實用的六年級清明節作文五篇

在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的六年級清明節作文5篇，希望能夠幫助到大家。

4月4日清時節是我國的傳統節日。每當到了這個節日我都會想起杜牧寫得《清明》這首詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

這一天全國人民都要去給自己去世的親人掃墓。家人要團聚，或祭祖掃墓，或踏青春遊。這一天爸爸媽媽會帶我去馬垛的陵園，給我去世的奶奶掃墓，

媽媽還買了一束鮮花。我們懷著哀傷的心情把鮮花放在奶奶的墓前。看著去世奶奶的相片，我和媽媽不由地流下了眼淚，媽媽告訴我，奶奶是個和藹可親的人。爸爸用紅油漆把奶奶墓碑上的字又重新描了一遍。我在心裡默默地告訴奶奶：我已經長大了，念六年級了，奶奶你現在要是還活著，那有多好啊！我還看見旁邊的人有的在燒紙錢，還有的人在哭泣。這時媽媽也開始燒紙錢，我就連忙跑過去幫媽媽燒紙錢。燒完紙錢，我們一起在奶奶的墳墓前深深地鞠了一個躬，便說：“奶奶在天上保佑我們一家平平安安，和和睦睦。”我是多麼的喜歡清明節。因為這一天可以給去世的親人送上一些禮物，表示對他們的尊敬。

親愛的奶奶，我希望你在天之靈保佑我們

可能大家都聽過這樣一句古老名言：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”今年清明的雨比往常來的更早，下的更大一些。

聽著清明前夕的雨，這雨似乎變了味兒，以前那小小的雨，現在聲音都凶巴巴，急哼哼的。彷彿一個脾氣級好的人，突然變的火味十足，想起前年那清明的雨，怎能不讓人懷念？如今為什麼會如此粗暴？

雨聲曾是被優美的描寫為心跳，如今這健康的心跳變成了心臟病人狂燥無序的胡蹦亂跳；雨聲曾被抒情的被人描寫為天的眼淚，現在卻是毫無美感的像一群罵街潑婦橫飛的口沫……

雨聲這大地的精靈，就這樣變質了；在這個連閃電也變的瘦小的狹小的空間裡，人類的視覺享受被剝奪了，聽覺的享受也被無情的剝奪了。

其實雨是委屈的，當它從天而至，它本來是純淨的，原生態的總是嘩嘩嘩的，沙沙沙的，或者淅淅瀝瀝的，無言無聲的；當細細輕柔的雨無聲地洇入幽綠的草地，它就像一個乖女孩用月光表示自己的天真童心，當大雨落到高山那種豪氣的聲音就象一個俠女。

在這清明前夕的雨聲中我好像領悟了一些什麼：面對這雨聲那細柔的雨早已成為過去，我們應該好好努力不讓粗暴的雨再次回到下一個清明前夕。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童搖著杏花村。

天陰沉沉的，淅淅瀝瀝的小雨，如絲如縷路飄落在大地上，織起一張無涯的綠茸茸的大地上，織起一張無涯的.綠茸茸的大地毯，整個大地一片綠意，墳墓四周一片幽靜，兩旁的松柏展著綠色的枝葉，貪婪的吮吸春天的雨露，守衛在這墳墓前，那裡雖然山清水秀，鳥語花香，處處春意盎然，可我們卻根本沒有心思去欣賞這美麗的風景，只是默默地站在姥爺的墳墓前，哀思。

爸爸媽媽和幾個親戚擺好蠟燭，香臺，以及等祭祀用的點心、水果，爸爸還把鞭炮、煙花放在墓旁，媽媽也默默地把一包包用黃袋子裝好的紙錢點燃，剎那間熊熊烈火燃起，我輕輕地上前撫摸著姥爺的墓碑，想起以前姥爺那粗糙的大手為我盛飯盛湯；慈祥的眼睛關注著我每一天的成長，心裡像倒翻了五味瓶似的，陣陣痠痛，眼淚在眼眶裡滾動著熱熱的淚珠，最終泣不成聲，任由淚水盡情的流淌下來！

我在心裡默默地對姥爺說：”姥爺，安息吧！此時我必須會好好學習。完成您對我的期望，報效祖國。”

今天是四月四日，學校放清明節假。我回到了家鄉和親人們一起過清明節。

早上的時候，媽媽和奶奶早早就起床了，要做許多的事情，到市場買菜、肉，其中有蔥、荷蘭豆、豬腸子、豆腐、豬肉、豬肚。媽媽買完各種東西后，就回家當場和爸爸一起殺雞、炒菜、買鞭炮……做清明掃墓前的準備。媽媽叮囑我們說：飯後不要亂跑，上午準備出發去掃墓。

媽媽、爸爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做準備工作，從早上忙到中午；差不多11點的時候，我們帶著汽水和啤酒，還有雞鴨、米、水果、鞭炮等供品，帶著裝滿黃草紙，冥幣等祭祀品的麻袋就出發了；哥哥是負責扛所有的汽水和啤酒，雖然很重但卻堅持扛到目的地，因為媽媽相信他的實力。相對來說，我拿的東西是很輕的，但責任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我們走了很長的一段路，終於到達目的地了，哥哥累的氣喘吁吁，而我也累的心臟怦怦直跳。我和哥哥最先到達墓地，後面的一群慢慢才跟上來了。

二伯一上來就二話不說，拿起鋤頭就把太公的墓碑前後的野草和爛泥清理起來，清理乾淨後，就叫爸爸到附近的泥地裡，拿起鋤頭挖了幾塊大的泥塊。我、哥哥還有表哥一同去搬石塊。我們把石塊搬到墓前，接著大家把帶來的紙錢統統交給二伯，二伯把疊得整整齊齊的紙錢分別放在石碑的東西南北方向，用石頭壓著。此後，奶奶把盛了兩碗乾飯用兩雙筷子插在飯的中央，再在墓碑前擺上各種供品。然後奶奶就拿出一大的麻袋的黃紙和冥錢，讓我們分別把它們搓得均勻。哥哥搓得最搞笑，他使盡力氣地搓，像打沙包一樣用力地打著，使冥錢都均勻散開而他的拳頭的皮搓破了；紙錢搓好以後，表哥就把火點著了，點燃了香燭，紙錢一疊一疊地燒，在燒紙錢的過程中，由於風勢很大，使得周圍的乾草燃起來了，我們趕緊拿起樹枝撲打火焰，撲滅火焰後，又鋤了一條防火隔離帶。接著把還沒有燒完的紙錢再燒起來。這時候，天上下起了小雨，表哥說：“糟糕，下雨了。“小姑和媽媽卻不慌張，她們異口同聲地說：“下錢羅，下錢羅，祖宗在保佑我們今年賺大錢了！”幾位表哥們點燃了“浪漫禮花”，隨著“呼--啪啪啪”響了三聲，那禮炮就像離弓的箭一樣，在空中跳舞幾圈後爆炸了，顯得絢麗多彩。小雨此時也停了，天空又出現了太陽。

我們全體成員在鋪了氈子的墓碑前齊齊地跪下來，隨著二伯的叫聲又跪又拜，我們在默默祝願祖宗在九泉下安息，祈禱祖宗保佑我們下一代興旺發達。

最後，我們打開了帶來的東西，午飯就在墓前吃，含義是邀請祖宗和我們一起吃飯。我覺得這頓飯很好吃，也覺得清明節掃墓是一件有趣的有意義的事情。

在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。

由於寒食節與清明節合二為一的關係，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。

很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白麵蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。

上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五號,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日??寒食節說起。

寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便揹著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯絡，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。

寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。”

《荊楚歲時記》：“（寒食）鬥雞，鏤雞子（雞蛋），鬥雞子。”可見南朝時就有鬥雞與鬥雞蛋之戲了。鬥雞今多見，鬥雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為遊戲。在古代，用作碰撞爭鬥的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋幹，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由於清明節氣在寒食第三日，後世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。