《圍城》讀後感[薦]

認真品味一部名著後，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《圍城》讀後感，歡迎閱讀與收藏。

《圍城》讀後感 篇1

小說的故事發生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅定的人。小說圍繞著方鴻漸外出留學、購買虛構博士學位證書並回國、及後來抗戰時期等一系列事件展開。

給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會被摘下，最後擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內心以及毫無用處的傲氣。到後來，他需要去仰仗著曾經並肩的朋友，去接受曾經愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無力、讓他愈發的平庸。

其實他完全可以有著不同的人生，倘若他能在留學時勤奮努力，憑藉自己的能力去拿到博士學位，甚至他完全可以在三閭大學爭取到留下來的機會，可是他沒有，他的軟弱無能，他的退縮，讓他註定有著平庸的生活，讓他註定碌碌無為。

在現實生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考，但願我們都能勇敢，敢於拼搏，去成為自己想成為的人，過自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。

除了對方鴻漸的理解，我還想談談小說裡那一句廣為人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。”在我看來，這裡的“圍城”並不單指婚姻，在現實生活中，我們每個人都會面對無數的“圍城”，比如工作，人際關係等等，會面對很多的困擾與挫折。可能我們也會有很多的無力感，沒有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會是人生常態，不論是做出什麼樣的決定，進或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇，主動權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會有著不同的看法，畢竟是我們自己的`選擇。

《圍城》的結局採用了留白，沒有寫出具體的最終的結局，“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裡做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”並未直接寫出結局，給了讀者想象空間，其實也可以猜想到方鴻漸之後的生活，大致也是如此平庸而無奈的生活吧。（高進慧）

《圍城》讀後感 篇2

《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。

小說裡說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的`人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經昇華為親情了。

當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裡的人想出去。”嗯，錢鍾書先生不愧為大師。

《圍城》讀後感 篇3

《圍城》讀後感 篇4

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在國中的閱覽室裡，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀後卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細細體會書中情節，模仿書中各人物說話的神情語調，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反覆翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城裡說話的腔調，覺得玩弄文字遊戲是最過癮的事了。後來，看的次數多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的'真實，並透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀環境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反覆轉悠，這一切的經歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來”。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚後兩人都發現對方有雙方婚前未發現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所願娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發現‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結婚後發現自己娶的總不是意中人”。每個人在長大後都會追求自己認為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維繫好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。現在我們是學生，應對著學業；成年後，參加工作，應對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是愛情。其實我們一直都在迴圈，重複的做同一件事情，不同的是，個人的心態決定了這個迴圈是惡性還是良性。知足常樂者安於現狀，積極進取者奮發向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入圍城。

最後我還想說一句讀後感，知足常樂。作為學生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?

《圍城》讀後感 篇5

當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是有過，那時只是隨便地翻翻，並沒有認真地體會其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以後，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“區域性的真理，因為真理總是赤XX的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的`語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發生著。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。

楊絳女士曾說過“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以後的日子裡再有遺憾；腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等於延伸了自我的生命長度，昇華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什麼值得珍惜，什麼應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

《圍城》讀後感 篇6

合上書本的最後一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎並沒有意味著終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放?接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的'人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自己，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼？是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，應該說出去，然後，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

《圍城》讀後感 篇7

《圍城》，講述了一個志大才疏、滿腹牢騷的留學生，大學畢業但因成績不好，只得擬造了文憑，回國生活。

在國內發生了一聯串不平凡的普通故事。

書中所述人物甚多，每人個性鮮明，圍繞著主角方鴻漸展開一系列故事。

方鴻漸，被以死的未婚妻的父母贊助出國留學，可他並沒有珍惜這次機會，在國外生活懶散，獲得博士學位更是無稽之談。

但他為了保住自己的面子，花錢買了一張博士文憑。

方鴻漸雖懂得點知識，但都涉足不深。

他人做的一件小事，都會被他聯想成好似對自己有害的大事。

在回國的船上，蘇小姐因看他的手絹太髒，要幫他洗洗。

方鴻漸就認為大事不妙，怕蘇小姐把自己當作她的丈夫。

蘇小姐的哥哥來接她，說久仰方鴻漸。

他心裡想自己就要成蘇家的.候補女婿，真是糟糕至極。

可是又想蘇小姐的哥哥知道自己，一定是蘇小姐談論過他，又有些沾沾自喜。

其實，蘇小姐的哥哥只是在報紙上看了，方鴻漸博士歸國的資訊，才客套幾句。

方鴻漸在這件事上的思想，又逍遙到九霄雲外去了。

在去張家吃飯的後，就被張夫婦看出不懂英文、氣量小、把錢看得太重，而被拒絕。

可方鴻漸卻不以為然，因為在張家打牌贏了300多，添了件皮外套，又有“妻子如衣服”的名言，更使他有理由不把這件事放在心上。

足以看出他對生活沒有熱情。

在蘇小姐的家裡，沈先生提到沈太太在報紙上發表了一篇文章，問趙辛楣和方鴻漸看過沒有。

他們倆有這樣的回答：

辛楣忙說：“看見，看見!佩服得很，想起來了，通訊裡有遷都那一段話——”

鴻漸道：“我倒沒有看見，叫什麼題目?”

辛楣說：“題目是——咦，就在口邊，怎麼一時想不起?”

其實，他們都沒看過這篇文章，不過會交際的辛楣，用高妙的手段讓大家以為自己讀過，還讚美了作者。

而呆頭呆腦的鴻漸卻不會掩飾自己的無知。

方鴻漸是一個典型的沒有志向的人。

前前後後，都沒有提到他自己想幹什麼。

他最先在周家的銀行工作，這工作中摻雜的水分繁多。

收到三閭大學的邀請函之後，也沒有做什麼決斷。

等到和周家鬧翻，無地自容，才開始重視那邀請函。

無可奈何，只得去三閭大學當教授。

但因為學問太少，只得現學現賣，勉強教了一年。

《圍城》讀後感 篇8

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒 有了局。本書也從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和 轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。

書中，人們知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不 知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的 被圍之人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還 有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又 於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。“圍城人”跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。

“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴厲的.追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求 與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒 有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。

你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對於主人公的故事，對於整個《圍 城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這 種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時才能結束？

《圍城》讀後感 篇9

或許你我曾未經歷過這樣情境，但是讀過之後，我們會為此震撼。

不是無力衝破，只是在嘗試之前，自己就被自己說服了，那樣的容易妥協，妥協給自己的懦弱。錢老的力作，方鴻漸這個弱弱的doctor方，又或那一時期與方鴻漸類似的留洋紈絝子弟。"曲傳人物未吐露的心理"在人物的思想，語言，以及心理上有細緻的描寫。從回國到定居，從船上到陸地，從單身到結婚，從城外到城內，從想衝進城內到想逃到城外。有過偷偷的歡喜，有過懊惱的悔意，那是怎樣的糾結，怎樣的徘徊。是鮑小姐的誘人，是蘇文紈的芳心自許，是唐曉芙的美麗可人，到最後孫柔嘉的不諳人事抑或深藏不露。故事的主人公經歷了那樣多，是歡是喜，是幸是悲，已經不為人所道。給我們留下的是那未把答案公佈的習題，是住在城裡呢，還是不顧一切衝出去呢?或許這不僅是一道習題而已，或許這是我們要用一生來解答的一道人生的題目。還是一路走，一路慢慢體會吧。

看名著的起始總會有那麼點的厭倦，這就是缺乏那麼點的文學素養吧。在其中會有些迷茫，但在故事裡可以學到的是很多的，做人，做事，做好人，做好事，做所謂的'令人景仰的人，做所謂的令人稱讚的事。不管其中摻雜的是人性的醜陋，或是處事的圓滑，又或是那一縷縷扯不清的交際線，一切都是那樣的耐人尋味，讓人卻步呀，這個大大的染缸，究竟會將跳進去的人染成什麼顏色呢?沒啥大不了，也就是我們變成我們以前不熟悉的顏色。哈，或許吧，世界不是靜止的，人不是不變的，這是我相信的。在這世界，影響到我們的東西多不勝數，是距離隔離了心靈的彼此召喚，是人世的變遷滄桑了彼此的情感，是人情和事故讓彼此遠離，是我們在不覺之中淡去了以前童真，在人流之中丟失了以前所忠守的航標。如果不是，如果不是在留學時的隨遇而安，如果不是在虛榮的驅使下從愛爾蘭人手中接過那假的博士憑證，如果不是一時的興起，如果不是輕易地隨波逐流，如果不是那樣的種種，又怎會是現在的種種呢?誰又真正曉得呢?依然記得那個下雨天，依然記得雨中的菩薩那樣坦誠地說，無人渡，還是自渡吧。在圍城之中，依舊是自助吧。

依然是那樣的結語，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。

《圍城》讀後感 篇10

《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。

小說裡說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的`一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；為之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

“城裡的人想出去，城外的人想進來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然後再大一些，就知道了原來其實什麼事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經典很精闢地闡述了一個人人都知道的事實，這個是不是可以叫“公理”？

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。

人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

《圍城》讀後感 篇11

看這邊書的理由是因為一句話：城裡的人想出去，城外的人想進來。沒看這本書之前，對這句話的理解是：“城裡的人想出來，無非是因為工作或是婚姻不理想，城外的人想進去無非就是對新事物的憧憬和嚮往。”前些日子，由於對這句話的好奇，翻開了這本堪稱中國近、當代小說中的經典之作。讀完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更凶險。

就算是剛剛畢業的我來講，工作、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處於一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭裡的親情和壓力、社會上的光明與黑暗。其實生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

縱使這個生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代裡，不管是來自學習、工作，還是生活的`壓力，都使人們置身在一堵又高又無邊際的圍城裡。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對翅膀吧，將心態放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對於人際交往，我想只有對於別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態度。

而對於自己的工作，在這個不缺人才的時代裡，我堅信機會是有留給有準備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。

《圍城》讀後感 篇12

無錫作家錢鍾書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小說。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧於心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的.比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關係。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚後，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

圍城讀後感：現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裡並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

“城外的人想衝進去，、城裡的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗裡的看著鍋裡的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。

最後，我要用錢鍾書愛人楊的話來結尾：“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”

《圍城》讀後感 篇13

《圍城》有兩大看點，一個是風趣的說話譏諷，一個是深邃深摯的生涯經歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術》一書中給各個民族，各個國度的人評了評分。

當評到風趣感的時刻，他覺得中國人具有很強的風趣感，固然在中國文學汗青裡並無風趣這個詞，這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風趣，只是中國正統文明與文學不允許風趣而已。

在《圍城》裡，你就相對能領會到那種中國人天生的風趣感，中國說話文字裡的風趣絕不減色於東方。一個特色便是，錢鍾書老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學裡要從副傳授升到正傳授的時刻他寫道，講師，副傳授，和傳授的干係正如丫頭，姨太太和正房太太的干係同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。

再好比，說到方鴻漸離家一年，回家的時刻，遠別雖非即是暫死，至多變得生疏。回家只像半生的器械回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感到特別的認識，離家萬里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風趣的說話的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，裡面的人想進去便是一個很好的例子。《圍城》裡不只說了婚姻和戀愛，更說的是人生。

在小說裡，無論是不苟言笑的'小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛好爭風吃醋的妯娌，哪一個不是生涯在本身的圍城裡呢？小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個欠亨事件又能乾脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經濟，教導，銀行，訊息，等社會的各個方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過以後又能思考到許多。

小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時禁絕的鐘敲響了六下六點鐘，那是五個鐘頭曩昔。

其時刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時刻，柔嘉在家裡等鴻漸返來吃晚餐，盼望他會跟姑母親睦，到她廠裡辦事。這個光陰掉隊的計機會無意中對人生包括的譏諷和惘然，深於統統說話，統統啼笑。