給青年的十二封信讀書筆記

細細品味一本名著後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那麼你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的給青年的十二封信讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

給青年的十二封信讀書筆記1

朱光潛朱先生的文章很出色。十二封信，擰著信筆，字成珠，一讀就深感其美，約朱先生也是個性格的人。朱先生主張道德合理，道德比法律先行，無情無聊，“興趣”也是人生的幸福，不可或缺。

朱先生說：“體驗就是在生活中找到愛好。喝茶，口渴的人吞嚥，喝茶的人口一口，能夠品嚐其風味”人生也像喝茶一樣，“品嚐興趣的能力一半是天資，一半是修養。在安靜的.環境中容易產生興趣。 “安靜是指內心的靈魂，並不是指物界的寂靜。能夠找到人生的“興趣”和“美”，不會浪費這個人生。

朱先生對“學問”也有其主張。不愧是“通”還是“精”，自古就有爭議，朱先生的主張首先博大精深，如果不基於“博”，就像天空的大樓一樣被嘲笑。“中國學者的通病不講基礎，奢侈地講高遠”，基礎在各項技術中利害攸關。例如，落後在武功，氣息在歌聲，基礎堅實的大樓沒有站立。

說到人生的痛苦，朱先生也能看到血。 “人類比其他東西更痛苦。因為人們認為自己比別的東西更重要”人們如果能夠按照自然賦予的本性生活，就像草木蟲魚一樣，不在意，不抱怨，不高望，人生自然淡淡。“我們生活的世界並不完美。因為不完美”世界如果完美，我們怎樣才能體會到成功的喜悅？有了想象的田地，我們就有希望。有歡樂和悲傷，人生完美，沒有悲劇的人生也必然無聊。

今天的壞事，肚子疼得停不下來，本來不打算學習，可是拿著書上的小東西，心裡也亮了起來。連文字都很美。所以看修養的影響。

給青年的十二封信讀書筆記2

1、總之，愁生於鬱，解愁的方法在洩；鬱由於靜止，求洩的方法在動。

2、我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你並不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發生同樣感想罷？

3、第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。

4、世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞嚥，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領略其中風味。

5、一般人誤解戀愛，動於一時飄忽的性慾衝動而發生婚姻關係，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱慾。我為真正戀愛辯護，我卻不願為縱慾辯護；我願青年應該懂得戀愛神聖，我卻不願青年在血氣未定的時候，去盲目地假戀愛之名尋求洩慾。

6、世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。

7、達爾文在自傳裡曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。

8、人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退後，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。

9、朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然衝動有機會發洩。人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。

10、人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。

11、我們應該知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我們應該做的事甚多，而我們實在做到的還不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由於有情感在後面驅遣。比方我天天看見很可憐的乞丐，理智也天天提醒我販濟困窮的道理，可是除非我心中憐憫的.情感觸動時，我百回就有九十九回不肯掏腰包。前幾天聽見一位國學家投河的訊息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計算，有許多不利於己的事他決不肯去做的。歷史上許多俠烈的事蹟都是情感的而不是理智的。

12、我們應該知道理智的生活是很狹隘的。如果純任理智，則美術對於生活無意義，因為離開情感，音樂只是空氣的震動，圖畫只是塗著顏色的紙，文學只是聯串起來的字。如果純任理智，則宗教對於生活無意義，因為離開情感，自然沒有神奇，而冥感靈通全是迷信。如果純任理智，則愛對於人生也無意義，因為離開情感，男女的結合只是為著生殖。我們試想生活中無美術，無宗教（我是指宗教的狂熱的情感與堅決信仰），無愛情，還有什麼意義？

給青年的十二封信讀書筆記3

在朱光潛的《給青年的十二封信》裡，他以書信的形式和青年學子談讀書、談修身、談情理、談人生……

以朋友的身份，用簡潔樸實的語言，表達出自己切身的感想，其中還把自己的生活經驗拿出來與青年分享。

如他在《談動》這一封信中說道，青年應該是活潑的`，不應該是暮氣沉沉的，當感到抑鬱和煩惱時，不妨動起來發洩內心的苦悶。

他除了在文中拿出歌德的事例進行說明，還分享了自己在日常生活中遇到的兩件小事——打掃書房和打網球，這都是借與外界的互動來抒發心中愁悶。

最後他還說道：“假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有‘不值得’地看待；我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。”

書中的十二封信所談皆是青少年們所正在關心或應該關心的話題。作者勸年輕的朋友們，眼光要深沉，戒驕戒躁，不要貪圖容易和懶惰，更不能隨了世俗、急於近利。

這些信件正是朱光潛先生提供給現代青少年的成長指南，是充滿了人生智慧的經典。相信這本書將是你得到的最好的青年節禮物！

看完這十二封信，相信每一個人都能受益匪淺，面對目前的迷茫和困境，總能從書中找到解開困局的“金鑰”。

無論是正青春的你，還是即將走向青春的你，都能從中獲得啟發，一起把未來點亮！

給青年的十二封信讀書筆記4

言之有理，言之有物。親切、平等。

我時常想，做學問，做事業，在人生中都只算作第二等事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領略”，是“培養生機”。

這一段讀出朱光潛先生把生活放在第一位，生活本身才是最重要的。生活要有趣味。我想，就像我一樣，很多中國的學生往往把學業看得太重，一心都是在想著學習，想著如何提高自己的能力。卻忽視了生活，沒有了生活的味道。

《談情與理》

感嘆作者學識淵博，為學嚴謹。寫文章不空，用事實說話，舉例子。用古今中外不同派別的道理來一一分析。

科學家討論事理，對於規範和事實，辨別極嚴。規範是應然，事實是實然。

生活是多方面的，我們不但要能夠知（konw），我們更要能夠感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智沒有多大的能力去支配情感，縱使理智慧支配情感，而理智勝於情的生活和文化都是不理想的。

讀完這篇文章，感覺自己的確是這樣。看了很多文章講How，如何提高什麼什麼，在如GTD，可實踐之後，常有問題，大多不能堅持。以為理智可以控制住自己內心的感性，但等到真實場景出現時，往往是感性控制了自己。

我們要去做什麼的時候，真的不是靠告訴自己，你應該，因為什麼什麼，而是讓你自己願意去做，有興趣去做。在選擇的時候，也跟隨自己的心走比較好。讓人們造船的方法，不是教他們如何，而是讓他們憧憬大海。這個why，在這裡才是核心，才是事情成敗的關鍵之處。就同自己之前寫的，會讀書，更要會生活。

《談作文》

音樂、運動和作文。列舉了很多文章的大家，寫字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日積月累的`觀察和訓練。我想是希望青年人，不要把寫出好文章當作一種天賦，而是當作一種可以習得的技能。文章像其他藝術一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙不可言傳，可言傳的全是糟粕學文如學畫，學畫可領帖，又可寫生。

臨帖是指讀書，是模仿。

每人總度過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然後執筆為文，手腕自然純熟。

要寫生，須勤做描述文和記敘文。

推薦了一本書書《文章作法》夏丏尊，劉薰字。

《談擺脫》

從戲劇矛盾的產生開始說起

人生痛苦煩惱，往往是因為擺脫不開。可魚和熊掌不可兼得，要選擇一樣，捨棄另一樣。

“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業也不能成就。許多人的生命就是這樣模模糊糊地過去。要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”，積極的說，便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的祕籍，也是擺脫煩惱的祕訣。

糾結，大部分時候都是因為擺脫不開。

多少身邊的人在說類似的話，做類似的事？喜歡的東西，只能二選一的買一個，花去很多時間糾結。兩人同時在追你，你開始比較，開始煩惱，各有各的優點，各有各的動人之處。究竟選哪一個以後才不會後悔？說這樣的話，別人會怎麼理解，會不會誤會你的？你想結交更多的朋友，又害怕真心換來的不是真心？畢業了，選學校還是選專業？要工作了，選大公司還是小公司？

沒鞋的時候，只想要有鞋，有鞋之後，想要更好的鞋。然後你還會去和周圍的人比較。

不同層次的人，會有不同層次的煩惱。你以為你傾慕的那層生活裡，就大多是不糾結了嗎？當然不是。

斯蒂文森論文，說文章之術在知漏（the art of omitting），其實不獨文章如是，生活也要知所遺漏。

舉例說自己幼年時寫文章，老師的教導：

“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發展其所長，不必廣心博鶩也”

想起高中老師說，你看那些，真正在社會上有所作為的人，不都是在某一方面做的比別人好很多。在某一方面有自己的特長嗎？你們現在在學校學的是通識教育，在社會上不一定就好。

再說世人：

請問街頭那紛紛群眾忙的為什麼了，為什麼天天做明知其無聊的工作，說明知起無聊的話，和明知起無聊的朋友周旋了。在我看來，這都是由於“擺脫不開”。因為人人都“擺脫不開”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。

《談讀書》

為什麼讀書？啟篇便開始談青年人讀書最大的藉口就是沒有時間。便說出積少成多的道理，然後在列舉出忙人們抽空讀書的例子。增長學問，不進則退。讀書的興趣需在青年時養成的好。學校的課本範圍狹窄，不一定符合你的天性；課本看著看著會失去興趣。讀什麼書？讀書要選擇，值得讀得書不多。談書的書不值得讀第二遍。列舉了外國青年人讀的書，和自己讀的書。最後其實並沒有答覆，因為因人而異，不能全靠指導，要自己探索。如何讀書？作者只提了兩點：

第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。快讀慢讀

第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的見解。

給青年的十二封信讀書筆記5

我對一本書價值的評價有一個標準，就是能不能伴隨一個人成長。書是不會變得，但是一個人隨著時間成長，閱歷的提高，這本書還能不能不斷地引領你去發現自己，提升自己。《給青年的十二封信》在我心裡就是這樣一本書。

朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學識和修養的長者寫給你的溫切話語。雖然是給青年的信，但並沒有說教式的呆板。信中從青年關心的讀書、修身、作文、社會活動、愛戀等種種事項，在先生的筆下如長者勸導一般語重心長，讀起來親切自然，使我受益頗多。

一談讀書。每天想方設法從各種事務中抽出一點時間讀書，在這個資訊化時代，如果不努力跟著跑，就會落伍後退，如果沒有個在閒暇時寄託心神的愛好，就可能被惡習引誘。

二談動。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對於煩惱，應該有“不值得”的看待，去談談笑笑，跑跑跳跳。

三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。

四談社會運動。“君子求諸己，小人求諸人。”

五談十字街頭。“習俗是守舊的'，而社會則須時時翻新，才能增長茲大，所以習俗有時時打破的必要。”勇敢走向十字街頭，打破習俗和偶像，自由伸張自我。

六談多元宇宙。人常說“真善美”，要求我們待人真誠，做有利於他人和社會的事，有一個美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……

七談升學和選課。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。學問這件東西，先要能博大而後能精深。所以，先考慮興趣吧！

八談作文。作文是如何用語言將自己所見所想表達出來，這個能力卻表現著我們的水平，認認真真去練去堅持，總能有進益。

九談情與理。朱先生將道德分為兩類，“問理的道德”和“問情的道德”，並認為“問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。”由此看來，想自己這樣做一個感性的人並沒有不好。

十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認定一個目標，專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的祕訣，也是免除煩惱的祕訣。

十一談在盧浮爾宮所得的一個感想。效率越來越是人追求的指標，“效率”決不是唯一的估定價值的標準。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。

十二談人生和我。人生途中，有些事是無法逃避的，只要走下去，人生才會精彩。如果人生沒有自己切實地去觸控生活中的溫暖和冰涼，索然無味的算什麼人生？

如同朱自清先生說的“如入寶山，你絕不會空手回去的。”民國時期的文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。