歷史教授解讀端午節起源說

端午節姓“伍”還是姓“屈”？蘇州“端午公祭”引發節日起源之爭

農曆5月初五的端午節馬上就要到了，大家以前都知道端午節是為了紀念偉大愛國詩人屈原，其實在江浙地區端午節最早是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥，今年年初，“伍子胥起源說”的蘇州端午節進入了首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節的“伍子胥”與“屈原”之爭推進人們視線。

專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。

蘇州端午大型公祭“伍子胥”

5月31日，是農曆5月初五的端午節，在蘇州古胥門外的百花洲廣場，蘇州將在這裡舉行端午節的慶祝活動，同時舉行伍子胥的祭祀活動，胥門至今仍完好儲存有2500多年前伍子胥修築的古城牆。目前，公祭的各項內容正在進一步確定中。

蘇州市滄浪區委宣傳部一位副部長介紹道，“這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、划龍舟等內容外，還將在現場展示蘇州人過端午節的情況。今年是蘇州端午節成功申報國家級非物質專案第一年，我們要讓更多的人瞭解和支援它，使端午節向世界文化遺產靠近。”

伍子胥是春秋時傑出的政治家、軍事家。據史料記載，吳王夫差因聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國軍隊入城滅吳”，夫差聽說後大怒，命令把伍子胥屍體在五月五日投入河中。為紀念伍子胥，蘇州民間後來自發在端午節形成了一系列的民俗活動。

去年7月份，國家文化部啟動申報國家級非物質遺產工作後，蘇州專家提議，蘇州應該把端午節申報上去，因為有確鑿記載證明，端午節是起源吳越之地，是人們為了紀念蘇州建城鼻祖伍子胥而形成的節日。

今年年初，文化部公佈名單，全國1315個申報專案中，已經遴選出了第一批501項國家非物質文化遺產名錄推薦名單，蘇州申報的20多個專案中有16個入選，端午節就在其中。在申報的榜單上，“蘇州端午習俗”還是蘇州單獨提出的申請。

端午一共曾紀念5個人

不過，關於端午起源說的爭議一直都沒有停息過。著名學者聞一多經過詳盡考證，認為端午節是四五千年前古代南方吳越族舉行圖騰祭的一個節日。春秋末期，以吳地為中心，將祭伍子胥活動與原有習俗結合起來。

蘇州科技大學歷史系教授戈春源說，加上伍子胥，中國的端午一共曾紀念5個人：東漢的曹蛾被後人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛戴黎民百姓，當地人民為紀念他而過端午節；越王勾踐也最早提出以划龍舟來操練水兵；再有就是屈原，他是聯合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，因為千年來，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀念屈原的節日。

“蘇州應是端午節的重要發源地之一，賦予端午節紀念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差二百年左右”，戈春源說，戈教授認為，龍舟競渡起源於紀念伍子胥，他的主要依據是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說，每年農曆五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂的“伍君”便是伍子胥。

可是湖南汨羅市也在爭取申報端午專案，該市文化局副局長徐蔚明強調說：“端午最早起源於蘇州，並不意味著申遺勝算就最大。屈原的影響深遠不可忽略，後者作為第一個世界文化名人，把這個民族節日獻給屈原是歷史的選擇，是應學者強烈的呼應，也代表著人民的心聲。”

徐蔚明同時還兼任屈原祠的'館長，據他介紹，根據《第一批國家非物質文化遺產名錄推薦專案名單》，目前“屈原故里端午習俗”（湖北省秭歸縣）、“汨羅江畔端午習俗”（湖南省汨羅市）和“蘇州端午習俗”（江蘇省蘇州市）都進入了該名單。

專家：姓“伍”姓“屈”不是關鍵

“其實這次蘇州公祭對於全國過端午節都應該是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統節日和先人留下的寶貴民族精神。”戈春源教授指出，其實，現在沒有必要太去計較端午節到底起源於哪裡，最重要的是如何繼承和發揚下去。只是希望禮儀能夠稍微簡單一些，讓市民參與的範圍能夠儘量大一些。

對於蘇州端午節進入到國家級非物質遺產專案時，蘇州市市文廣局局長高福民曾表示，雖然該市申報的專案中，已有16項被列入推薦名錄，但申報不是目的，只是手段，目的在於更好地保護、弘揚民族的優秀傳統文化。譬如，蘇州市的申報專案中，還有七夕節、同中秋節相關的虎丘曲會等民俗類專案。

就此，中國民俗學會副理事長蕭放指出，端午不管姓“伍”還是姓“屈”，多些“鯰魚效應”有助於讓更多人瞭解端午。蕭放教授認為，端午無論是為紀念屈原還是伍子胥，從爭相申遺的現象來看都是一種好事，對老百姓來說，依照所在地的習俗過節，是件貼心的事。它有助於我們更好了解端午的來龍去脈，加深對歷史的認識。

蕭放表示，“蘇州和湖南爭相為端午申遺，這不是一種單純競爭，它使參與城的人民有種自豪感，背後的根本精神是中國民俗的‘文化共享’，這才是最重要的。”