【必備】家鄉的清明節的作文集合八篇

在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的家鄉的清明節的作文8篇，歡迎大家分享。

我的家鄉介休是定陽大地上的一座名城，原名定陽。介休的得名，卻是源於一個傳說。相傳春秋戰國時期，有一個叫重耳的王子，為了躲避禍害，流亡出走，流亡期間，重耳受盡了屈辱，跟隨他的臣子中，有—個叫介子推的人，“割骨奉君”。重耳做了君主後，卻忘記了介子推，經人提醒，重耳親自去請介子推，可介子推不願見他，揹著母親上了介休的綿山，最後重耳火燒綿山逼介子推出山，母子抱樹而亡。晉文公重耳便下令介子推死的日子，定為寒食節，但寒食節與清明節相近，便兩節並一節。

清明是我國的二十四節氣之一。固定在農曆的四月四日至四月六日之間。

清明節的習俗非常多，比如盪鞦韆、蹴?、踏青、植樹、放風箏等等。但在這裡面最重要的是祭相和掃墓。而今，綿山又成為清明寒食節的一個必到之所。

瞧！媽媽把那用白麵做成的活靈活現的“蛇盤兔”，還有“小蛇、小兔、小燕子”等打裝成一個包，還時不時找些香、紙錢。爸爸在一旁又趕緊裝起了糕點、酒和飲料。看著他們忙碌的身影，我打趣地說到：“原來你們這麼迷信啊！”爸爸在一旁鄭重其事地說：“這不是迷信，清明節是我國傳統節日，也是重要的祭祀節日，它是讓生者紀念死者的一種活動。是告慰亡靈的－種活動。”

“走，兒子！”隨著一聲吆喝，弟弟活蹦亂跳地出去了。

“我也要去。”我著急地說。

“你一個女孩子家，不能去。”爸爸說。

“為什麼不能去？”我問爸爸。

“那好吧，你去了也只能在路邊看。”

終於到墳地了，我停在路邊，只見爸爸和弟弟虔誠地擺上供品磕頭、燒紙錢，嘴裡好像還在說著什麼。我心裡憋了一股火，憑啥我不能靠近？也不知老祖先是怎麼留下來的規矩！我真替女人抱怨叫屈！

過了一會兒，爸爸、弟弟出來了，漸漸地路上上完墳的行人也多了，一路上天氣陰沉沉的，好像連空氣也是溼潤的，再看看行人們，個個都沒有先前來時那麼興高采烈，這時我不禁想起一首詩：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

它不正好和了這首詩的意境麼？

過了不多久，我們這些小孩兒們才耐不住沉悶呢！我們個個手拿柳條，頭戴柳環，踩著那剛剛探出腦袋的小草，一路歡蹦而去……

這就是我的家鄉——介休的清明節。

清明節是我們家鄉的重要的.傳統節日之一。

這一天，人們都早早的吃過午飯，來到大街上趕集，今年清明節的下午，我和媽媽一起去街上玩。還沒到街上我就聽到人們的叫賣聲，我就想，街上肯定很熱鬧，到了街上，人真多啊！我在街上逛了逛，有的賣兔子，有的賣烏龜，還有的賣玩具……我要媽媽給我買陀螺，媽媽說：“那你就挑個最喜歡的吧。”我挑了個紅色的陀螺，轉起來就像一朵美麗的小紅花，我很喜歡。往回走，街上的人越來越多，人們的叫賣聲多熱鬧！

照家鄉的老規矩，清明在四月四日，就開始了。“清明前後，種瓜點豆”，這是一年裡播種的季節；在這天，我們家在陽臺上播植種子；種子裡有葵花籽、白菜籽、馬鈴薯塊、黃瓜籽、紅綠豆子等組成的。這不是陽臺，而是小型的菜園。

除此之外，這一天還要做清明糰子；把豆沙、花生粒、芝麻等用摻了馬蘭頭的麵糰包裹起來，為清明上墳用。前一天將其煮熟，清明節時，中飯就吃這些。

準備過清明，第一件大事就是在家中祭祖。準備好雞肉、豬肉等好吃的，其中還要有一條大活鯽魚，鰓上貼一張紅紙。當然，香和蠟燭也是必不可少的。恐怕第二、第三件事才是上文提到的裹糰子和種菜。

孩子們喜歡，大人們也忙亂。我們必須在幾天之內上完四處墳：爸爸的爺爺奶奶、外公外婆以及媽媽的爺爺奶奶、外公外婆，都是我的太公太婆。

先是去祭拜爸爸的爺爺奶奶，在湖山，也就是現在的湘湖二期。走一條山間小徑，路的盡頭就是一些墳，最前面的是我們所要拜祭的太公太婆墳。大人們擺弄供品，合掌行禮，恭恭敬敬。孩子們的樂趣不在於拜，而在於?“狼藉”。這是一種野菜，屬於蕨類。不過我的樂趣不在於吃，而在於?。這種菜，墳頭旁總是有很多，而墳頭上則更多。於是我常常爬到墳頭上去?，弄得渾身是泥，也因此捱過罵，但我的興致一直絲毫未減。到時候，總是採到一大袋，而且根根漂亮。有時看到人家墳上的多，難免嫉妒，也爬上去?。當然，通常總是被大人拽下來罵，但心裡卻有一種滿足感。等到了飯桌上，吃的最少的總是我，因為我覺得有些苦，所以一直弄不懂大人為什麼那麼愛吃。

去祭拜外婆家那兒的墳也好，因為附近有一個大池塘。當然，裡面沒有魚，但有很多很多的小蝌蚪。上墳時，墳旁有很多竹子，外婆、外公就將其砍掉，我總會拿走一根。抓蝌蚪時，我們就用棒將其趕到一塊兒，用臉盆一撈，嘿，正著！最後總是抓到了一瓶子的蝌蚪，回去分給朋友們。

我們家鄉過清明就是這樣：大人在一邊專心上墳祭拜，小孩子祭禮之後就去玩。

清明節是我邦的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。從我記事開端，每年的清明節，我們齊家人皆會帶上祭奠品去“拜山”。可能很多敵人對“拜山”一詞並不懂得。爾給大家說明一下，二廣人（廣西、廣東）通常把清明節掃墓上墳稱為“拜山”，因為，陳時兩廣人的墓園通常都在山上，因而，在廣西，清明節上墳掃墓就稱之為“拜山”。

廣西己的宗族觀點比較沉，也比擬傳統，廣西人把“拜山”望作一年中十分主要的節日，預備“拜山”用品猶如準備春節年貨一樣穩重。聽爸爸說，至昔，廣西許多處所，尤其在鄉村，良多野庭在“拜山”的時候要扛著小豬，帶著鵝肉往拜山。鄉市面由於沒那麼便利購到小豬之種的祭品，於是商家就籌備了廣西的特產“巴馬小臭豬”（烤乳豬）去取代。清明節的祭品為什麼偏抉擇“烤乳豬”，“燒鵝肉”呢？篩選烤乳豬息為祭品，有“銅皮赤壯”的寄意，就是盼望逝世的先人可能保佑子孫健康安全。燒鵝則果替鵝有髻棄後繼有我之意。除此之外，祭品裡比較廣泛的有“生菜包”跟“五色糯米飯”。

廣西人“拜山”的程式並不算特別，通常上午一家人浩浩大蕩就動身了，趕在午飯前祭掃結束。廣西大區域性地域，要在祖先的宅兆焚抬鞭炮，建整、打掃祖墳，晃放祭品，燃香燒紙祈禱，有的則是全家人墳前叩拜。祭掃完畢後，要在墳頭壓上紙錢或元寶串（俗稱“掛紙”），最後再一次燃放鞭炮，告訴祖先，子孫們要歸去了。把祭品整理伏來，全家聚餐時再拿沒來分享，意為“祖先享受祭品後的賜福”，子孫吃後能夠得到祖先的保佑和祝願。當初倡導文化祭掃，有的家庭除了帶祭品，就不再置鞭炮、燒紙錢了，與而代之的是一束束漂亮的紅菊花、黃菊花。

至於祭掃的時光在廣西也頗有講求有所謂“新喪頭年不功社（春社日）二年不外清，三年在正清（選正清明日）”之說，第四年當前就不管了。

不愧是咱們中華官族的傳統節日啊是那麼有意思，是這麼乏味，又有運動，又有學識，還有好餚，比東方的節日有趣多。

每年的4月5日是清亮節，人們要去掃墓祭拜已亡的人，都吃豔食。這種祭拜風氣還有一個動聽的傳說。

年齡時代，晉文公重耳成為國君前，為了逃出國外，重耳蒙絕了甜也沒忘拂曉百姓。一天，為了不讓重耳捱餓，重耳的大臣介子推割下大家大腿上的肉烤熟了給重耳吃，盼望重耳當前做一個百姓擁護的國君。

重耳十九年後該上了邦臣，封賞有過大君的時候，重耳居然記了救功他的介子推。他經由別人的提醒，才想伏來。介子拉腹著母疏上了綿山，沉耳想逼介子推出山，他讓他人燒三點山留下一面讓介子推遁沒來。重耳在山上發明了介子推的屍體，重耳在他的屍體旁邊領現介子推用血寫的八句詩。本來介子推想用本人的逝世來提示重耳，要時時刻刻幹一個庶民推戴的國君。

重耳輕疼不已、十分傷心，讓人厚葬了介子推，把綿山改替介山。並劃定每年4月5日，天下人不得生火作飯，只能吃素食。

所以，每到這一地。人們皆早早的訖床就去購香、黃紙和假紙幣，然後帶上生果、吃的、鮮花跟松樹往墓地祭奠已歿的人。

到了私墓先把墓前掃除清潔，而後晃貢品、然後點臭、鞠躬最後給未滅的己燒紙，並向她（他）說些口面話。當初我們越去越重視這個節日了。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”不知從何時起，清明節已經離我們與我們越來越近了。清明節又俗稱踏青節，在清明節那一天，人們要攜帶酒食果品，紙錢等到墓地去悼念已逝的親人。也能出外踏青遊玩。並舉辦一系列體育活動。

我的家鄉是潛江，在清明節那天，街道上沒有多少人，在某些地方能看見，門前有擺放白色以及其他顏色的花圈以表示對死者的紀念，在一些大樹下也能看見已經燃放了的香。

清明這一天，我早早的起了床，跟著老爸老媽來到了墓園。我懷著一顆對姥爺無比思念的心，走到了存放姥爺骨灰盒的櫃子前，慢慢開啟櫃子，一張黑白照片印入眼簾。照片上的姥爺安詳的笑著，彷彿所有的一切都沒有發生過。他似乎還存在於這個世界上。我的心猛然一緊。沉默了一會兒。我輕聲的對著姥爺的相片說：“姥爺，請您保佑我們全家健康平安，保佑我考上名牌大學。”說完我跪了下去，對姥爺的相片磕了三個響頭。老爸老媽給姥爺請過安之後，就和我來到了燒紙錢的地方。我拿起一大把紙錢默默地往火堆裡丟去，漫天都是飛舞的紙絮，落在我的頭上，衣服上，前方滾滾而來的熱浪也讓人受不了，可我還是堅持把紙錢燒完，好讓姥爺在地下不用擔心錢的問題。

燒完紙錢，老爸老媽便拿出鞭炮開始燃放，隨著“噼裡啪啦”的鞭炮聲，我和老媽走出了墓園迷途中還看到幾個人在自己的親人的墳前上墳。

這就是我家鄉的清明節，它用掃墓，燒錢等一些活動表達了對親人對祖先的一種深深的懷念。

每年的四月五日是我國傳統節日——清明節。清明節又叫鬼節。

過清明節的時候，我和父親回家鄉掃墓，坐車的時候我突然想起了上一年的清明節，上一年的清明節是我和母親去的，不知道上一年的清明節和今年一樣還是不一樣。

我和父親到了家鄉以後，就和爺爺奶奶還有父親和我上山掃墓了，我們慢慢的走在小路上，而小雨一直在下著，這讓我想起了一首詩歌，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”等我們到了墓前的時候衣服全都溼透了，還好我們的供品還沒有溼，我們的供品有水果，有雞、鴨、肉、豬頭、魚，還有一些酒。我看見了一棵野果樹，父親就爬上去要了一點野果，放在老祖先的墓前，還把那些雞、鴨、肉、豬頭、魚和酒放在老祖先的墓前供給老祖先，我們不要為墓地除草、培土、修排水溝。

爺爺從一個袋子裡面拿出了一些鬼錢，有一元的，十元的，一百元的，一萬元，一億元的，五億元的。拿出來燒，我問：“爺爺，為什麼要把這些鬼錢拿去燒？”爺爺說：“因為要把這些錢給老祖先用。”我不知道為什麼死人也會用錢，我們掃完墓了，回到爺爺奶奶家的時候我們衣服全溼了，鞋子全髒了，我們把溼衣服換了，把髒鞋子脫出去了。

我最喜歡家鄉的清明節了，反正就是喜歡清明節，每一年的清明節我都回家鄉去過的。雖然很累，可我還是很開心。

天空陰沉沉的，大片大片的烏雲像給天空打上了補丁，將太陽遮得嚴嚴實實的。天地間無光。這天，是四月五日，清明節。

花朵似乎沒有了往日的豔麗，它們似乎一下子蔫了，無精打采。大樹似乎沒有了往日的挺拔。它們彎下了腰，樹葉看起來也不是生命的嫩綠，它們綠得很陰鬱，綠得深沉。行人們也沒有三五成群，有說有笑的，他們似乎都有自己的心事，低著頭，默不作聲，孩子們也不嬉戲打鬧，他們乖乖地跟在大人身後。繁華的街道十分冷清，天地間似乎鍍上了一層陰影。

老天爺似乎心情也不好，見到人間蕭條陰鬱的樣子，忍不住哭了——天地間下起了雨，但不是很大。

這時候，一個詩人在街上搖搖晃晃地走著，他穿著長袍，一手拿著酒葫蘆“唉哉，痛哉”。他說著，捧起酒葫蘆，“咕嘟嘟”，喝了一大口。“清明…。時節雨紛紛。”詩人眼睛微閉，開口吟詩，他看了看周圍的行人，又喝了幾口酒，說道：“路上行人慾斷魂”詩人醞釀著下一句，於是喝起了酒，不巧，葫蘆裡的酒喝光了，他醉意正濃，搖晃著酒壺說：“酒…。我要喝…。酒。”詩人滿面緋紅，可他不知道哪兒才有酒。

這時，不遠處的小道上，一個牧童騎著黃牛，吹著短笛，笛聲悠揚，可好像沒有了歡快，多了些悲涼。詩人看見了牧童，快步走上前去，他攔住了牧童的牛，牧童嚇壞了，以為他要搶劫，坐在牛背上不敢動，問：“你要幹什麼？”詩人搖晃著空空如也的葫蘆，醉醺醺地說：“酒……我要酒………拿酒來。”牧童嚇蒙了，顫抖地伸出了手，指著遠處說：“那…。有座杏花村，那兒有酒……。”詩人向杏花村走去，說： “好，好，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”至此，關於《清明》一詩完結。清明節，關於生死也。

生死是人類永恆的話題，亦是世界永恆的話題。嬰兒謂無，不在乎，因其不知死。老人謂生，甚是渴望，因其尊生命。我們應當像嬰兒般，不畏死，如老人般看生，方可活出精彩人生。