小說再度覺醒讀書筆記

《再度覺醒》是萊維大屠殺回憶錄三部曲之一、電影《劫後餘生》原著，被國外媒體稱為“文學世界的卓越成就”。我們一起來看看相關文章吧。

戰爭打亂了社會秩序的同時也打破了階級分層，如果沒有二次大戰，沒有納粹和集中營，像普里莫萊維這樣一個從小到大的優等生，是沒有機會接觸那些三教九流的。氮素，厄運來了不服不行，就是活脫脫被拖進去，呲啦一聲烙上編號174517，沒有道理的和小偷、掮客關在一起。

換做一般人早就崩潰了對不對，普里莫萊維並沒有，他始終堅持把人當人看，這點很不容易。整本書看完之後，除了對作者的細膩、幽默、樂觀的天性由衷羨慕以外，就是對他的“無論何時都把人當成人看”的欽佩。

戰爭結束了，每個人都被打回原形，在集中營履職殺人的看守們繼續一絲不苟地過完餘生，從煉獄裡挺過來的猶太人繼續戰爭之前的日子，甚至對於一些從事文藝工作的人來說，這段慘痛的經歷可以裝飾名譽勳章，可以消費，甚至可以變現。普里莫萊維在集中營解放後返鄉的日子裡“再度覺醒”之後，告訴我們：生命自有其神聖莊嚴一面，不要讓悲傷犧牲了希望，不要讓仇恨埋沒了人性。

然而多年之後，他還是從自家陽臺上跳了下去。非常可惜。

救人於水火者是否應當得到感謝?捷克作家伊凡克里瑪二戰時被蘇軍從集中營救出，他曾以為善戰勝了惡，後來感慨：“僅僅是兩種不同的惡的力量，它們在比賽誰能控制世界。”義大利國寶級作家普里莫萊維也有過類似經歷，離開奧斯維辛只是開始，漫漫回鄉路被他寫進了回憶錄《再度覺醒》中。

“即使當自由的鐘聲莊嚴而沉悶地敲響時，我們的心中也不只是喜悅，還充滿了痛苦的'羞恥。”萊維描述他看見的蘇聯士兵：“不僅是同情，還有難以言表的侷促，壓抑著他們的心靈，封閉著他們的雙脣。”在這種複雜的對視中，萊維預感到未來的坎坷。他們不是真正獲得自由，是生是死，遠沒到高枕無憂的時侯。

在集中營裡，他們憂心無緣由的殺戮，走出集中營，又要與疾病、匱乏的物資、迢迢遠途抗衡，爭取一線生的希望。活著，是第一要務，因此萊維並未對欺騙和偷盜過多苛責。但就像萊維不齒於集中營裡在灰色地帶苟且偷生的人，他們渴望有尊嚴地活著像人一樣活著。作為醫生的萊維真切關心著他人命運，不只是疾病本身，也不論對方是妓女還是敵人;他的希臘夥伴口若懸河地施展魅力，描繪著虛妄的幸福圖卷，雖是社交需求，亦有幾分真心;機敏的同伴塞薩爾常常坑蒙拐騙，卻在困窘的母子面前傾囊而出，丟下眾人一週的口糧……他們期待明天，重新融入社會，成為一個自由人。明天，才能回家，而這明天，竟顯得遙遙無期。

萊維解釋：“俄國人的‘明天’，遠比我們的‘明天’要含糊而寬泛得多，也許意味著‘接下來的某一天’‘以後的什麼時候’‘近期’。總之，這個嚴格的時間因子被溫柔地模糊了。”然而，正是因為明天，他們懷抱著希望;正是靠看旁人看來或許天真的希望，他們活了下來。人生即是由“明天”拼續而成，在奧斯維辛或是漫漫歸途中學到的東西，對“明天”同樣有效：“避免成為可有可無的人”是萊維在奧斯維辛的切身體會，“忍耐和勇氣”是他對一位倖存者的致敬，還有無數戰友踐行的人生信條尊嚴、變通、抓住時機……

菜維的作品最令人動容的，是他只如實地講述歷史，從不宣揚仇恨。在他看來，將仇恨指向某一個人、某幾個人，或整個民族群體，都是不理智的，無異於循著納粹的教條。《再度覺醒》中，萊維和同伴對待一個德國士兵就像對待一個普通少年那麼自然：他只是一個人。白俄作家S.A.阿列克謝耶維奇也曾記錄過這樣一幕：兒子戰死沙場，母親一邊唾罵德國人，一邊又忍不住分食給飢腸轆轆的德國人。我們感動於生命的堅韌、包容、力量、勇氣，如果要從戰爭中反思些什麼，決不是仇恨，也不是單純的憤世嫉俗，而是尊重人類的平等自由、展現生命最美的姿態。

貧瘠的土地吹過風沙，石頭縫裡還能開出鮮花。萊維為我們開啟一扇門，看見生命最可貴的東西。明天，某天，或者以後，時過境遷，卻永不改變。

碎片化學習的時代到來了，將記憶撕扯成碎片的時代也緊跟而來。面對繁雜的訊息網路，我們更加厭惡冗餘資訊：一個有頭有尾的漫長故事，一個人細細的生活，一個真正的遠方，一段蒼老的歷史。

不得不沉浸在當下業已氾濫的資訊中活著，那麼一億年前的某個種族遭到屠殺則毫無必要記住。如果我們忘卻回頭，遺忘的時代遲早也會來。忘卻冗餘的情感，忘卻悲憫的感知。

所以普里莫萊維用他漫長的無始無終的故事，拉著你坐下來聆聽。一個集中營裡卑劣的隊長，一個姓普里默的蘇聯女兵，一個小丑，一個嘲笑他不會說意第緒語的猶太姑娘，一個聽懂了他要買雞蛋的農民……如果故事真實發生，它就永遠說不完。他只是很謙卑，很恭順，講給你聽。因為時候已到，我們應當醒來，即使是那一聲該死的，wstawach

畢竟，茫茫寰宇，人算什麼呢。

但是，話說回來，我們還是獲得了眷顧啊。