順德春節習俗
每年春節，順德民間總有不少流傳久遠，習以為常的風俗。不過，從這些人們熟視無睹的風俗中，若我們能從一個故事、一段傳說甚至是一種習慣中探賾索隱，鉤沉回溯，並在熱鬧非凡的喧譁中辨析那沉積日久的歷史與文化痕跡，還原其真面目，或許對我們身處其中的順德文化有一個更直接與理性的瞭解與理解。買桃花
一夜臘寒隨漏盡，桃紅又是一年春。每逢新春佳節，人們多喜歡買得一枝春欲放，插上桃花便過年。因而人們多喜歡買桃花，一來期盼來年大展巨集圖，二來總希望碰個桃花運。
其實，這源於崇拜花神父母的古老風俗。史書記載：越人祈子，必於花王父母，有祝辭：白花男，紅花女，故婚夕親戚皆往送花，蓋取詩桃花之意，詩以桃李二物，興男女二人。可見，買花的最早涵義是祈子。因此，現代的婚俗中我們看到新郎手捧鮮花到新娘家，總以為是“鮮花贈美人”，其實這是古俗變遷，源於“桃李二物，興男女二人”之意，所謂“桃之天天，宜室宜家”。只是到後來才逐漸轉化為一種大眾化的民間風俗。
由鮮花講到花市，昔日農曆年前，各鎮圩都有花市，人們多選擇吊鐘、水仙、菊花、盆桔等，不過，最熱鬧的要數廣州，早在清代，詩人就有“四時不斷賣花聲，十月緋桃照眼明，浪說揚州風景好，春光不及五羊城”的詩句描寫當時盛況。但是，當年廣州的花場都是順德花匠的妙手所得，所以說廣州奼紫嫣紅的花市一直閃動著順德人的身影。利市錢
每到大年三十，順德昔日便有“祀祖，家人聚飲”，曰“團年酒”。團坐達旦，曰“守歲”等習俗。昔日蘇東坡也有“兒童強不睡，相守夜歡譁;坐久燈燼落，起看北斗斜”的詩句。
在順德，當年長輩有“相遺以物，曰‘饋歲’”的習俗。其中，自然有壓歲錢。“壓歲錢”本質是“厭勝錢”。“厭”即“魘”，“厭勝”就是“戰勝妖邪”。故老相傳，一年當中小孩可能會碰到各種病災，此錢傍身，可除病災。後來音義訛傳，便成為今天的“壓歲錢”。
“利市”錢的`演變也大致相同。北方管這玩藝叫“喜錢”，但順德人一直沿用古俗稱“利市”。其實這一說法宋代就有。當時孟元老在《東京夢華錄/娶婦》就將“喜錢”喚作“利市”。他寫道“娶婦至兒家門，從人及家人乞覓利市錢物”。不過這一說法還得追溯到商周時代。《易經·說卦》中就有：“為近利、市三倍”文字記錄，後來漸成“利市三倍”以喻商人牟取暴利，再到後來，就產生“做生意賺錢”之意，到現在就將“喜錢”與“幸運”混同一意。於是“利市”便有“能帶來好運”的含義。不過，我們應將“利是”寫成“利市”，不然就不知所云，甚至貽笑大方。正月
中國人一直管農曆年第一個月叫“正月”，而且“正”讀“蒸”音。但沒多少人考究原因。其實，一音之異，大有深意。在古代，每個朝代的新年第一月都不同。夏朝以一月為首。商代則用第十二月為新年開頭，而周朝卻用十一月為第一個月。所以，這些朝代更換時都要重新訂立一月份，後來，新朝建立時就將第一個月喚作“正月”。因為“正”含“改正”之意。後來，漢武帝確定農曆一月為正月，從此沿用至今。 至於“正”讀“蒸”，源於秦始皇。他名字叫贏政。秦始皇統一天下後，因“正”、“政”音相同，於是，將“正”讀“蒸”，不知不覺沿用了兩幹多年。其實，這種讀音忌諱例子很多，比如漢朝皇帝劉秀當權，秀才就改稱為“茂才”。李淵的祖父名“虎”，於是，唐初“虎”字便成為忌諱詞。唐以前人們喚“夜壺”為“虎子”，唐時，人們避諱這說法，改稱“馬子”，於是，千年演化便稱今天的“馬桶”。另外，讀過《紅樓夢》的人都記得，林黛玉遇“敏”都讀作“密”，就是避諱母親名字。至於我們順德人的同類忌諱更是俯仰皆是。如“豬血”稱“豬紅”、“絲瓜”稱“勝瓜”，“通書”稱“通勝”，十分有趣。
貼春聯
大年三十貼春聯，即順德風俗所謂的“易桃符”。相傳，順德清代書畫大家黎二樵每年七年級一大清早開啟門，都會發現他的對聯都被人揭走，於是，他微微一笑，又揮毫疾書，再貼一聯，成為當年佳話。不過，最有意思的要數探花李文田。光緒甲午年冬末，朝廷欽命他為團防大臣，但他手頭沒有一兵一卒，於是，他用大紅京箋撰寫春聯，張貼在自家門前，對聯上書：欣逢淑景開佳宴，辜負純衾事早朝。無奈中多少有點自嘲。如今，人們大多喜歡用成品的對聯張貼，快捷省事，不過，缺少了那種對客揮毫，攤錢問字的悠悠古風。昔日的順德人雖有不少“生意興隆通四海，財源廣進達三江”的對聯，但尋常人家更喜歡“平安二字值千金，和順滿門添百福”，這也折射出順德人和諧祥順，求實淡篤的風格。天官賜福
新春期間，很多人家門或家中都貼有上書“三陽開泰”、“五福臨門”字樣的紅紙，但它們的來歷頗為曲折有趣。 先說“三陽開泰”。這一詞源於《易經》第一卦“泰”。古人認為十一個月陰氣逐漸消失，陽氣日漸來臨，於是，從冬至開始，一陽生於大地;十二個月陽氣更足，於是，二陽生於下;正月新春來臨，陽氣充足，三陽生於下，構成泰卦。三陽開而泰來。“泰卦”是最好的卦象之一，含“一切和順，小去大來”之意。另外，“陽”、“羊”同音，古代羊為瑞獸，“羊”、“祥”通假，於是便出現今天的“三陽(羊)開泰”。
至於“五福臨門”，也是大有講究。在《尚書/洪範》就清楚寫著：五福：一日壽，二日富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命。所謂攸好德就是樂施善事，慈悲為懷。考終命，就是得修善終。當年歐陽修曾有：事國一心勤有瘁，還家五福壽而康。所以，不少家門前都貼有五隻蝙蝠的年畫，以喻五福臨門。
此外，不少順德人家都貼著寫有“天官賜福”的紅紙，這習俗與道教有關。道家認為世界由天、地、水構成。所以，上半年是天官，下半年是地官，下半年中段為水官。不過，這“官”只指時空流動過程中的一個時期，並非官職。後來，道家吸收了民間信仰，將這三官奉為主宰人間福禍的大神，其中，人們最為信仰的便是恩賜福祥的天官，民間視他為福神。年畫中的天官，身穿大紅官服，龍袍玉帶，手持如意，慈眉善目，一派雍容。正月十五為上元節，也是天官生曰，於是古時候民間到處張燈結綵，仕女嬉遊，通宵達旦，城開不夜，所謂“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”。順德昔日也有“上元觀燈，或作鞦韆百戲”的習俗，解放前元宵節的大良魚燈還遠近聞名，不過，現在我們仍能從璀璨的燈籠中回味當年盛況。
