中國志怪古籍山海經讀後感

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。下面就讓我們來看看相關文章吧。

看了山海經，你就知道為什麼現在的人寫不出神話故事了。

山海經記錄的五百餘座山以及三百餘條河流，粗狂而簡略，無不奇珍異寶，神獸怪鳥。所謂文明的矇昧狀態下，未知產生想象。

現實主義的精確性缺乏浪漫，今天遺傳基因工程甚至能篩選沒有缺陷的胚胎植入子宮，可能存在的疾患根本沒有萌芽狀態，未來，癌症消失了，人類的病痛消失了，我們沒有了失去的痛苦和悲傷，無法獲得生命體驗的敏感，個體可能的幸運替代了整個人類的可能，總之，人類會喪失一層一層的情感。如同今天的獨生子女無法體會兄弟姐妹之情。

當然也有人會說這是杞人憂天，現在所知的有趣性不過宇宙的皮毛，不要固守眼前，何不敞開胸懷，去探尋更神祕更高階的有趣性，包括精確的有趣性，窮盡未知的有趣性，難道科學的探索就一定比神話故事來得乏味?

這問題留在長假後再說。

最初決定看《山海經》的時候，書店甚至買不到這本書，於是只能去圖書館借。查了書號後，本能的往文學類館走，找了半天也沒發現開頭字母，認真看了下館內字母的分佈，才發現這書居然是放在“地理類”而不是文學類的，大驚。

書借回去沒多久就還了，因為還沒看幾頁就被那繁多的古字嚇怕了，而如果我真想讀完，那就一定得自己買，這樣才能慢慢的讀、慢慢的給不認識的字注音，才能算是讀過這本書。

去H市的時候，無意中在書店看到一直在找的嶽麓版，興高采烈的買了回來，然後，一直讀到今天，才敢說基本讀完。

雖然在看這書前聽聞中國的很多詩歌、文學作品、成語、傳說等都來源與此，不過真的看過以後，我覺得它確實更像是本地理書。

書的前半部是完全的地理和物種介紹。雖然在看到九尾狐和鳳凰的時候曾經激動過一陣，不過就整體而言，要看完書的前半部分需要非常大的耐心：首先是內容比較單調乏味，二是那些古字實在是讓人頭大。

進入書的下半部分後，情況稍有好轉。有較多的神開始出現的記敘中，偶爾甚至會有劇情。不過因為敘述不成體系，有些地方甚至互相矛盾，所以看得人有點混亂。

不過，實在是佩服我們祖先的想象力。之前看海賊王的時候覺得作者已經夠扯，現在看完《山海經》才明白那些實在是小兒科不僅寫明很多怪物的體態相貌，甚至連吃了有什麼用，見了會導致什麼後果都交代得一清二楚不知道的還估計會以為寫的人親眼看見了這些東西。

總之，有時間的買來看看吧。

今年的大年七年級

同去年一樣，入睡伴隨著一片鞭炮聲，醒來依舊不減其勢。

當然，還有一件一樣的事跟著爸媽上靈巖山和西園燒香。其實，本來不需要我這麼個小孩跟著去， 我不過只是懶在家裡許久，找個理由出去活動活動筋骨罷了。

燒香的細節就不用贅述，印象比較深的是，我擠在燒香的大部隊中問老媽拜的到底是什麼神，老媽卻笑著說她怎麼知道，反正只要神知道有這麼一家人向他祈福就行。我抬頭望著幾個菩薩，分不清到底有什麼不同。

燒香回來的第二天，我年前心心念唸的山海經終於到了，撕開包裝，硬皮彩頁，書很好，看著就很舒心。

對於山海經的印象，最早要追溯到國小五年級。

在某天的一個下午，我在報刊亭用著為數不多的零用錢買了一本雜誌，當時並不知道，這本雜誌為我此後的人生中，定義了什麼叫做奇幻。

巧的是，這本雜誌的名字，就叫奇幻。

不用同我講什麼網路玄幻小說，我壓根就不承認那樣的小說能與奇幻沾上多大的關係，那些絢麗多彩的奇幻故事，是瑰麗的神話與人性閃光融合，絕不是英雄主義加無數美女在側的虛幻。

在這本雜誌刊登的許多故事，都取自於山海經。但這麼說有些不負責，因為山海經本身並不是一本奇幻故事集，它更多的像是一本地理志、草本志或是奇獸志。作者們只是選取某一個獸或是某一座山進行想象，但這樣的想象，在我看來，更像是今人與古人幻想的匯合，顯得格外質樸與真實。

而正是由於那些栩栩如生的故事，使得我對山海經尤為嚮往。

不過，確實如我之前所言，山海經本身並不是一本奇幻故事集，所以它的趣味性遠沒有其他古代志怪小說，例如聊齋志異之類那麼高，前五卷分為南山經、西山經、東山經、北山經和中山經(我沒有按照次序排)。這五卷裡大多隻是描述了什麼山上有什麼奇珍的植物什麼異獸，山下流著什麼河什麼湖，光是山名水名如繁星之多就足以令人頭大，更不要說是各種異獸之名。

但，同樣有趣的地方在於，幾乎每座山上都有各種不同的異獸和草本，每種異獸都有各自的容貌和功效。

容貌就不再累述，山海經真的可以當做本兒童插畫讀物，只是其中奇獸的相貌真的不怎麼樣，什麼蛇首雞身比比皆是，可以入眼的沒幾個，當然，遠古人民的智慧顯然是比較野蠻而直接的，就當湊合著看吧。

至於功效一詞，這裡我實在是想不到其他詞來解釋，暫且用功效來形容吧。舉個例子，拿大家最熟悉的鳳凰來說，山海經中寫到鳳凰時，提到這麼一句“見則天下太平”，意思是隻要見到鳳凰，天下就會太平。幾乎每種異獸都有自己的功效，不是“見則天下大兵(打仗)”就是“見則其邑有恐(令人恐怖的事)”，還有一種功效便是“食之XX”，大抵是說吃了這種奇獸可以治瘤子啦，可以治耳聾啦，可以治憂愁啦等等。總之看完之後的感想是，遠古人民的想象力真的是非常豐富，幾乎每一種奇獸都能被如數家珍地繪出，幾乎就如真的一般，所以當我回想起前言裡提到古代人民曾一度拿山海經當真實記錄時，就忍不住想笑。

而及隨其後幾卷海內經、海外經和大荒經就要有趣多了，因為開始記錄各色不同的奇怪國度，例如丈夫國，大人國等等，由此可以看出西遊記必是從其中取了不少素材，不過俗話說得好，天下文章一大抄，也難怪，哈哈。

同時，許多有趣的神話也開始在這幾卷裡頻頻出現，有些真的是格外具有想象力，讓人忍俊不禁。后羿射日，想必大家對此都熟悉得不能再熟悉了，但，不妨這樣問問自己，為何天上會突然有十個太陽呢?這十個太陽從何而來呢?

山海經中對於這十個太陽的記載我非常喜歡，這個故事有一種格外俏皮的可愛。

原來這十個太陽是帝俊(天帝)的兒子，他們的母親羲和每天帶他們到海邊湯谷洗澡，湯谷邊有一個樹叫扶桑，高百仞，上面有高高低低的枝幹，洗好澡的.太陽們就坐在枝幹上，一個太陽坐在較高的枝幹，其餘九個太陽就坐在較低的枝幹，十個兄弟每天輪流坐高的枝幹，天上才出現一個太陽。可是有一天，這十個兄弟覺得太悶了，一時無聊就都坐上最高的枝幹，天空這才出現了十日同陽。

瞧，你不覺得這個故事格外俏皮嗎?洗太陽，你瞧古人是多麼有童趣，居然能想出母親帶著太陽兒子洗澡的故事!這要是擱在現代人眼裡，洗太陽?這麼老土的故事，收視率絕壁是要跌破零點，導演一聲令下，劇本被打回，重寫。

這就是我們現在貧瘠而膚淺的想象力。

我想起前兩天我看得一檔節目，名字叫10放。

我想，或許有很多人還記得它原來的名字《第十放映室》，央視停播，優酷接手的故事就不吐槽了，總之，目前更名為10放，原班人馬，不過是由電視轉為網路而已。

10放最近做了一期節目，是關於宮崎駿，其中挑了很多部他的典型作品來分析，有興趣的朋友可以看看。

其中提到宮崎駿崇尚一個思想多神崇拜，萬物有靈。

多神崇拜是屬於遠古時期的產物，從山海經中可以看出來，每個神都分管不同職責，每座山系更是有不同的山神，山海經上記述了對於不同山神的不同祭祀方式，其繁複程度，與現今農村仍存在的習俗一般。為什麼要提到多神崇拜?作為接受思修近代史馬哲毛概的我們，提這些封建迷信做什麼?

我想，節目組提出一點，大抵並不是提倡再次進行多神崇拜，而是，希望我們能在心中生出兩個字

敬畏。

你看，所有的神，都是與山水四季日月有關，這也是為何山海經之所以為山海經的原因。神，自然生也。我們敬畏神的同時，也是敬畏自然，敬畏自身的時刻。

同樣，萬物有靈亦是如此，雖然我不知道說得是否準確，但我個人認為古代佛教就應該多多少少宣揚過這樣的思想，而古人也或多或少受過這樣的教育。萬物有靈意味著什麼?意味著你認為在你不知道的空間和時間裡，有很多真實而存在生命，而正是萬物有靈的想法，開啟你的想象力，使你好奇，使你探出頭，使你忍不住去以柔和的姿態去對待、去想象萬物。

其實，是真的是假的又何妨呢?世界原本就不是什麼都有答案，當我們的想象力開啟，看見這個世界以另外一種絢麗的姿態展現在我們的面前，不就是一種更深刻的舒展嗎?

節目中也就此提出了為何宮崎駿的想象世界會被全世界人民所喜愛的原因，因為他賦予這個真實世界童真而奇幻的一面，簡單而純粹，直擊人心底。

回到山海經，去翻看那些離奇的神話故事，那些本應該是比白雪公主、灰姑娘更加讓孩子們熟知的故事，卻被掩埋在厚厚的書下，看不見了。

而同樣，讓人遺憾的是，就在我上大學的9月份，奇幻這本伴我走過數年的雜誌，停刊了。

你看，很多事就是這麼猜得到開頭，卻猜不到結尾。

或許吧，現代人早就靠著仙俠之類的遊戲再來重溫那些遠古的神話人物與奇珍異獸，又或者，這些神話人物和奇珍異獸只是一個擺設，一個背景，為了交代男女主角?為了開啟下文?亦或是，為了泛泛娛樂大眾?

屬於志怪奇幻的文字時代大概已經正在走下坡路，誰沒拄著柺杖暮暮垂老的時候呢?只是，這個時候會不會來得太早些，我還沒有心理準備，和它說再見。

我非常希望，當我明年再去靈巖山和西園的時候，我能知道那些菩薩是誰，有什麼故事，無論他是否存在，都在心裡默唸一句，請保佑我和我的家人。

可是，又或者，明年的這個時候，我賴在被窩裡，不想起來。

呵，誰知道呢?