水滸傳讀書筆記第四回

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水滸傳讀書筆記第四回

篇一

讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院;寺里人不敢給這個凶神惡煞開門，真是讓人開心愉快的一場戲啊，本身就是個玩笑，他也不想再把事情鬧大，魯智深出現在第三回，我看到這裡覺得!

這一回在水滸中應該還算作是引子部分;怒掣戒刀!

話說魯達打死鄭屠以後，果證江南第一州，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷裡慢慢享用--他的智慧全用在這裡了，第一次鬧還只是從半山腰搶來一桶酒喝了，稍稍翻一翻書。”這個水滸傳中佔頭佔尾的人物是如此重要，實不為過，裝成行腳僧買來了狗肉水酒，酒勁兒上來了，法號智深!進得門來!

這可更讓我期待了。直教!先是酒湧上來要練拳腳，一不留神，本來沒什麼規矩修養，他也就要遇到命裡註定的好朋友林沖了?

於是從一開始就處處護著他的智真長老也留不得他了，就像寶釵評價的一樣，這老兄發狠打壞了門左右的金剛，砍世上逆子讒臣，死在第119回，只好把他打發到日後更加著名的地方，還逼著和尚們吃狗肉，弄的和尚都要逃跑：這人笑揮禪杖：“有分教!沒有酒喝，在五臺山剃度出家!

可魯達是個粗人。於是結識趙員外;第二次，稍稍透露了梁山好漢的一些訊息：酒肉，知道金翠蓮已作了大財主趙員外的外宅，在總共120回本的小說中，魯達也剛剛變成魯智深，說他有著開啟和收束的重大分量，是一段“熱鬧戲文”!

魯達自知是個罪犯，是不是從這裡學的啊，趙先將魯達藏在七寶村，就要“口中淡出鳥來”，跑路的過程中巧遇他搭救了的金老兒，金庸《天龍八部》描寫天山童姥逼著小和尚虛竹吃肉的情節，魯智深同學聰明瞭許多，其實是先小後大鬧了兩場，又來了頓大吐穢物，不再行搶了。於是我們非常熟悉喜愛的那個水泊梁山中的英雄好漢魯智深，把半山腰的亭子弄塌了，走露風聲後又動員魯達當和尚，還管什麼天王老子，衣食豐足，進肚兒就不是他了，魯智深大鬧五臺山”，核心就兩字，這名字算是第一次出來曝光了!

魯智深大鬧五臺山，他本是“全沒些個出家人體面”的人，無奈，沒有肉吃：名馳塞北三千里，只是從本回末的兩副對聯上!

篇二

魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。

魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴裡塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。

讀過《水滸傳--魯智深大鬧五臺山》後，我對梁山好漢充滿了敬意。他們的性格不同，本領也各不相同，他們各有各的特點，不過，令我印象最深的還是魯智深。

因為身上刺著花紋，所以人稱“花和尚”魯智深。因為打死了鎮關西，便上五臺山當了和尚，因為他喝酒吃肉，犯了規矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見不平，對邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮關西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見自己的朋友飽受磨難，自己看不過，而拔刀相助，這一點很使人感動。

他的`“倒拔垂楊柳”更使我佩服的五體投地。因為樹上有一個烏鴉窩，叫得使人煩心，魯智深索性把這棵樹連根拔起，這樣的力氣怎不使人佩服呢?

在徵方臘之後，因魯智深不願去做官，在六合塔寺坐化圓寂。

我想也就是因為有對正義的維護，對朋友的仗義，才使得這108將，同心合力效忠於朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使人更加佩服這108將吧!

雖然奸臣當道，皇帝聽了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒窪的。但他們的美名是受人們千古傳誦的，人們會永遠記住他們的故事。

篇三

魯達三拳打死鎮關西，潛逃到了代州雁門縣，恰巧遇上救助的金家父女，現與當地財主趙員外聯姻。因官府行文通緝，魯達只有在趙員外莊園處暫避。

然官府耳目眾多，緝捕日嚴，為免生意外，趙員外力勸魯達出家為僧。因為大宋法例，出家即斷塵緣，從前恩怨，將一筆勾消。魯達只好應諾。

趙員外平時樂善好施，是五臺山文殊禪院的大施主，故此魯達出家之事甚為順利。加上智真長老是得道高僧，知魯達乃上天星宿臨界，所以親為受戒，並賜法名:“智深。”

魯智深雖身入禪門，但積習難改，好酒貪杯。先是在山腰搶了小二一擔酒，喝醉打人鬧事。後來更下山打賣戒刀、禪杖，在酒鋪吃狗肉、喝燒酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山門金剛，打得眾和尚要捲包袱走人。

智真長老只好將魯智深介紹到東京大相國寺，他師弟智清和尚處了。