精選清明節的作文彙編9篇

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的清明節的作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

又是一個清明節，前一夜，又恍惚聽到故去英雄們的呼喚，他們又在想念我們了？目視著一塊塊的石碑，也目視著其間一些無碑的墳頭——英雄們的事蹟是不能用碑來表達的，更何況一座土墳。好像是想使烈士們知道自己的功績之大、之重，不錯，他們的功績無限大，碑墳也許是象徵。

我們去懷念英雄，一定要懷念，他們的血和我們的光明永遠成正比，沒有前者即沒有後者，我們實在無法用語言來描述偉大，對不起，英雄！

眼淚模糊中望著那些當之無愧永垂青史的名字。昔日的拼殺，吶喊覺得又浮在眼前，血一直在流，流到墳裡。黑土下的先烈們，你們還在擔心戰鬥勝利嗎？你們還在擔心侵略者嗎？你們還在手握鋼槍怒視敵人嗎？不必了，不必了，先烈們，你們好好安息、放心安息吧。世間已經安定，太平。我想，每個英雄的嘴角都一定泛起微笑。為了和平，為了尊嚴，他們犧牲了太多太多，我們何以報答？何以補償？！

明媚的陽光映照著他們幾許成熟又幾分稚嫩的臉龐，他們永遠偉大！烈士們，你們看到了嗎？祖國的盛世火焰永不停熄，偉大造就偉大這句話決不會出錯，世界東方將永遠閃耀著紅星。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”四月五日的清明節又將來臨，德清莫干山也要開始神聖的清明節了。

在莫干山大多數人家都相信佛教，家中會有一尊小佛像。在清明節，大家拿出香插在佛像面前，還拿出各種水果與點心，供奉給佛像，祈求在一年中平安無事，萬事如意，健健康康。

在清明節最少不了的就是祭拜祖先，德清人會在祭拜祖先前買鮮花和“白元子”，鮮花大多數由菊花組成，“白元子”是由白色的紙剪成三角形的錢幣狀的飄帶。買好鮮花和“白元子”，我們就爬山來到祖先墓前。到了墓前第一件事就是去除雜物，我們會把去年的鮮花和“白元子”移除，掃掉墓上的落葉。第二件事是放鮮花、插“白元子”，把鮮花放在祖先的墓前，砍一些較細的毛竹，一頭稍稍劈開，把“白元子”的一段夾在竹片中，把竹子的另一段插在墓邊。這是為了證明我們有來祭拜祖先，埋在地下的老人有祖孫後代，還有人想著他們。第三件事是拜祖先，大家依次到墓前，雙手合攏拜三次，祭拜祖先就結束了。祭拜完祖先我們並不馬上下山，而是乘著這難得的機會，好好玩一番。清明時漫山遍野都開滿了映山紅，我會採幾支映山紅放到墓前，攀爬的時候可能會勾破衣服和褲子，我們也不以為然。

下山後，家家戶戶都忙著趕做清明果。清明果的原料是艾草和麵粉，經過反覆的捶打，就製成了清明果的皮。清明果的餡分成甜和鹹的兩種，甜餡由紅豆白糖製成，鹹餡由肉末、豆腐千張、乾菜等製成。我經過了多次的練習，終於能包出幾個像樣的清明果，心中別提多開心。做完清明果，老人們又開始折元寶，元寶由金黃色的正方形的紙折成，放在盆裡點燃了，寓意祖先在另一個世界過的衣食無憂、平安健康。

清明節的最後一個活動就是擺桌宴請祖先“吃飯”。在這個活動前，大人們早早的準備好酒好肉，只等時刻一到，就把米酒和各種菜端上桌，點上蠟燭，讓祖先“上坐”。在祖先“吃飯”時，每隔十分鐘我們就磕一次頭，重複三次。只有時間到了，才輪到我們吃飯。小時候，我不懂為什麼要請祖先“吃飯”，而且“吃飯”時又沒有人影，還要對著空空如也的飯桌磕頭。而現在我知道了，這是清明節不可缺少的一部分，是為了表達祖先的神聖。

清明節是祭拜祖先的日子，也是神聖的日子。

清明在遙遠的周代已經流行，歷代的詩人詞家都有關於清明盛況的描寫，自古以來，人們在清明節留下了很多習俗。我還查找了一些有關清明節的資料。

清明掃墓，追憶祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭，祭掃，上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己祖先的墳墓，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾鍬土；另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

人們掃墓與踏青返家的路上，都願採幾朵野花戴在頭上，順手摺幾根柳條插在房前屋後。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡“的農民祖師——神農氏。後來逐漸發展成為紀念與希望長壽的願望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國春季造林的植樹節。

清明前後還流傳著許多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、盪鞦韆、放風箏、把馬術、鬥雞等活動，清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭豔奪彩，不可勝記。我知道了，清明既是節氣，又是一個傳統的節日。

今天是清明節，所以放假了一天，我們準備組織去果園看看，各種樹的花，瞭解春天的生機勃勃。

清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

清明節，又叫踏青節。按陽曆來說，它是在每一年的月4日至4月6日之間，也是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候。所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 今年的清明節，我們要去踏青，尋找春天。

到了下午，我們集合之後，便開始上了路了。在車水馬龍的十字路口，看見了許多用粉筆畫的圓圈，裡面好像寫著什麼字，上面還蓋著紙燒完的灰。我不明白那是什麼，便問媽媽：“媽媽，你看地上用 粉筆畫的圓圈是什麼意思？”“這是那些遠離家鄉的人無法回家上墳，所以在這裡燒些紙錢，祭奠和懷念自己已故的親人，希望他們在冥界過的更好一些。”媽媽回答道。

我們在路上悠閒的騎著自行車，時而快，時而慢，時而說，時而笑……不知不覺，就到了果園。

走進果園的時候，先看見了蘋果樹、桃樹、杏樹、杏梨樹等幾種果樹，其中杏樹開的最好了，一朵朵潔白的小花，那麼聖潔。只要輕輕搖一搖樹枝，那白色的花就像雪一樣紛紛揚揚的飄灑下來。

走到最前面，在往果園深處走，你可以看見一從綠油油的小苗，仔細觀察會發現在綠葉的掩護下，有許多小白花藏在哪裡，有的還是花骨朵呢。

等享受完美景之後，我們開始返回了，在返回的途中有看見了玉蘭花、迎春花和梅花，他們依依不捨的在跟我們打著招呼，爭先恐後的再跳入我的眼簾，想讓我欣賞他們的美麗，感受它們的魅力，分享它 們的快樂。

我們今天走進了春天，看到了漂亮的花，欣賞了美麗的景，感受到了春的勃勃生機。春天，充滿了能量，孕育著希望。此時，果園花朵爭豔；秋天，果園瓜果飄香，美麗的果園將會是碩果累累，一片豐 收的景像！

我期待著。秋天，我一定要再去果園，收穫果子……

又是一年清明節到，吃過早飯，我就急著打電話給大伯，快點開車回去掃墓。

一路上有很多小車，都是回去掃墓的，路邊的山上不時能聽見“噼嚦啪啦”的鞭炮聲。我在車上卻想象不出爺爺的樣子，我從未見過爺爺，爺爺也沒留下照片；爺爺生了五個兒女，聽奶奶說以前的日子是很苦的，經常吃不飽，穿不暖……

走了大約一個小時，我們到了爺爺的墓地，爺爺的墓地坐落在半山腰，前後左右都是果園，正是臍橙開花的時節，輕風吹過，可聞到陣陣的清香。爺爺的墓地是用大理石砌成的，既美觀，又結實。我們先用鋤頭，鐮刀（沒工具的人就用手撥）把墓地周圍的草除掉，除完草後再把墓地上的泥土清理乾淨， 然後把灑、肉、蘋果放在墓地前，再插香、殺雞、把雞血撒在墓地上，放鞭炮，跪拜，最後燒草紙、冥幣。奶奶買了好多冥幣，數也數不清，我們幾張、幾張地燒著，心想爺爺上輩子辛苦了，希望爺爺在天堂能收到我們給他燒的冥幣，希望他在天堂有錢用，再也不會像上輩子那麼苦了。

爸爸帶著攝影機，拍下了掃墓的全過程，還拍攝了老家的老房子，老房子的石灰壁脫落了許多，既潮溼又陰暗，我剛出生時也是住在哪兒，以前的生活是多麼的苦呀！現在大伯、二伯、我家還有姑姑家都住上了寬敞漂亮的新房，這都是爺爺、奶奶艱苦勞動和認真教育子女的結果。現在的生活條件這麼好，我一定要認真學習，以優異的成績報答前輩為我創造的好條件，同時要為家裡多做些力所

今天是清明節，一個祭拜已逝親人的日子。早上，我和爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發現原來車水馬龍的街道變得清淨了許多，馬路上的行人稀少並行色匆匆，平時隨處可見的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。今年的清明也是細雨紛飛，讓人的心情無端多了幾分傷感。我們來到了花店，看到平時五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花和白菊花所替代，我們買了一盆菊花，然後，我們就奔向目的地。

快到龍王山的時候，我隱隱約約地聽到了一串串鞭炮聲，原來，是一些掃墓的人放的，濛濛的細雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品後在空中的漂浮物。我來到龍王山以後，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨媽點燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點上蠟燭後，我們都要祭拜磕頭。我聽見不遠處一些年紀大的人在一起談論自己兒時的趣事和父母健在時的情景，並不時傳來幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時候的事情，都在說假如現在老人還健在，可以過上多麼幸福的生活。

回家的路上，我看到停放著許多外地的車輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來祭祖的人的車。媽媽也跟我說起她兒時的事情，媽媽說：“當時，家裡不是很富裕，可是，媽媽總能夠從你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉價的水果，還能夠得到一些零花錢，媽媽在當時算是很幸福的孩子。”說到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒有見到我的外祖母和外祖父，但我祝他們在天堂過的幸福安逸！

寒食節的祭掃所表達的感恩情結，具有強化中國傳統道德支柱綱常倫理的效能。而據歷史記載，上巳節的春遊，在某種程度上也具有了類似歐洲中世紀突破“男女之大防”的狂歡節的某些萌芽。兩種截然不同的訴求，最終奇妙地融合進了一個清明節氣，這不能說不是一件很奇特的事。

施愛東說，與其他傳統大節不太一樣，由於清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日，因而清明節也是傳統節日系統中少有的依陽曆而確定的節日，節日時間比較固定地在現行公曆每年的4月5日前後。此時正是春暖花開的踏青時節。

《周禮》中有一段被歷代無數文人墨客徵引過的記載：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”什麼意思呢？是說中春二月，萬物萌生，這樣的時節應該順應天時，讓青年男女自由約會，甚至私奔交合也不必禁止。

鄭玄認為，這是“重天時，權許之也。”而據張君房的《雲笈七籤》：“每歲三月三日，蠶市之辰，遠近之人，祈乞嗣息”，可見三月三日在制度化的道教中也被賦予了明確的求子功能，因為青年男女雖有水邊桑林“野合”之實，但這是拿不上臺面的`理由，而“求子”可能是最拿得上臺面的理由。

唐代開始，寒食與清明並列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。

為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學一日。“寒食第三節，即清明日矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下，或園圃之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”

清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以後慢慢地融為一體，並不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯絡起來，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義部分與西方感恩節有異曲同工之處。

清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關係，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的一大文化支柱，有助於在古人與今人、前人與後人之間建立和諧的代際關係，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關係，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。

清明節，是中華民族祭祖掃墓，緬懷先人的日子。清明的前後許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄託哀思。

每到這個日子，我們全家人就會一起到騰衝的山上去掃墓，一起學習在城裡瞭解不到的知識。

今年，我們經過三個多小時的跋涉到了騰衝的墳山腳下，我忘記了暈車跟疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上衝，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經氣喘吁吁了。休息了一會後，我接著向上爬。過了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下?望了一會，啊！大自然真美呀！墳山下的田野、森林連成一片，群山環繞，就像一片綠色的汪洋，我好奇地問外公那是什麼地方，外公說：“那分別是龍陵、芒市跟梁河。”呀！我們已經到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會，殺羊宰雞開始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見他們把羊的腸子裝在一個袋子裡，好奇地問了一句：“這是什麼？它有什麼作用嗎？”“這叫苦腸，是用來做苦撒的。”“哦，原來苦撒是用羊的苦腸做的呀！”

過了一會，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子插進石竹的洞裡當作竹笛，表弟看見了就來追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯之時我們已經跑得汗流浹背了。

這一天，我雖然流了很多汗，但我很快樂、很開心。還看到了大自然的美，看到了城市裡看不到的東西。今後每年都有這麼一天讓我參與，那我該多麼的高興啊！

清明節要到了，家家戶戶都準備過清明節的東西，有鞭炮和香燭、有祭拜的貢品和吃的乾糧。

清明節早上，我們一大家人把這些東西搬上汽車，爸爸把車開到山腳下，停車之後，大家分別拿好東西，向山上的祖墳出發。山路彎彎曲曲，很難行走，我跟在爸爸後面，只能手腳並用，慢慢爬行。我們越走越累，但是都在趕山路，不好停下休息。因為今天是清明節，是我們晚輩懷念已故的祖先，時間不能推遲。大家好不容易到達了祖墳前，休息了一會兒，就開始忙碌起來了。中國大學排名

爸爸拿著鐮刀把墳墓上面的雜草都割掉，伯伯拿著錘子把墳墓前不平整的石頭給打碎了，扔到一邊去。叔叔拿著鏟子要了一塊新土放在墳墓的上面，各個同心協力，做好祖墳清理工作。我也不休息，幫助媽媽撿乾草。

等到這些事情做完了，媽媽就把一堆乾草給點燃了，再點燃蠟燭和香足，把雞肉、豬肉、雞蛋放在墳墓前面的空地上。大人們就按照從大到小的輩分依次站在祖墳前，雙手舉香足，開始鞠三個躬，嘴裡默默的禱告，再一一插香。

大人們插完香，輪到我們小孩拜祭了。我也要學著大人那樣去做，媽媽站在我身邊，悄悄地告訴我：“請老祖宗保佑你身體健康，學習進步，長大成才！”原來是我們祭拜祖宗時，就是將美好的心願告訴祖先，讓他們在九泉之下，可以安心，為我們高興。最後我們開始放起了鞭炮。我們小孩就在旁邊觀看鞭炮。“噼哩啪啦”的鞭炮聲宣告祭拜祖先活動結束了。

就這樣一年一度的清明節就過了，我的心中卻留下了深深的印象。