謂的名家學者，在取得一點點成就之後，就飄飄然，沾沾自喜，被眼前的美景所迷惑，停滯不前，陶然忘我，不願意再向上攀登，難有更大的作為，最終只能落到平庸者的行列，泯然眾人矣。

執著是一種奮鬥不止的精神，執著是一種推動進步的力量，執著是一種永不放棄的信念。無論是個人的進步，還是歷史的發展離不開執著的精神。讓我們執著攀登，邁上生命之峰吧。

哲學家說過：人是世界的靈魂，自己是人的生命的體現者。文學家說過：人是闌珊的燈火，自己是人的夢想的實現者。

大千世界，人充斥著它的角角落落。我是多麼的渺小啊！然而，在渺小中我窺視到了我的偉大。我是一支小小的火柴，可以照亮心靈的天空；我是一片嫩綠的新葉，可以傾倒多情的季節；我是一朵潔白的浪花，可以飛測博大的海洋。我還是我，我無法去申審視自己。我不知道如何擺正自己的位置？

我總是在猶豫中徘徊。然而卻由此想到一些事情，譬如某種襟懷和精神。於是，我重翻“人生歷程”，如吹皺春池，漣漪四起。

在《橡膠樹下》我讀懂了舒亭甘願做橡膠樹下的木棉的執著。在《蜀道難》中我讀懂了李白“安能催眉折腰事權貴”的憤世疾俗。在《交響曲》中我讀懂了貝多芬琴架上飄出的鏗鏘有力的人生激情。

合上厚厚的書本，仰望蒼穹，星光穿越數萬年的距離投射進彌望者的視野，心潮起伏中，我似乎感覺到在先人們一次次演繹人生境界中透露出的精神積澱亦越過茫茫歷史長空，匯聚在夜幕之上照耀著我們。我重新走向現實生活。用微笑溫暖世界，因為李素麗在這樣做著，因為希望工程在提倡著啊！世界，我需要擁抱你。

而如今，年代被歷史的潮水淹沒了，史料覆蓋上青苔。走進複雜的社會。人生髮生了扭曲——或懾於權勢，或媚於孔方，或囿於圈子，或限於眼光，於是，美麗的心靈陷入泥潭，不能自拔。但，閱盡古今，真理告訴我們，這只是少數迷途羔羊。多數還是踏實的邁向遠方。有“見”之才多乎亦哉。他們的可貴之處就是錢潮拍岸，我自笑傲人生想到這些，我心田由一些舒緩。因為世界是美麗，人生境界是高尚的。我怎摸不笑隊人生。

“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”此為吾座佑銘，我仰望珠穆拉瑪峰的雄偉壯麗，恍惚中，我看到峰巔金光閃閃。那是我人生最高境界啊！

身披一襲燦爛，心繫一份執著，趁著青春的夢想，讓我心飛揚。

在下一個清晨來臨，燕生呢喃之前，開啟天窗，你可聽到松濤中蟬兒鳴叫的聲響。那便是我，一夜長大的鳴叫。

曾經有人問我，為什麼我能將事業做大？

答曰：無他，一字而已——信。

這是在長江實業的總裁室裡，面對《亞洲週刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，藉助強大的無線電波，傳遍了世界，震盪著我們的心靈。

也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。

曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。

誠信？我汗顏。

——今夜林中月下的青山，無可比擬！似娟娟的靜女，雖是明豔照人，卻不飛揚妖冶；她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷濛眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸溼了這一紙荒唐。

倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮鬥之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。

無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。

愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海裡，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土牆。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正自翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳裡。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地裡摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。

農誤地一時，則自誤一年。人不信於一時，則不信於一世。

不經意間，冥冥中彷彿有一隻手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日裡不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，彷彿徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，彷彿舒伯特的琴鍵星星般顫動，彷彿屹立於喜馬拉雅之巔，聽天外的風。

正是這一刻，我豁然開朗：

——人生路上，與誠信同行。

尼采說：“人類一思考，上帝就發笑。”巴黎大學的圍牆也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水複疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但是他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動盪中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動卻依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能構想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”

是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室裡度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學家為她製造的無菌室裡，因為她有一種奇怪的病，她的面板對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為鹹鹹的淚水會腐蝕她的面板。多麼孤獨的人啊，但她笑著說：“我喜歡上網，那裡有我喜歡的天堂。”

因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然後，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什麼取決於你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。

樂觀，就好像是寒冷季節的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那麼便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋樑——越過空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引並感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

說真的，我參加這次的主題徵文比賽，就要獲獎。當然，是衝著那1000元獎金的。若你笑我是個“金錢奴隸”，就請你往下讀吧！

捫心自問，你可曾感嘆過自己無法勝人一籌的家世，可曾埋怨過父母與生俱來的寒酸，可曾羨慕富家子弟不可一世的驕縱，但是，從今以後，你無需感嘆、埋怨、羨慕，因為富家子弟雖然驕貴，卻手不能提，肩不能扛，一旦離開了父母的羽翼，只能像襁褓中的嬰兒一樣不堪一擊。“窮人的孩子早當家”，即使是單槍匹馬也能馳騁沙場。寫到這裡，或許窮人的孩子會暗自慶幸，而富家的孩子會心生哀憐。可是，你看，偉大的戲劇天才莎士比亞，他一樣出生在富豪之家，卻能“發光發亮”，全憑著他自立自強的意識，以至於他在13歲父親破產後，能扛起生活的重擔。“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時代的傳人。”富家子弟們，你們的先天條件比窮人好，不要讓自己總停泊在父母的港灣，錯過了過往的船隻，與成功失之交臂。

也許你會說：“自立、自強”是成年人的事，與我們中學生是八杆子打不著邊的。嘿！那你就大錯特錯了，如果你從小沒有自立的意識，不注重培養自己自立的能力，長大後，就會後悔莫及，就如：《魯濱遜漂流記》中的主人翁，他若沒有多年培養的自立、自強的能力外加自信的心理，怎麼能處變不驚，在孤島上生活26年後盼得英國船隻的到來呢？再如：美國一個非常出名的記者，從小就鼓勵女兒離家出走，他真的是一位狠心的父親嗎？還不是為了鍛鍊女兒生活中的自主能力。

五千多年的文化歷史，我們中國經歷了多少風雨，多少坎坷。風雨中，我們偉大的祖國不曾低頭，我們慈愛的母親越挫越勇，從以前的“東亞病夫”到如今“騰飛的巨龍”，全因為成千上萬個炎黃子孫那自立、自強的精神和堅貞不摧的自信。瞧，今天，所謂的“沉睡的石獅”，它的吼聲早已震動了全世界！

行筆至此，你也該對我開篇的話有了更清楚的詮釋了吧！不錯，我說的“獲獎”，只不過是我的自信心罷了；至於“獎金”，純粹是為培養自己自立自強的能力，學著讓自己的勞作有所得。

你，有膽子試試嗎？

為什麼我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結果就那麼重要，山頂也不過“雲海茫茫，群山隱約”罷了。

其實，人生很多時候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態、一種忘懷的境界、一種優雅的姿態。人生因為淡然而美麗，因為淡然而從容。

蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時的他意氣洋洋，前途無量。但仕途的傾軋、官場的黑暗，打斷了他的功名之路。烏臺詩案後，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學會從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”他的天賦才情在命運的急劇轉彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”淡然之間，蘇東坡得到了人生最美的收穫。如果他在仕途受挫後，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學家吧。

處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態，讓生命之花芬芳美麗。

李斯，原本是楚國一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統一天下，建立不朽功勳，可謂功業有成。但他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進退之道，結果為趙高所忌，被腰斬於咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠對名利看得淡一些，透一些，也許就能避開腥風血雨的政治鬥爭，得以善終吧。

當世社會也有這樣一類人，他們處處鑽營，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時間陪伴自己的父母，疏遠與朋友的聯絡，他們表門面風光，其實內心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到後悔之時，已經悔之晚矣。哎！要想今日，何必當初呢。凡是看得開一點，看得淡一些，這樣才能心平氣和，不為外物所惑。

人生在世，名利如過眼雲煙，如其匆匆趕路，錯過太陽，錯過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點點滴滴的喜悅與幸福。

人生就是一場旅行，重要的不是結果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風景萬千。

人生最美是淡然。

它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心鬥爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規範，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學語的孩童都能叫出它的名字。它又太複雜，複雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

它，就是誠信。

有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終於匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席捲了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……

宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力迴天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水盪滌著張順的碧血，蓼兒窪埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終於，蘇州才子金聖嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發現，時代已經賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立於太平洋的兩岸。

有俗話說得好，"事物的本質不是顯露在外而是隱藏在內的"。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是"好心人"竊的這種可能，但也不能誇其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要勸這位富人，"勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美醜，定善惡靠事實，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在於其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在於其得到真相後敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背後藏有多少不為人知的故事，f惡之人不是遠於被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那麼，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的"精忠報國"四個字。嶽將軍時刻記得為國而六忠，領導岳家軍戰無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡醜，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋代皇帝，因為他定善惡以親疏。

勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。

勿以親疏定善惡。

我們沒有選擇地降臨人世，時間、環境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法迴避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽。當別人爭相退步時，當別人嫉妒她的美貌時，王昭君卻選擇了無悔的奉獻。沙海何懼，朔風何懼，再大的風沙也阻擋不了昭君的腳步，因為她的內心再也沒有任何懼怕與負擔，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對國家不捨的琴音，塞北的寒風見證過她對民族與諧的期盼。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點。

是什麼維持了漢匈五十年的與平與安定？是昭君的選擇，昭君的愛。

東晉名士陶淵明也曾熱衷於官場，渴望施展抱負與才華，“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在”，但是黑暗的官場始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄託，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發出了“安能為五斗米折腰示鄉里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田。“採菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩情畫意。

是什麼成就了田園詩的開創？是灑脫無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。

因為父親病痛的疾苦，魯迅來到日本仙台學醫。那時，他信奉達爾文的進化論，認為青年必勝於老年。一次課間時播放日俄戰爭時的幻燈片，給了魯迅非常大的震動，自那以後，“我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認為首要的是改變人們的`精神，而善於改變精神的，應首推文藝，於是就倡導文藝運動了。從此，中國多了一位偉大的文學家。

是什麼成就了魯迅的棄醫從文？是魯迅的責任感，魯迅的選擇。

作為中學生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路並非坦途，遭遇荊棘與坎坷時，要迎難而上，時刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

命運掌握在自己手中，我的人生我做主！

生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。

小浪花就像連綿不斷的雨，經久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂裡卻沒有陽光；如果把生活比作地獄，生活卻還不至於如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發現——流動奔湧的才是生活。

有些人匆匆地走了，留下的只是秋季裡一個灰濛濛的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上悽悽涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”淡淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實每個人都有那些——情緒飄零的日子。

情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點點滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續著。所以在那些日子裡，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。

最真實的東西，往往離生活最近；最美麗的東西，往往離自然最近；最想要的東西，往往離夢想最近；而最樸實的東西，卻只記在孩子的心裡。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進了那即將帶走的行囊。可我總相信這個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放淨土，一片碧海藍天，不信——你聽，淚滴的聲音。

聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在；而聽到淚滴落的聲音，天使說，那裡心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。

生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰爭；生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。

放飛的風箏離開那條線就不會飛得太久；生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧！

王爾德說：“人們都是生活在陰溝裡，卻依然有人在仰望星空。”

刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮雲遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉瞬的回眸中。

在成人的世界裡，孩子卻如一棵樹，風婉約地吹，雲含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那裡，八方不動，一眼就能看出國王並沒有所謂的“新衣”。

孩子的眼光真實。

可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發著罐頭味的產品。”

在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀國小一年級的自己學鋼琴。因為孩子的同桌在她學1+1時就已經學會百位數的心算，在她學習abc音標時就已經用英語交

流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。

在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之後依舊躲到成人的軀殼裡，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……

孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的角度來講，實為一場減法，大學聯考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一隻煮熟的扇貝，你已聽不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。

《詩經》有言：行道遲遲，載渴載飢，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。

我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以後應像清代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以後應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動，不會成為生命的罐頭。

梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。

將他人的成就歸功於幸運或外力，又對他人的失意添油加醋地落井下石，是當今人們心理的常態。

善妒，好似是國人古往今來安生立命的哲學。當然，我所指的“妒”並非是男女間情感上的紛爭，而是伴隨社會高速發展產生的弊病：人們的心態病了。

見不得別人青雲直上，於是將好的照片歸功於天價的高階相機；於是將他人辛苦取得的成就歸功於他有個“好爸爸”，早已取締的封建門第之見，竟又因國人病態的心理死灰復燃甚至愈演愈烈。因為善妒，所以我們將他人的頭懸樑、錐刺股假裝視而不見，以安慰不願努力而又渴望成功的自己。

善妒，不過是碌碌無為小人的懦夫心態。想要天上掉餡餅，就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己，就必然編排起成功者的家世背景。

想起宗璞開始小說創作時，雖四處碰壁，卻從未借過父親馮友蘭的名聲以便投稿，她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的一席之地。在獲得茅盾文學獎後，從沒有媒體說“你寫的不錯是因為你的父親”，更沒有人介紹她為馮友蘭的女兒，她的存在就是“宗璞”。

為什麼國人不願承認努力的重要性，而是滿腔譏諷地叫嚷著“拼爹”，又埋怨父母未曾給自己一個又富有貴的出生呢？

我認為，完全是由於“見不得別人比我好”這種市儈又卑劣的嫉妒心理在作孽。《紅樓夢》裡，王道士戲謔地開出療妒湯，並言“妒”是治不好的，至死方休。誠然，也許男女之情裡，妒湯難消。可是，在社會生活裡，如果人們不再過分關注他人成功的結果，而能更加關注他人努力的過程，那麼，或許能改變一些人們病態的心理。

為此，我倒不妨開一方療妒湯，以靜己心，以靜眾人心。他人的成功，並非一夜間突如其來的好運，而是日日夜夜的磨礪與積澱。他人失意時，也不必冷眼嘲諷他個人的能力。有時萬事俱備後，東風若是不願相助，亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。

這方療妒湯，以客觀公正為藥引，以平心靜氣為藥材，以寬和包容為藥底，輔之以自身的努力，必然絕痴心妄想，使妒無所遁形。

的確，“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過後天的努力醫好這先天的沉痾。

不說了，朋友們，我先飲為敬愛。

青蟲破繭成蝶，是因為生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。

海龜伸頭探路，是因為生命航線中預定了嘗試並躲避敵人的路線。可是人總是要干預他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛。好心遊客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。

於是我們才明白：不要改變生命的航線。

“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利慾不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當他回到自己生命航線時，不免感慨“誤落塵網中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠裡，復得反自然”。

悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。

“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位大學聯考狀元的家長說過：“他的生活一直都自己安排，學習也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經不住批評，習慣了平坦的孩子難以適應社會之路的崎嶇不平。

人生之路必然要經過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔。孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。“父母之愛子，則為之計深遠”。就是告訴我們不要改變生命必經的航線。

不改變別人的生命航線，人民戰士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的！

這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠航！

丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個安徒生。”雖然安徒生已長眠地下，但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚，所有的堅守都被理解為固執，大人已經失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？

現實總是那麼殘酷，生活也並非總是那麼美好，大人為孩子做的事或許並非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態後，又會變成什麼樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經多少滄桑，也願意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恆的安徒生。

其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心鬥角也從來不捨得傷害他們。我不禁想到了聖埃克蘇佩裡，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，於是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給大家的，是無限的遐想與嚮往。

孩子，就是這個世界現形的天使，肩負著淨化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什麼總是在奔跑？朋友在前，為什麼臉上掛著的意是虛假？為什麼就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？

豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態，其實每個人都可以變成孩子，只要你願意喚起心中的安徒生。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，此意為在追求真理方面，前方的道路還很漫長，但是我百折不撓，不遺憾餘力地上天下地去追求與探索，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，狂風暴雨，陰晴無常，有多少人在風雨中被歲月蠶食人生，但是又有多少人在暴風雨中辛苦奮鬥，然而，往往會有些人，當心中美好的憧憬與願望同現實的殘酷無情發生猛烈的碰撞時，身心就會變得那般無力，那般脆弱，那般不堪一擊，無善的x謗落在你身上時，為什麼就不能坦直地去接受它，於是就顯得悲觀，苦悶，壓抑，怨天尤人。總之，那曾經擁有的夢想與信念變得無影無蹤。

人生在世，挫折是不可避免的，嘆人世之多變，問天地之蒼茫，曾經的我，自暴自棄，覺得很迷惘，也覺得很無助，面對時光的流逝，面對世事的紛紜，面對成績的衰退，感慨壯志的難酬，思緒萬千，再也沒有對生活的激情，就在這已經逝去與將逝去的日子裡迷失了自己的信念與方向，後來，我才發現還沒有取到通向成功的通行證，實迷途其未遠，覺今是而昨非，失敗了就不要氣餒，跌倒可就堅強地站起，成功了就不要狂妄，要有屢戰屢勝的決心去迎接暴風雨帶來新的羈絆，不要害怕暴風雨而在此步止，撐起一把傘漫步風行，等風雨過後必有陽光，你就擁有了希望。

人活著累一點不是問題，但是一個人活著對生活的消極厭世，徘徊在無味的日子裡那就有問題了。人生路上多坎坷，成功路上多曲折，一時的壓抑又算得了什麼，只要你還有夢，只要你還有一顆堅不可摧的心，只要你還對生活的激情，心中便綻放出充滿陽光，充滿希望，充滿信念的焰火，激勵著我們在艱難的路途中前進，戰勝挫折，打倒困難，走向成功，永不放棄，抓住夢想的信念，去創造無悔的人生。

不要相信命運的安排，只要你艱苦奮鬥，不畏辛苦，不畏困難，命運就靠你主宰，有藍天的呼喚，怎能讓奮飛的翅膀在安逸中退化，有遠方的呼喚，怎能讓尋覓的信念在苦悶中消沉，有成功的呼喚，怎能讓追求的信念在前卻止，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，頂天立地的背影是我們之刺蒼穹的堅強之箭。

這一則漫畫是一組巧妙的富有深意的對比。先拿滿分後拿98分的孩子先後收穫了香吻和一個耳光，而先拿55分後拿61分的孩子則先後得到了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態：追求卓越，積極進取，否認失誤和退步，哪怕這個“失誤”僅僅兩分。

努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質變與成就。攀登雖艱辛，而在山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎？並不是。93分依然是一個令人豔羨的好成績，98分和100分同屬於優秀水準。從100分到55分才是應當警醒的墮落。

依然優秀的第一個孩子被對待的態度落差如此之大，連我也不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美地極端精英教育，嚮往著“高處不勝寒”。從虎媽狼爸，再到“提高一分，橫掃千人”的大學聯考標語，人人的神經成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。

可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤”。我們心心念念“直掛雲帆濟滄海”，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態。“長江後浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬廣的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩，但是也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才更具力量，沒有後退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，並不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑著一股衝勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這隻企鵝，在不及格的深潛後獲得騰躍的力量。

而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支援，不是必須得到滿分才是優秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶湧起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得“滿分”。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前進的勇氣和動力。

三月叩響了春的大門，百花綻放，嬌豔無比。引得路邊的行人都停下腳步，嗅著空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢。可是，在這和諧的美景中，一棵枯樹破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺有些礙眼。

萬物吐綠時，它沒有抽芽，因為它的生命已經終結了。它不能再繼續它的使命了，因此在燦爛的三月，它是孤獨的，沒有人青睞它，除了鄙視的目光。

和它一樣被冷落的還有一棵牽牛花，它已在冬的懷抱中醒來。準備迎接新的春天。可它無處生長，因為它要藉助別人的肩膀來支撐自己柔弱的身軀。它四處求助，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹都只是昂著它們高傲的頭，嘲諷地說：“什麼，借人依靠？這不等於是貶低了我們？你還是別做夢了！”牽牛花被它們譏諷得垂下了頭，眼中滿是晶瑩的淚花，不知如何才能找到歸宿。

在絕望時，冥冥中傳來一陣聲音：“到這兒來吧，我願意和你一起生活。”牽牛花如同在茫茫大海中抓住了一根救命草，它帶著贏弱、顫抖的身軀攀上枯樹。

清晨，當太陽未露出它的笑臉時，露珠在枯樹上跳躍著。輕輕地將牽牛花從夢中喚醒。把天下最純的水給它飲下。當太陽的溫暖灑滿大地時，枯樹和牽牛花一起聊天、談心。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠，夢中還帶著甜甜的笑。

朝朝暮暮，春在悄悄中離去，昔日嬌豔動人的鮮花也凋零了它們最後一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風中搖曳，分外孤寂。花兒們不停地詛咒著，惡罵著時光的無情飛逝。但它倆卻沒有一絲怨言，相互扶持，忍受著炎熱的曝晒，不停地相互安慰。同時，它們也是高興的，因為牽牛藤的葉子已經很茂盛了，並有了花骨朵。它們企盼著牽牛花綻放的那一天。

一天早晨，枯樹被一陣幽香喚醒，睜開眼睛——驚住了。

牽牛花開了，那白色夾雜粉紅的花開滿了整個藤蔓，也開滿了整棵枯樹，它們相視一笑，彼此的眼中注滿了真情。

當人們和往常一樣路過此地時，不經意間就發現了世間的最美，讚歎中的是對那種合作精神的欽佩。每一個過路人都不由得對這幅美景肅然起敬。

枯樹支撐著牽牛藤，牽牛花點綴著枯樹——這便是奇蹟。

班會按程式進行著，教室後面坐著學校的領導和老師，同學們都安靜地聽著老師和各位同學的發言，沒有任何同學說笑，開始氣氛很沉。

當葉老師發言時，同學們收回了自己沒有焦點的發散的眼神，直直地望著葉老微笑地拿著包走到講臺，當葉老師從包裡拿出兩個蘋果放在漂亮的底座上時，同學們的好奇都寫在了臉上。誰也沒想到，葉老師會讓我們去搶那都想得到的蘋果。我是離講臺最近的，一開始我就做好了準備，但由於猶豫而讓位置較偏的王海波和位置靠後的胡欽搶到了。這也正是葉老師要給我們闡釋的道理。其實，每個同學都對蘋果充滿了想法，但只有幾位同學敢去搶，這和我們的學習一樣，目標可以是我們的動力，但有的同學會因競爭激烈和目標遙而失去行動，這就是隔在成功與失敗中的一道門檻。只有敢於行勸的人才能越過它，要知道拼了不一定會贏，但沒拼一定不會贏。

拿走蘋果後遺留在桌上的底座無人理會，直到葉老師開啟，同學們才發現，裡面藏著更為貴重的瑪瑙，葉老師又讓我們去搶。這次，我毫不猶豫地衝上了講臺，近水樓臺先得月，我順利地搶到了瑪瑙。回到座位上時，我緊握著它，內心極有感慨。

想起以前，每當我失敗時，淚水便注滿我向前望的雙眼，遠方的景漸漸模糊。那時我只會噙著淚水在迷茫中碰壁。現在我明白了，只要我眨一下眼睛，淚水便會墜落，風乾，遠方的景色再次清晰，失敗的淚水潤洗過的雙眼會更明亮，我不再為自己的失敗而茫茫無措，我會再次振作，下次還會再有機會，就像那天我失去了蘋果，還可以去搶瑪瑙。

我們面對蘋果的態度就像我們在人生中面對的一次次機會，只有主動去爭取，才有可能得到它。我們的機會均等，且人生的機會不只一次，也不會無窮。因此，我們不要為失去的機會耿耿於懷，也不要讓機會白白地從你手中溜走。

現在，我把瑪瑙掛在了胸前，每當想到目標和實現目標的困難時，我會低頭凝視它，並對自己說：“沒拼怎麼知道不會贏！”每當因失敗而鬱鬱寡歡時，我也會得到它的提醒：“抓住下次機會才是最重要的。”

風若遙遠的迴音，追著夢的翅膀，在亙古不變的神話裡尋找一個金碧輝煌的王朝。她是史冊裡深藏的墨跡，帶給人無法言說的美麗和憂愁；她是雲彩裡鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛若寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太陽，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個盛世的傳說。古老的風鈴開始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝？

我用想象觸控你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭綴滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖盪清秋的月亮；沒有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾溼王維的衣裳。在一個民族精神疆域裡呈現出人生的壯美，藝術情懷的巨集廣。唐朝啊，你的美麗竟是這麼多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遺忘？

我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎？那根透明的琴絃還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉？面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎？獨步瑤臺的風采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發著在滄桑中冶煉過的從容風味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳說！

你仍然莊嚴地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯裡的葡萄紅閃閃發亮，醉了一個又一個世紀，以及那些堅守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊香迷人。是這樣嗎，唐朝？你陶醉和震響了整個生命的世界！

把滿紙才子的情高遐想摺好，我願枕琴聲做一場崇古清夢，醉於此間，永不醒來。

縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恆的記憶不褪。