清明節議論文彙編15篇

在學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。那麼你有了解過論文嗎？下面是小編為大家收集的清明節議論文，歡迎大家分享。

二十四節氣之一，清明節的來臨，促使人們祭祖燒香的情緒越加強烈，回念祖先繼承他們優良思想，祈求他們保佑子孫後代興旺發達。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，然而借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明節意味著春天的雨季來臨了，農田開始耕種了，燕子回到來了，桃樹，梨樹就要開花了，蝴蝶，蜜蜂也要敢個趟，春天裡最美的時刻也要來臨了，二月清明清見清三月清明不見清，就是啊，春風吹拂著柳條吐露著嫩芽，清明時人們揮去冬日的寒氣露出春天的笑臉，煥發出心裡的喜悅。

夜裡雨聲，閒讀宋詞，聽著北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落後清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。心裡驀地一驚，春社已過，清明又至了。

清明既是節氣又是節日，古時候也叫三月節，有20xx多年曆史。“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。

在現代人的眼中，“清明”與掃墓祭奠的聯絡則更緊密。這是因為，清明前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。

“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！

逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段溼漉的回憶，暖春的微風抹不淨傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白髮便是清明最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，揹負一團心冷在風裡哀號盤旋。

一年一度的清明節到了，我和老爸、老媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上，我看到了好多外地的車，老爸說那是人們從外地趕回來掃墓的。

我們全家到了老家，我們就開始去集市上買了鮮花和小樹苗。我好奇地問老媽：“街上那麼多賣紙錢的，為什麼我們只買鮮花和樹苗，而不買紙錢去燒呢？”老媽說：“因為墳墓都是在莊稼地裡，燒紙錢很容易引起火災，而且燒紙錢不光浪費紙張，還會汙染環境。所以我們不燒紙錢，只獻鮮花，另外種樹在墳墓上，還可以美化環境，這樣即寄託了我們對祖先的哀思，又美化了環境，一舉兩得啊。”

我們到了墓地，把鮮花獻在了墳前，我和老爸一起把小樹苗種在了墳前。老爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問奶奶為什麼要這樣做，奶奶說：“民間有一個說法，墳墓是死者的房子，時間長了房屋會漏雨的，所以每到清明的時候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說法，但也是子孫表達哀思的一種做法。”最後我們先祖先鞠了三個躬，然後離開了。

通過這個清明節，我學到了很多關於清明文明祭掃的知識。

杜牧說：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”今天是清明節，有的人從十里八外驅車趕回應縣，有的人要從應縣趕往其他地方惦念親人。

清明節相傳為春秋時期晉文公為了感恩19年前介子推為自己割肉熬湯之情，希望通過火燒綿山引出介子推，卻不想介子推揹著老母親寧肯在一棵柳樹下燒死而不願出，於是後人把這一天定為清明節。

從此，每年的清明節人們都要惦念哀思自己的親人。今年清明節，我和爸爸媽媽去給姥爺掃墓。

來到墓前，往事歷歷在目。在我年紀尚小的時候，姥爺每次從外面回來時，總會帶回我最喜歡的雞腿，接著笑眯眯地叫我一聲“多多”，我便感受到姥爺對我的一份關愛。如今，每次吃起雞腿的時候，一陣陣香氣撲鼻而來，我總感覺著姥爺就在我的身邊微笑著看著我。

待我再長大些時，姥爺就教我不少做人的道理，如：要養成飯前堅持洗手，早睡早起鍛鍊身體的好習慣；要尊重長輩懂禮貌，勤儉節約不浪費；要珍惜時間，不虛度光陰；好好學習，將來成為對國家有用的人才。

現在，姥爺離開我們身邊已經一年多了，想起來不時地一陣痠痛。再喊一聲姥爺，只有一聲空空的迴音，沒有應答。不知道天堂裡有沒有如此明媚的春光，天堂裡的您看得見我們嗎？

我想，唯有好好讀書，奮發圖強，努力完成姥爺的遺願，才是真正的孝吧。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都明白這然後一首杜牧寫的清明古詩。

清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，那裡面蘊含了許多的先輩們的事蹟，當他們入土為安之時，自我的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！

我所知，4月5日然後我國傳統的清明節，大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始然後一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正然後春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。這天然後星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這然後我們中華的風俗。”我得意地說：“誰不明白啊！好像就你明白一樣。”

我和爺爺爸爸媽媽四個人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然後拿了幾串小鞭炮放放，我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣貌，先鞠躬，再說些什麼話，我的爸爸媽媽在說什麼我聽不到，但我口中在說：“我要好好學習，以後考上大學，這樣才對的起父母“我明白我這樣只說說不做然後沒有用的，而然後要實際行動起來。最後，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯裡，然後倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？”他們說：“當然怕啊！但只要留意點就行了。”

清明原本然後一個普通的節氣，但早在周朝，清明就演化成一個節日，一向被流傳到這天。

我爸爸老家然後揚州人，所以每年清明節，爸爸都要叫我一大早起來，一齊去揚州祭拜我爺爺(在我爸爸像我這麼大的時候，我爺爺就去世了)。這天，奶奶起來的也很早，因為她要提前準備爺爺生前最喜愛吃的各種菜餚，當然還有爺爺最愛的紙質“麻將”和必備的黃紙做的“元寶”。鄉下的墳堆一般都在田野盡頭的偏僻處，我們提著這些供品去墳前。漫步走在春天的田野上，眼前然後一片片綠油油的麥苗，一塊塊金黃色油菜花，一朵朵不知名的各色小野花開得正豔……除了遠處偶爾傳來的雞叫和狗叫，就只聽到小鳥嘰嘰喳喳的聲音，真然後安靜極了，美麗極了！

到了墳前，我們把一條魚，一盤蔬菜、一盤豆腐和一碗肉放在爺爺墳前的一小塊水泥地上，還要倒一杯酒潑在墳堆上，然後在旁邊空曠的地方把“麻將”和“元寶”通通給燒了。燒的時候奶奶還要我們磕頭，期望爺爺能夠保佑我們吉祥、歡樂、美滿、聰明。最後我們還要插一根清明柳在上方，這然後有來歷的：春秋時，晉文公的大臣——介子推因隱居在介山，而使晉文公後悔。他明白介子推然後一個大孝子，便下令放火燒山（他認為只要燒山就能夠讓介子推和他的'母親下來），不料他卻燒死了介子推和山上所有生物。但到了第二年，山上的老柳樹又復活了，晉文公便把這可柳樹叫做“清明柳”。而此刻，人們就給清明柳定了一個辟邪的功能。 祭掃完畢後，我一般去和鄉下多日不見的小夥伴們去放風箏，爸爸說這也然後清明節的一個習俗，以前他們小的時候都然後自我用篾片和報紙自我做風箏，此刻都然後在街上買了，據老人們說這有釋放邪氣或晦氣的功能。

這就然後我老家的清明節習俗，你們家裡的呢？

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”聽著這句詩句，大家必須會說，這然後關於清明的，這還不完整，這就應然後關於清明掃墓踏青的，也就然後我國的一個傳統節日。就在今年，我親自經歷了一次掃墓活動。

清明節那一天，我要去掃我曾祖父和曾曾祖父的墓。我們三五成群地來到墳墓邊，大家就忙忙碌碌地幹了起來，有的在拔草，有的在掃地，還有的在閒聊，幹完了這些，只見旁邊幾個老人拿出打火機，拿出一張張紙錢，在墳墓前燒了起來，紙錢越燒越多，火也越來越旺，火堆裡還冒出一團團濃煙，撲鼻而來還散發著一陣陣臭味，整個墓場都烏煙瘴氣。突然，一陣風吹過，一張帶著火的紙錢就飄了起來，我心裡想會不會引起森林火災啊!我心裡正為山上的樹木們著急，它們要瀕臨死亡了，這該怎樣辦呢？我正著急的時候，有個人拿著掃把上前制止了這個“火芯”，我的心才平靜了下來，之後，我就問媽媽：“他們為什麼要燒紙錢？，這樣多危險啊？”媽媽說：“然後啊，他們還不懂科學 你也能夠投稿，以為這樣做然後對過世親人的關愛，也想讓他們給自我及家人帶來好運，其實，這然後錯誤的，只要我們心裡對過世的親人存著懷念就夠了。”這時我才恍然大悟。

經過了這次掃墓，我明白了清明節的好處。我更期望每個人都能用科學環保去掃墓，讓我們的世界變得更美麗!

每年的清明節，祭祖掃墓必不可少，這是自古以來就有的中華民族良好的古老傳統，是中華民族敦親睦族、行孝感恩品德的具體表現。

祭祀是一種人類文明的具體表現，清明祭祀，更要文明祭祀、清明祭祀。

祭祀清明，文明祭祀，在心不在形式。一些地方對於逝去的親人祭祀，採用大操大辦的方式，看似風風光光，隆隆重重，實則為己一私之利，即便不是為了圖財，也是膚淺的圖名之舉，勞師動眾，勞民而傷財，根本沒有把祭祀當做一個莊重的事情。

現代社會，祭祀需要文明。以前的燒紙等行為可以摒棄，那種燒房子甚至是其它低俗的做法更是又如先人，不值得提倡。清明祭祀，花祭更加環保清潔，網上祭祀亦是步社會大潮之舉，都可以寄託哀思，緬懷先人。當然，清明時節，到烈士陵園，親故墓前，舉行一個莊重簡樸的祭祀儀式，也是十分必要的。因為，我們的清明祭祀傳統，不僅僅只是祭祀先祖烈士，更在於要傳統祭祀的文明，在於祭祀的同時，還有踏青等一系列傳統活動。在文明祭祀之中，體現出了中國人“天人合一”的哲學思想。

只有祭祀的文明，才能夠讓這一古老的文化傳統得到發揚光大，才能夠傳承下去，清明、文明！

冬天過去了，萬物復甦，這時，一年一度的清明節又到了。從我記事開始，此時每年清明節的這一天，母親就讓我換上軍色的春裝，帶著紙錢，領著我上墳去。

我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家很遠，要轉好幾道車。記得小時候，我總就是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。

不知從什麼時候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而就是逐個逐個地觀察每一座墳。有一次我發現在一座破爛不堪的墳前，從來沒有紙錢燒過的痕跡，我很奇怪，就彎下腰，仔細辨認碑上的文字，上面好像刻著什麼“生前曾參加過抗美援朝的戰鬥”，而且他還就是個外鄉人哩！咦，他應該埋在烈士墓園吧！為什麼上面沒有一個親屬的名字？

我帶著疑問跑去好奇地告訴母親，母親沒有抬頭，只就是緩緩地說：“唉！你拿些紙錢去為他上墳吧！”我接過了母親遞來的一疊紙錢。走到了他墓前，一邊往火裡扔紙錢，一邊喃喃地說：“從來沒有人來為您上過墳，您一定很寂寞吧，我雖然不知道您叫什麼，也不認識您，但您當年一定就是個功臣，如今屍骨卻流落他鄉，我為您燒一些紙錢吧……”這時，一雙手溫和地扶住了我的雙肩，我回頭一看，原來就是母親，她輕輕從我手中拿了一些紙錢，扔向火中，紙錢打著旋落在火中，一張，兩張、四張……

今年又到清明瞭，由於母親得了嚴重的風溼性關節炎，她不能上墳了，而我一個人去她又不放心。於就是我們就在室外燒紙錢，母親扔一些紙錢就說：“爹！您接著吧！小遠（我的舅舅）拿著……”

又是一個清明節，又是一個緬懷烈士的日子。

我懷著崇敬的心情，佇立在烈士們的墳前，我用鮮花和真情祭奠著烈士們英靈，心中久久不能平靜。我在心裡默默的說：“安息吧！烈士們，史冊會記下你們響亮的名字；祖國會永遠記住你們的豐功偉績；我們會永遠記住你們的壯志豪情！”想到這裡，我的耳邊似乎又響起了那扣人心絃的旋律：“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉鑄成我們新的長城！……”。

面對你們，我怎能不肅然起敬？在民族危亡之際，是你們用血肉之軀，去喚醒中國人民那憤怒火焰；是你們用灼熱的鮮血，來呼喚起中華民族的反抗；是你們用那不屈的精神，築起了一道新的“萬里長城”。你們倒下了，但千千萬萬個不願做奴隸的人又站了起來。面對鬼子們的嚴刑拷打，你們毫不變色；面對著劊子手們高官厚祿的誘惑，你們毫不動心；直到與日本侵略者鬥爭到最後一刻，流盡最後一滴鮮血！

為了人民的解放，你們和法國那些英勇無畏的巴黎公社戰士們一樣，為了弘揚共產主義信仰和實現自己的理想不惜獻出自己寶貴的生命！你們高唱著《義勇軍進行曲》，英勇就義，真可謂是“生的偉大，死的光榮！”。你們的英名將與日月同輝，你們的精神與江河共存！我們敬仰你們，無私奉獻的英雄！正因為有了你們這些無數的英雄們，有了你們的崇高，有了你們的無私，才有了我們今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛！

“青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝後英靈。”沒有你們，便沒有新中國的繁榮昌盛！沒有你們，便沒有現在的美好生活！你們的輝煌業績，將永記史冊，青史留名！

同學們，我們是幸運的，我們不是出生在殘酷的戰爭年代，而是蒸蒸日上的和平年代，我們有什麼理由不好好學習，報答祖國呢？我們要愛自己，更要愛祖國，我們要為她發奮努力，為她增光，為她添彩。同學們！讓我們一起努力，讓我們繼承先烈們的遺志，為家鄉的建設，為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好的明天！

每年的4月4日~4月6日，這是一段鶯飛草長、柳綠桃紅的日子，是一段風和日麗、細雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情鬱悶的日子……在這樣的一段日子了，偏偏又是事情最多的時候。說了這麼多，這是什麼日子呢？是清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心裡默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，藉以表達我們對親人的思念和祝福，並在心裡默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面彷彿還歷歷在目，想到這些，我不禁悽然淚下。曾幾何時，在漫長的革命鬥爭歲月中，有多少我們武進的英雄兒女，為著民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個共同的目標走到了一起，那就是為了共產義事業而奮鬥。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴後繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現了大無畏的英雄氣概，為我們後人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮！“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”吟誦這句詩句，不免給人添上了一份傷感。這句詩好像更適用，難道古人有預知未來的本領。在科技高度發達的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節遊山玩水，的確清明節的另一個活動就是踏青。作為新世紀的青少年每年有多了一個活動——瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來今天自由、民主、和諧的社會，就不會有我們的未來。

正是因為革命烈士們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，換來了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環境中快樂地學習。也許我們無法體會戰火紛飛的時代的艱辛，但我們明白了幸福的來之不易。我們所要做的就是努力學習科學文化知識，繼承和發揚先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時迎接困難的挑戰！

“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”為共和國的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄託我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學校生活和社會主義建設中去。青山肅立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事蹟，繼承先烈的遺志，為祖國的建設貢獻更大的力量！

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

今年的清明，沒有落雨紛紛，沒有風沙飛揚。徐徐的微風和豔豔的朝陽，在這個特殊的日子裡，溫情脈脈地關照著前來祭奠的人。 城市裡不再允許焚燒紙錢，只有滿目的鮮花，在陽光下奼紫嫣紅，開得燦燦的。墓碑前，有火紅的康乃馨和鮮嫩的黃菊，它們不富貴，單純地流溢著平淡和真切。

陽光照耀下的墓地，瀰漫著略帶壓抑的溫暖。所有默默無語和熱淚長流的人，都在表述著他們的思念，而長眠於地下的，無論高低貴賤、男女老幼，都在承受著真情——這份永不泯滅的人間大愛。 活著是美好的。人生不如意事常八九，這就更顯示了活著本身的一種頑強，一種至美。

的確，行走在一個陽光明媚的世界裡，能夠品嚐到苦辣酸甜，能表現喜怒哀樂，能發洩七情六慾，能看見河流山川…這是一個快樂、美妙又痛苦的過程。痛苦也是要有資格的。有生命的人，才有資格痛苦，才有資格感受“冬天過去不是秋”，才可以在最後看見“柳暗花明”。

想起已故的親人，心裡總有一股酸酸的感覺，那些被歲月接走的親人們啊，希望你們在天堂一切安好……

夜裡雨聲，閒讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落後清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。

心裡驀地一驚，春社已過，清明又至了。

《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

春雨霏霏，歲歲清明，今又清明。據媒體報道，清明節即將到來，很多地方以讀家書、寫家書等方式文明低碳祭掃，少了煙火味，多了文化氣息。

清明節是我國重要的傳統節日。古書《歲時百問》解釋清明節：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”草長鶯飛之時，掃墓祭祖、緬懷英烈、寄託哀思，既是一種節日儀式，也是一種沿襲千年的社會心理。從民間到官方，從傳統節日到法定節日，清明節越來越被注重。這種注重，本質上是海內外炎黃子孫內心愈加深厚的根脈之思、愈加清晰的文化認同。

如何過好清明節？文明祭掃是大勢所趨。每到清明，各地都會倡導文明祭掃。除了家庭追思、網上祭掃、集體公祭之外，今年，植樹獻花、讀家書、寫家書等又成了流行方式。聚攏家人，捧讀先人所遺家書，聞先輩慈音、感撫育之恩、聆祖宗訓示，何嘗不是一種家風家訓的薰陶？給逝去的親人寫封情真意切的家書，為長眠的英烈作首氣貫長虹的悼詩，何嘗不是一種與逝者的精神對話呢？芬芳的花束、新種的樹苗，何嘗不是寄託哀思的極好介質呢？

過去，每逢清明，人們習慣用燒紙錢等方式祭掃。傳統的祭掃方式固然是自悠遠的文化中積澱而來，有著深厚的心理基礎。但比這些形式上的祭掃更重要的，是靜思懷想和心誠意至。孔子論祭說“祭如在”，意思是祭祀祖先，當如祖先真正在場一樣，滿懷敬重。思故舊、念親恩，豈能追求嘈雜熱鬧？更何況，陵園墓地屬公共場合，焚香等方式攪擾他人凝思，更汙染環境、威脅安全，也有悖公德，實不足取。

至於一些所謂的“孝子賢孫”不惜重金焚燒“香車”“別墅”，乃至真鈔、股票等，則與清明“慎終追遠”的本意完全背離，陷入了庸俗的境地。“清明”就應風清氣正，心至誠、情至真，勝過磕頭焚物等繁文縟節，講排場、比闊氣、爭規格、攀比揮霍豈是祖先所願？清明應是一種理性的、人文化的信仰，一種道德教化的載體，通過掃墓祭祖，把家國天下凝聚為一個“道德之團體”，促人“慎終追遠，民德歸厚”、修齊治平，豈不比執拗於對陋俗的迷信更靠譜？

“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，清明的畫風應該清新向上，充滿詩意情懷，教人明德向善。既繼承傳統又移風易俗，少一些汙染，多一些綠色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些詩意，正是今人對清明這個具有2500多年曆史的中華傳統節日最契合本意的撫摸。

清明節到，我跟媽媽都會到外婆墳前給外婆掃墓。

當我踏上那個不知名小山頭，看著藍天中飄過幾朵悠悠白雲，感受著那拂過山頭上青蔥小草微風，我知道我外婆在這裡一定會開心。

外婆在我六歲時候就死，是四老之中最早走一位，也是最疼我一位。外婆死讓我第一次懵懂走近死亡，也知道葬禮是怎麼樣。老老房子裡，掛著一簾簾白白帳子，到處都是哭聲，熟悉、陌生、男、女、老、少；而外婆卻安詳地躺在棺材裡。於是，我莫名地就放聲大哭起來。不是因外婆逝去而哭，因為我並不知道外婆再也不會起來。我躲在母親身後，瞅著躺在棺材裡外婆，哭鬧很久，很久。

死亡，總能讓人緬懷與逝者相處點點滴滴。

記得小時候，外婆總愛揹著我到處走，走出那不大小村，又走回來。沿路上，她不斷跟人們打著招呼，還不忘捎上一句：“這是我孫子·”隨即，便咧嘴笑，滿臉皺紋也就更多更深。

晚上，在那間只點著一根發出微弱黃光蠟燭小屋裡，我蜷在外婆胳膊底下，感受著那溫暖體溫。一床被子下，我聽著外婆講那遙遠故事。我很喜歡聽外婆講故事，雖然那時我並不清楚外婆講什麼，但那親切帶著濃重方音話語和那緩緩語速，總能令我安然入睡。

小時候，我總不喜歡吃飯。於是外婆就對我說：“吃完飯，佛祖會保佑你，會給你一塊糖吃。”我信以為真，麻利地吃完飯後，真在飯桌上發現一塊糖。那時我，單純地以為佛祖是一個大好人，而且外婆跟他很要好。她還說佛祖會關心每個人。她自己就常常慷慨地施捨給走過這個小村、這間屋子前乞丐，儘管會屢屢招來父母數落與不滿。

外婆死前，摔一跤，隨後又馬上爬起來。家裡人都以為沒事，我也以為沒事。於是，我像往常一樣乖乖吃完外婆煮飯，像往常一樣得到一塊糖，也像往常一樣興高采烈地出去玩。當下午我回到家中，看見外婆安詳地躺在那張她常坐躺椅上，手中還拿著那個伴隨她多年扇子，我衝上前去，搖著她手，以為她能像往常一樣醒來，再陪我玩。但是，無論我怎麼去搖外婆那隻發冷手，也搖不醒她。於是我放聲大哭，哭聲引來父母親，也引來外婆死訊。

每到清明節，當我登上那個不知名小山，看著藍天，享受著微風，我總覺得外婆就坐在我身邊，靜靜地看著我，直到永遠……

清明節啊，清明節，總是讓我們這麼思念親人！