魚腸劍的讀後感

《魚腸劍》是阿袁女士的作品。小編收集了魚腸劍的讀後感，歡迎閱讀。

因為飛機晚點，加上飛機上兩個小時，我把阿袁的小說《魚腸劍》看完了，很有感觸。

京劇《魚腸劍》又名《魚藏劍》，講的是吳國一段時間被王燎（姬燎）統治，這個人力大無窮，殘害百姓，是個暴君，他弟弟姬光想推翻他，取得吳國的統治權。便找到伍子胥，伍子胥獻策，請專諸扮做廚師，向王燎獻鮮魚，魚內藏有短劍，便是魚腸劍，此劍鋒利無比，可以穿透鎧甲，直接要王燎的命。於是，專諸使用這個方法刺死了姬燎，姬光奪取了吳國江山，伍子胥立了大功。這就是魚腸劍的來歷。

而阿袁的小說《魚腸劍》寫三個中文系的女博士生“腹中藏劍”的是是是非非，三個女人一臺戲，感覺很精彩，因此拿來與朋友分享。

關於知識女性之間的非短流長：

女人之間的非短流長原是要相互激勵的，要你來我往的。要同舟共濟，要相濡以沫。高尚的行為不需要同志，千里走單騎，才能成就孤膽英雄。但墮落不一樣——背後說人是非，這差不多就算墮落了。她們受儒家教育多年，對這一點心知肚明。但明知道，也要故犯，因為墮落是更快樂更容易的事情。往上總是更吃力，而往下則輕而易舉，這是力學規律。大多數人不能逃脫於規律之外。女人更不能，因為體力不支。體力不支也會造成精神不支，而不支的結果就是需要墮落的共犯。一個人墮落讓人不安，而兩個人，或者更多，那不安的意味就會減弱甚至化為烏有。

《魚腸劍》之經典人物呂蓓卡語錄：

1。女人找男人——即使只是地下男人，也要有所圖的。或者圖錢，能讓她肥馬輕裘錦衣玉食；或者圖權，能讓她頤指氣使張牙舞爪；或者圖色，能讓她“承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜”。

2。女人的身體，是天然資源，和伊拉克的石油、南非的鑽石一樣，一定要開採利用，否則是暴殄天物了。

關於輕薄與放縱，孤獨與可恥：

輕薄是事物最壞的品質。東西一輕薄就容易破碎。文章一輕薄，就容易低俗。男女一輕薄，就容易墮落。

放縱也是也是事物最壞的品質。花朵一放縱，就凋零了。果實一放縱，就腐朽了。女人一放縱，就成破鞋了。

放縱是可恥的，可是比放縱更可恥的是孤獨。這是歌手張楚唱的，孤獨的人是可恥的，生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎，沒有選擇我們必須戀愛。戀愛是恥辱的救贖。

有一種女人：

男人們對她的態度，就如對學術書一樣，總是很認真很嚴肅。再輕佻的男人，一面對她，就變端莊。再曖昧的男人，一面對她，就變磊落了。

女人醜怕什麼？。尤其是讀書女人，一風，那幾乎是所向披靡，物以稀為貴呀。滿桌雞鴨魚肉，單有一盤青菜，那青菜自然搶手；滿桌蘿蔔青菜，單有一盤辣子雞丁，那辣子雞丁自然搶手。古龍先生不也說過，良家婦女一風塵，或風塵女人一良家，都難得。

關於女人的身體（身材）：

女人要先有身體的千堆雪，然後才有感情的千堆雪。物質決定意識，經濟基礎決定上層建築。

男人在女人的問題上，絕對是馬克思主義者，信仰物質決定上層建築。沒有物質的上層建築，是沙上的建築，再堂皇再華美，最後都要土崩瓦解煙飛煙滅的。

哎，女人沒人賞識是悲哀，有人欣賞也是悲哀。現在有一種說法男人是“杯具”，以我看，女人更是五彩繽紛的“杯具”，承載了太多喜怒哀樂。

歐冶子順承天地萬物之精氣，將自己的全部才藝和工巧都施展了出來，鑄造成三口大型寶劍和兩口小型寶劍：第一口叫“湛盧”，第二口叫“純鈞”，第三口叫“勝邪”，第四口叫“魚腸”，第五口叫“巨闕”。

據《吳越春秋》中講，公子姬光備辦酒席宴請吳王僚。當時王僚穿了三重鐵甲，使兵衛陳道，立侍持刃，但仍然未能防住公子姬光的精心算計。喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把魚腸劍放到烤魚的肚子裡，然後把魚進獻上去。其中姬光退避、專諸獻魚是陰謀中的關鍵一環－－有了魚中所藏之劍，專諸才能擘烤魚，推匕首，進行刺殺行動。專諸固然是個膽大的刺客，而那柄精巧的魚腸劍竟然鋒利到了不可思議的程度，經它一刺，吳王僚不但透胸斷骨，而且被貫穿了鐵甲，直達後背。一代梟雄隨風而去，公子姬光上臺，這才引出了以後的吳滅楚，越亡吳的精彩故事。

魚腸劍，一名魚藏劍，據傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，他使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得天地精華，製成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。

魚腸劍既成，善於相劍的薛燭被請來為它看相，薛燭的相劍本領尤如通靈一般，他感受到了魚腸劍中所蘊藏的資訊，因此回答道：魚腸劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。”

關於魚腸之名的來歷，一說是由於劍身上的花紋有如魚腸，凹凸不平，因此得名。另一說是由於它小巧得能藏於魚腹之中。

由這段文字可以看出，魚腸劍不僅著名，不僅鋒利，重要的是它是一把正義的劍。而在阿袁的小說《魚腸劍》中，魚腸劍代表了什麼？女人的心計。

這本小說以三個女博士同住進一間公寓始，至三人博士畢業止，詳盡的描述了三個女人之間，及其丈夫，虛幻的情人，身邊的男人之間的諸般事情。其實也不外乎家長裡短，但對於女人心計的刻畫卻入木三分。讀完後想來，在孟繁、呂蓓卡和齊魯三個女人之間，誰的心思更接近於那鋒利無比的魚腸劍呢？呂蓓卡風騷漂亮如一隻花蝴蝶般引人遐想，最後竟然不動聲色的奪走了孟繁的丈夫；齊魯整天沉溺於學業，好不容易在網上交到一個虛幻的情人，卻在相約見面後失去了聯絡，表面上憨憨傻傻的齊魯其實看得懂任何事情，只是她習慣於隱藏，隱藏在夜的黑暗之中，大有冷眼看世態炎涼；而孟繁可以說是這三個女人中心思最為縝密的一個，為了丈夫，為了家庭，一直讀到博士學位，但卻糊里糊塗的被丈夫拋棄，但她沒有怨天怨地，只是反思了自己的愚蠢，如果夫妻間的愛的信任也算是愚蠢的話，那她就是一個徹頭徹尾的愚蠢女人，可以想象這樣一個女人的反擊將是何等的可怕，書中的而結尾寫到：十年磨一劍，所以孟繁不急，應該說將孟繁這樣一個女人傷害到如此的地步是一件非常非常可怕的事情。所以說只有孟繁的心計才是那支鋒利無比的魚腸劍。

初讀這本書即被吸引住，不是情節，而是可讀性，古典詩詞歌賦信手拈來，隨處可見，並且與情節絲絲入扣，令人賞心悅目，可以看得出作者是個文學功底極其深厚之人。其後陶醉於文章的詼諧幽默，常常忍俊不禁。通讀全書後，感嘆於作者對於女性心理的深刻細微的把握，其描寫和分析令人不得不信服。

而後看到作者阿袁，原是大學文學系老師，怪不得於中國古典文如此諳熟。且有小說獲某某獎項。又無意中找到阿袁的部落格《上阿袁部落格看阿袁小說》，照片中的阿袁竟和《魚腸劍》中的孟繁合二為一了，不算漂亮，但是感性，自信且自由自在，至於是否也懷揣魚腸劍，就不得知曉了。

寫下這些文字的時候，才突然想到是三八節。無意中在三八節這天讀了一本美麗的純女性小說，走進了一次小說中女性的內心世界。