靜靜的頓河讀後感500字

作者的視角與主人公的視角一致，這是一種現實主義的藝術視角，也是一種人道主義的視角。因為從真實的角度來衡量，人活在歷史之中，但歷史事件只有與個人命運相交織，方才顯現出歷史對於個人的真實面貌。簡而言之，《靜靜的頓河》之所以是現實主義傑作，一個重要原因，在於其史詩性與獨特個人視角相結合的藝術特色。靜靜的頓河讀後感500字是本站小編為大家精心編輯的，歡迎閱讀借鑑。更多內容盡在聘才網。

篇一：

趁著這幾天休息，我讀了《靜靜的頓河》的梗概。因為時間關係，也因為這本書實在太厚了，也只能讀一下梗概。

這是真正的史詩，真實地描寫了每個生命的悲劇、痛苦和創傷，作品散發著強烈的有別與社會主義或所謂共產主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對春種秋收的眷戀，他們對生與死的豁達無畏，他們對正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字裡對頓河大自然風貌的描寫，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了殘酷生活裡的死亡：黑夜裡星星流著悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰爭和火災的血紅光亮一樣，煙霧朦朧地在村莊的上空照耀著;初春的早晨，頓河邊的樹林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆陽照得通紅;像母親的膨脹的乳房一樣的滿潮的小河裡流淌著清涼的，像孩子的眼淚一樣純淨的泉水;像緞子一樣光滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結著眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在鬆脆的黑土地上，吸著黑土地的黑色鮮血;野麻叢裡，連續不斷地發出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著，野蜂嗡嗡叫，被風吹動的青草沙沙響，雲雀在流動的蜃氣當中歌唱，遠處的乾枯的山溝裡，有一挺機槍頑強地、凶狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著，表示著人類確實是萬物之靈。

在這些美麗的背後是什麼呢：在一個明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘並押送上路，樹枝上那褐色的芽兒已經灌足了三月的甜汁;那種淡淡的、隱隱約約的香氣預示著春天的繁榮，預示著太陽轉回後生命又要開始。在離維奧申七俄裡的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來來回回地劃了幾刀。他們解開褲子，一面叫罵，一面對著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來。他們對著血肉模糊的軀體罵夠了，然後一個哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來。最無渲染的文字具有最強的衝擊力。

靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜;就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂鬱、惆悵;流露出一絲一縷淡淡的哀愁;飽含著對大自然的崇拜，對生命的敬畏;充滿了那種對人類的痛惜心情!葛利高裡內心的傷痛和珍愛;那寧靜的莊嚴的頓河，那用哥薩克的鮮血灌溉過的草原，草原上的花草樹木和飛禽走獸;這一切讀來令人心裡不由得隱隱發顫和作痛;為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強生存的哥薩克女人，也為那永遠靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。

對人類的痛惜心情!當我們看到天災人禍、暴富與貧窮時，當我們讀到礦難和瞬間被埋於地層深處的礦工，當我們想起地震中的孩子，當我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應的是什麼?是厭惡，是可憐，是統計數字，還是經濟損失，我們是否也從內心深處湧現出對生命的痛惜?

當一個作家從內心歸屬於一片土地時，他的血液裡就流淌著那片土地的精神、傳奇、風采、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個作家畢生賴以表達的字元，在他的這些字元裡所傳達出來的，是那種最擅長抒發心靈和情感之美的語言，他不是從世界文學的潮流中，不是從書架上的字紙堆裡，而是從炎熱的夏天、寒冷的冬天、長葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心，只有對土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個性。

人生不求面面完美、事事順心，只要不昧著良心就行。我們應當儘自己最大的能力去幫助那些無家可歸的人，而不是眼巴巴的可憐他們，要從內心對生命湧現出愛，我們反對戰爭，熱愛和平，只有和平才能讓世間有愛。

篇二：

“在描繪頓河的史詩式的作品中，以藝術家的力量和正直，表現了俄國人民生活中的具有歷史意義的面貌”(1965年諾貝爾文學獎頒獎理由)。——在冷戰的高潮，把諾貝爾文學獎頒給一位蘇聯作家協會的書記本身就是一種巨大的認同。

這是真正的史詩，真實地描寫了每個生命的悲劇、痛苦和創傷，作品散發著強烈的有別與社會主義或所謂共產主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對春種秋收的眷戀，他們對生與死的豁達無畏，他們對正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字裡對頓河大自然風貌的描寫，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了殘酷生活裡的死亡：黑夜裡星星流著悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰爭和火災的血紅光亮一樣，煙霧朦朧地在村莊的上空照耀著;初春的早晨，頓河邊的樹林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆陽照得通紅;像母親的膨脹的乳房一樣的滿潮的小河裡流淌著清涼的.，像孩子的眼淚一樣純淨的泉水;像緞子一樣光滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結著眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在鬆脆的黑土地上，吸著黑土地的黑色鮮血;野麻叢裡，連續不斷地發出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著，野蜂嗡嗡叫，被風吹動的青草沙沙響，雲雀在流動的蜃氣當中歌唱，遠處的乾枯的山溝裡，有一挺機槍頑強地、凶狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著，表示著人類確實是萬物之靈。

在這些美麗的背後是什麼呢：在一個明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘並押送上路，“樹枝上那褐色的芽兒已經灌足了三月的甜汁;那種淡淡的、隱隱約約的香氣預示著春天的繁榮，預示著太陽轉回後生命又要開始。”“在離維奧申七俄裡的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來來回回地劃了幾刀。他們解開褲子，一面叫罵，一面對著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來。他們對著血肉模糊的軀體罵夠了，然後一個哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來。”最無渲染的文字具有最強的衝擊力。

靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜;就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂鬱、惆悵;流露出一絲一縷“淡淡的哀愁”;飽含著對大自然的崇拜，對生命的敬畏;充滿了“那種對人類的痛惜心情”!葛利高裡內心的傷痛和珍愛;那寧靜的莊嚴的頓河，那“用哥薩克的鮮血灌溉過的”草原，草原上的花草樹木和飛禽走獸;這一切讀來令人心裡不由得隱隱發顫和作痛;為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強生存的哥薩克女人，也為那永遠靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。

對人類的痛惜心情!我不知道俄文和中文在“痛惜”這個詞上的細微區別，我只按照金人先生選中的詞去解讀。這種發自肺腑，來自人性深處的悲憫之情，在我們自己的文學或文字中有嗎?另一方面，我們的意識深處是否也潛藏著這樣的心情?當我們看到天災人禍、暴富與貧窮時，當我們讀到礦難和瞬間被埋於地層深處的礦工，當我們想起地震中的孩子，當我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應的是什麼?是厭惡，是可憐，是統計數字，還是經濟損失，我們是否也從內心深處湧現出對生命的痛惜?

我想每個人，或者說大多數人心裡都存在有人道主義的悲憫之情，也許是沒有浮現出來;那麼，慢慢地讀《靜靜的頓河》，讓我們人性深處的“對人類的痛惜心情”也超越各種意識形態，政治主張，超越我們狹隘的地域及身份偏見，上升到心靈的最高層面!

“快來吧，我親愛的;我們勞動又歌唱，永遠在一起!”