重陽節知識13篇
重陽節知識 篇1
重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農曆九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動;《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中“九”在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。20xx年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
20xx年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農曆九月初九為老年節。
重陽節風俗
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的.七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
放紙鷂紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這裡的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木製成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽於垓下，以牛皮製風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這裡所說的漢代風箏，也只不過是牛皮製的風箏。東漢蔡倫造紙術面世後，始有紙製風箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴於宮中作紙鳶，引線採風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏。”唐以後，風箏盛行，並定清明節為風箏節，宋已後更是在老百姓中間普及了。從這以後，風箏的形狀已不侷限於鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以後，風箏製作已成為一種十分精湛的手工藝術。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹製作極為簡單，採竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩、安定而得名。
吃重陽糕
重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。
重陽糕據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。
粘些香菜葉以為標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
據說，早年不家用發麵餅夾上棗,慄諸果的，或以江米、黃米麵蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
重陽節知識 篇2
重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
登高：重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽糕：與登高相聯絡的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的`吉祥之意。
賞菊：重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。
飲菊花酒：重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有“相呼提筐採菊珠，朝起露溼沾羅懦”之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸：古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去溼、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽節知識 篇3
重陽節的來歷
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當時有個青年叫恆景，瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恆景病癒後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，出去訪仙學藝，為民除害。恆景歷經艱險，終於在一座古山裡找到了一位法力無邊的仙人，給他一把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恆景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恆景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去為民除害了！”。這時，仙人送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並授以避邪祕訣，讓恆景立即騎著仙鶴趕回家去。
恆景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲淒厲地吼叫，瘟魔衝出汝河，撲到山下。這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恆景手持降妖寶劍，經過幾個回合的激烈搏鬥，將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農曆九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地流傳下來。
在國人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。早在春秋戰國時，屈原在《遠遊》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國曹丕在《九日與鍾繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”
重陽糕的由來與傳承
重陽糕有一則來源甚早的說法，《南齊書》卷九上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。據說後來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的乾糧。
另一種傳說則流傳於陝西附近。傳說明朝的.狀元康海是陝西武功人，他參加八月中的鄉試後，臥病長安，八月下旨放榜後，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家裡沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，給了他賞錢，並蒸了一鍋糕給他回程作乾糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以後來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。
重陽節賞菊是為哪般？
九月九日重陽節也正是菊花盛開的時候。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花。菊是長壽之花又為人們所讚賞為凌霜不屈的物件且又為辟邪的象徵，所以人們愛它、贊它，自古有說法，重陽節又稱菊花節。所以賞菊也正是應了那時候的風景。
插茱萸又是怎麼一回事？
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”沒錯這裡的茱萸就是我們今天要講的茱萸！
茱萸是一種茴香科植物，也是一種中藥材，分為吳茱萸和山茱萸。茱萸雅號“辟邪翁”，重陽佩戴茱萸的習俗在唐代盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災，他們或是佩戴手臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩戴，還有插在頭上的。
重陽節知識 篇4
重陽節是個歷史悠久的傳統節日，由於年代久遠，跟中國的許多傳統節日一樣，重陽節的形成已經不易考察明確，但民間流傳著眾多關於重陽節起源的說法。其中有一種說法是認為重陽節的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二（天蠍座的主星），是古代用作確定季節的標誌。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有“九月內火”之說。大火星的隱退，意味著漫漫長冬的`到來，這不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將“大火”奉若神明的古人內心產生了莫名的恐懼，因此，在“內火”時節，正如其出現時需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應的送行祭儀。
現在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從後世重陽節習俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區重陽節有祭灶神的習俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”可見，古人是將重陽與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對應的春秋大節，而上巳、寒食與重陽的對應，便是以“大火”出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
重陽節知識 篇5
吃花糕：
重陽節敬老，登高以避災。 “糕”與“高”同音，又有“步步高昇的含義在裡面，比較吉利。
吃蟹：
重陽佳節正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃美味，肉質細嫩，正是食蟹的大好季節。古人有詩云：“不到廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹。”
飲菊花酒：
重陽要飲“菊花酒”。九九與“久久”同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說法。
歷史含義是：認為它是延壽，不老的美稱。民間將九月也叫“菊月”或“菊節”。故賞菊是重陽不可少的活動。
吃羊肉面：
“羊”與“陽”諧音，應重陽之典。面要吃白麵，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。
吃重陽糕：
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。
九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。
有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
當今的.重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒：
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。
陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裡，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花：
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。
古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。
大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。
唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除凶穢，以招吉祥”。
這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
九月九重陽節歌曲推薦
(第一段新四軍幫田大爺修房子——)
男聲領唱：九九那個豔陽天來喲 十八歲的哥哥呀坐在河邊 東風呀吹得那個風車兒轉哪 蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮
男聲合唱： 風車呀風車那個咿呀呀地個唱呀 小哥哥為什麼呀不開言
男聲領唱：九九那個豔陽天來喲 十八歲的哥哥呀想把軍來參 風車呀跟著那個東風轉哪 哥哥惦記著呀小英蓮
男聲合唱：風向呀不定那個車難轉哪 決心沒有下呀怎麼開言 (第二段田學英在河邊收衣服——)
女聲獨唱：九九
副班長：李進(xxx 飾)
副班長：李進(xxx 飾) 那個豔陽天來喲 十八歲的哥哥呀想把軍來參 風車呀跟著那個東風轉哪 哥哥惦記著呀小英蓮 風向呀不定那個車難轉哪 決心沒有下呀怎麼開言(第三段小馬撐船，李進愁思——)
男聲獨唱：九九那
副班長：李進(xxx 飾)
副班長：李進(xxx 飾) 個豔陽天來喲 十八歲的哥哥呀告訴小英蓮 這一去呀翻山又過海呀 這一去三年兩載呀不回還 這一去呀槍如林彈如雨呀 這一去革命勝利呀再相見
(第四段片尾處，李進與田學英再次相見——)
女聲領唱：九九
二妹子：田學英(xxx飾)
二妹子：田學英(xxx 飾) 那個豔陽天來喲 十八歲的哥哥呀細聽我小英蓮 哪怕你一去呀千萬裡呀 哪怕你十年八載呀不回還
女聲合唱：只要你不把我英蓮忘呀 只要你胸佩紅花呀回家轉 啊…… 啊…… 啊……
重陽節知識 篇6
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠遊》裡寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這裡的.“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裡同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
重陽節知識 篇7
今年10月2日是中華民族又一個傳統佳節——重陽節。為什麼叫重陽呢？據考證，古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。《呂氏春秋·季秋紀》載：“（九月）命冢宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭”；並且說“是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子”，“是月也，天子乃教於田獵，以習五戎獀馬。”可見在秋季九月農作物豐收之時，先民普遍存在著饗天帝、祭恩祖等歲時活動，而且這一習俗在戰國時期還被統治者加以條令化和典章化。
關於重陽節的起源，有種種不同的說法：其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標誌的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標誌的古人失去了時間的`座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節中找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物質變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至。因此，人們將具有意義的秋遊，民俗上就有“踏青”，重陽“辭青”的說法。
作為一個傳統節日，在數千年的發展過程中，形成了自己的代表性的節日習俗。其一、有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"。到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如杜甫的《登高》是寫重陽登高的名篇。其二、有吃重陽糕的風俗，高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。其三、還有賞菊花的風俗，古人又稱菊花節，農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。其四、古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫的。為此，重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的一個傳統節日。
重陽節知識 篇8
暑假裡的一天，我和媽媽乘車到市裡玩。雖然是早晨，但太陽光還是肆無忌憚地顯示著它夏日的威力，熱辣辣地照射下來。要不是我一再央求，這樣的日子媽媽是不會帶我出門的。
我們是在家附近的公交車站上的車，還好，在鄰窗的地方，我們尋到了兩個座位，心安理得地坐了下來。售票員阿姨仍在聲嘶力竭地呼喊著：“遼陽”走不走了？一會兒功夫，又上來好幾個人。不要說坐的地方了，就是站的地方也是人擠人的。車裡悶得喘不過氣來，空氣好像凝固了一樣。終於，車子開動了，有一絲絲的`涼風從視窗吹進來，吹在我的臉上、身上，舒服極了。我在心裡暗自慶幸自己和媽媽得到了座位，媽媽也很開心，攬著我的肩頭，衝著我會心的笑了笑。 車子行至中途，有一件事情深深影響了我。那是一個小站，公交車從一路疾行之中逐漸減速並停下車來。車身剛剛站穩就從下面吃力地擠上來一位白髮斑斑地老爺爺，只見他滿臉皺紋，駝著背，背部的粗布衣服早以被汗水溼透。他左手拎著一個看起來很重的包袱，右手抓住車頂上的橫樑，以防摔倒。汽車重新起動，老人站在那裡被擁來擠去，處境很是艱難，他又恰巧站在媽媽座位的旁邊。媽媽連忙站起身來：“大伯，您請坐。”
老人推遲了一會兒，終於耐不住媽媽的勸讓，坐了下來。並連聲道謝。媽媽只是微笑著說：“沒事兒，大伯，您坐好！”
那一天，我們玩得很開心。媽媽告訴我人老的時候身體不好。我們對待老人就要像對待爺爺、奶奶、外公、外婆那樣，做人應當富有同情心，做一個尊老、愛老、敬老的好孩子。
今天，媽媽給我上了生動的一堂課，我謹記了。
重陽節知識 篇9
家裡的老人好"九"不見，我心裡"九九"想念，問候直上"九"霄，祝福依然"九"遠，費了"九"牛之力，湊足"九"個"九"。在重陽佳節即將到來之際，預祝天下老人重陽節快樂，幸福長"九"。
凋零的不是那季節，而是花朵;成熟的不是那果實，而是歲月;南飛的不是那大雁，而是心情;牽掛的不是那日子，而是朋友。重陽節，氣候變，請注意健康!
聖旨到：今日重陽節，又稱老人節，凡頭銜帶"老"的人，必須互相問候，如：老公老婆、老哥老弟、老姐老妹、老爸老媽、老闆老大、老友老伴......欽此!
再美的日子，沒人關懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽愉快!
秋天註定是一個思念的季節，恰逢重陽節的到來，思念變作了雙份。窗前的落葉風乾了記憶，願秋雁將我無限的祝福寄託，祝你重陽節快樂，願幸福的陽光灑遍你生命的每個角落!
喝了一杯重陽酒，許了一個小心願，願你幸福'酒酒'，吃了一口重陽糕，送了一個小祝願，願你生活步步'糕'，插了一枝小茱萸，發了一個小宿願，願你快樂有'萸'，重陽節，願你吉祥如意。
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。又是一年重陽日，每逢佳節倍思親。你我相隔天涯，有菊不能同賞，有酒不能同飲，只能將所有的思念，化作點點的祝福，讓簡訊送到你的身旁。祝你重陽節快樂!
時間久了，果實就會紅;秋意深了，會惹來一個冬;牽掛久了,思念會更濃。九九重陽節，久久的情誼，久久的問候，願你快樂久久，好運久久，幸福久久!
重陽節到了，回憶起你我當初在一起的日子，那是一段永遠難忘的友情歲月，當你在孤獨時別忘記還有一位老朋友惦記著你，真心祝你一切順利，天天開心。
九九重陽一杯酒，簡訊聯絡好朋友。東籬把酒黃昏後，賞罷菊花香盈袖。衣帶漸寬因秋愁，人與黃花誰更瘦。登高望遠上西樓，千帆過後水悠悠。賞菊插萸喝花酒，青山綠水好碰頭。接頭暗號：重陽節快樂!
九九重陽已來到，平安的大橋為你架，健康久久;美好的道路為你鋪，幸福久久;吉祥的雲朵為你飄，好運久久;快樂的浪花為你嗨，開心久久;愛情的美酒為你釀，甜蜜久久;事業的雲梯為你搭，精彩久久;真摯的祝福為你發，情誼久久。願您度過一個愉快的重陽佳節!
重陽節到，天高氣爽，賞菊品酒，登高遙望。登高有歡樂，看晚菊傲霜，古楓吐豔，在這豐收的季節，祝你前途寬廣，健康幸福，好運不斷!
一條小路彎又長，是否看見那青磚碧瓦房，是否聞到那門前的桂花香，是否已收到來自遠方的祝福，一條簡訊，一聲祝福，都是那永久的幸福，重陽節快樂!
久久的快樂，來自於內心的知足;久久的好運，來自於上天的眷顧;久久的成功，來自於努力的`付出;久久的健康，來自於自己的愛護。久久重陽，久久的友情，來自於真誠的祝福：願你種一棵叫夢想的樹，走一條叫順利的路，在長長的人生，享受久久的幸福!
九月九，再聚首，重陽相聚會老友;是親友，是朋友，一切盡在杯中酒;情也深，愛也久，佳節團圓來敘舊;念今昔，盼永久，每年相聚九月九。重陽節快樂!
秋涼，菊黃，茱萸葉長，又到重陽;雲歸，雨飛，千山萬水，思念相隨;葉落，蕭索，關山漠漠，情意如昨;鴻雁，翩躚，劃過眼簾，留在心間;登高，遠眺，敞開懷抱，驅走煩惱;祝福，幸福，收納百福，一生有福;朋友，長久，遙送問候，願你無憂!
秋來天氣漸轉涼，不知不覺近重陽，溫馨問候情意長，真誠關懷存心房，秋菊豔豔多欣賞，秋雨瀟瀟添衣裳，秋風送去我祝福，幸福永伴你身旁!預祝重陽踏秋快樂!九九重陽將到，登一登高山，心情舒暢，健康久久;望一望遠方，愜意逍遙，開心久久;插一插茱萸，驅邪避凶，好運久久;賞一賞菊花，眼界大開，愉悅久久;發一發祝福，情誼綿綿，幸福久久。預祝你重陽開懷，幸福永久!
遠也好，近也好，只要牽掛就好;平淡也好，富貴也好，只要健康就好;霜降也好，重陽也好，只要問候就好;電話也好，資訊也好，隨著我的祝福，你幸福就好。
重陽節知識 篇10
重陽節賞菊
端午吃粽子，中秋吃月餅，過年吃餃子，即將來臨的重陽節你知道應該吃什麼嗎？你對重陽節又有著哪些瞭解呢？通常人們都認識到重陽節登高的習俗，今天小編就為大家介紹下重陽佳節應該吃什麼？對於賞菊有著哪些說法呢？
賞菊飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裡，觀賞菊花成了節日的.一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。
TAG:重陽節 菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們讚美作凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關係太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。 明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。” 清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已幹盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。
至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀重陽節，亦稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。是農曆九月九日。習俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現時我國將九月初九日定為敬老節。重陽由來已久，《易經》載：“以陽爻為九。” 曹丕《九日與鍾繇書》：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”傳說重陽節吃重陽糕可消災除病，佩茱萸登高，可避邪惡。《齊人月令》：“重陽之是日，以糕酒登高眺遠，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸甘菊以泛之，既醉而遠。”唐代王維《九月九憶山東兄弟》：“獨為異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”晉代陶淵明詩：“菊花如我心，九月九開，客人知我意，重陽一同來。”清富察敦崇《燕京歲時記》：“京師謂重陽九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺攜磕，出郭登高??賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事也。”
重陽節知識 篇11
重陽節是我國曆史最悠久的傳統節日之一，它也逐漸的被人們所熟知。為什麼把陰曆九月九日叫做重陽呢？那是因為，古人“以陽爻為九”，將”九”定為陽數，兩九相重為“重九”；日月並陽，兩陽相重，故名“重陽”，又名“重九”、“九月九”、“九日”。
重陽節的習俗有很多，而且麼一個地方的習俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲菊花酒、簪插菊花、吃重陽糕、佩帶茱萸、放風箏等。但有一點是相同的，那就是它還是我國傳統的敬老節。各地還把重陽節衍化為“登山節”、 “菊花節”、“茱萸節”、“野餐節”、“女兒節”等等。這些叫法，均由節日的活動內容或主題而得名。
重陽節究竟起源何時，學術界尚無定論。一般認為，重陽節的個別節俗在先秦時期已經初露端倪，至東漢時期正式產生。它的產生，與農業生產密切相關。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點上的冬至和夏至之後，就要選擇兩個節氣之間的中間點，於是，上巳節和下巳節就出現了，最後定格在三月三和九月九。另外，我國古代先民把大火星看做火神的化身。
到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節生產和生活標識的.古人失去了時間的座標，同時也使將大火星奉若神明的古人產生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來，因而產生辟邪的要求，並將它在重陽節俗中體現了出來。其次，從物候上看，農曆九月，我國大部分地區農事已畢，農民需要慶豐收。
《呂氏春秋季秋紀》載：九月“命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。” “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”儘管史料闕如，但我們仍然可以斷定：先秦時流傳已久的各種九月豐年慶祝活動，到東漢時有了一個固定的日期——九月九，因而實現了節日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候乾燥。由於東漢時道教產生，各種神祕觀念、儀式、傳說和古老風俗的滲入，對九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而昇天，由此產生了重陽節登高的習俗。從主觀上講，登高原是為了求仙和昇天，但這在事實上是不可能的，於是求仙。昇天便轉為祈壽。這成了傳統重陽節的一個重要主題活動。另一種解釋是，人們認為九月天氣由暖轉寒，容易發生時疫。
由於當時科學水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢力所致，因而產生了以桓景學道的傳說為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽節的主要習俗。
重陽節在東漢產生，在六朝定型，在唐宋達到鼎盛。在漫長的傳續過程中，它幾經嬗變，耦合了多種民俗因素和神祕的數理邏輯，將儀式型的節日逐漸轉變為娛樂型的節日，並且表現出不同歷史時期人們的生活方式、心理特徵、思維習慣、審美情趣和價值觀念，因而形成了豐富多彩的重陽文化。
就重陽的民俗文化價值而言，有三點值得強調。
其一，重陽民俗文化具有極強的傳承性和地域特徵性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災、健康長壽、積極向上這一主題，在一年一度的重陽節日氛圍中，構建出極其豐富多彩的中華民族情愫。
其二，桓景的學道避災，雖帶有神祕色彩，但他把登高作為具體行為去實踐，從而形成了中華民族以強身健體、防病祛疾為目的的登高民俗的開端。他向世人展示這樣一個道理：災難不可怕，邪惡無所懼，只有勇於攀登進取、相信自我、敢於抗爭的人，才能追求到生命的價值和美好的未來。
其三，重陽在演變過程中超越了大眾民俗文化的基本內涵，隨著民族文化的日臻完美，其文化內涵也產生著質的飛躍與昇華，派生出歷代文人、學者、士大夫借重陽日抒情達意的高雅文化現象。他們留下了許多不朽的佳句名作，至今仍被人們爭相傳誦。
重陽節知識 篇12
郭愛香是河南鄭州國小六年級的學生。在她九歲那年，郭愛香的父母雙雙因公致殘，喪失了勞動和行走的能力。
每天早晨，郭愛香很早就起床，先做飯，然後推來輪椅，照顧父母和姥姥起床，再倒好洗臉水，服侍他們洗臉吃飯後，她才匆匆吃完飯去上學。晚上，她先照顧他們吃飯，等給他們洗完後，自己洗完碗筷，收拾好了家務才開始做作業。到星期天，郭愛香就給全家人洗衣服，為了他們生活得愉快，國愛香起早貪黑把家裡打掃得乾乾淨淨，還擠出時間陪父母和姥姥說說話，給他們讀報紙。
郭愛香非常懂事，她生活很簡樸，父母給她的零用錢，她都攢起來給老人買水果吃。有一次，父親病了，國愛香推著輪椅把他送到醫院，並日夜陪伴著他，直到父親的病好了，她才回到學校學習。
繁重的家務活並沒有把國愛香嚇倒，相反，她把自己家裡的不幸化為前進的'動力，學習非常刻苦，成績一直在年級組裡名列前茅。艱苦的生活反而給了她樂觀向上的開朗性格，使這個家庭充滿了歡笑和希望。
兒歌一首
小朋友，要記牢，敬重長輩很重要。晚上睡前要問安，早上見了要問早。
進出家門要招呼，禮貌用語不可少。天天做到不能忘，長輩見了哈哈笑。
重陽節知識 篇13
重陽節的意義是什麼
每到重陽節來臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買買”；相關部門組織開展多樣化活動，給老年群體送溫暖、送歡樂；志願者給需要幫助的老人們提供力所能及的關懷……現代文明社會的一幕幕溫馨風景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恆的行動，因而重陽節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在於常態性盡孝的“友情提醒”。
農曆九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收穫時節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收穫之際當思回饋、感恩，九月重陽提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德。“子欲養而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化於心、外化於形，注重平時的盡力而為和一貫表現，而不能止於某個節日或者偶爾想到時才行動，以免留下難以彌補的缺憾。
經濟社會不斷髮展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足於給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛老，要從生活上的關心轉向更加重視心理、情感上的關懷，儘可能創造條件讓老人們度過殷實、快樂、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。
重陽節禁忌
不能說節日快樂
道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相剋，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避凶邪寓意的節日裡，說“節日快樂”似乎有些怪異，說上一句“身體健康”更為恰當。
忌房事
少數地區有“重陽節忌同床”之說，他們認為九九重陽，重九是陽數的極限，過後便是陰數。在這一天夫妻行房會使陰陽不調，容易引出其他禍患，不利後代繁衍生息。
重陽節的節日目的是什麼
1、祈福：如今人們過重陽節的目的就是為了祈福平安、祈福吉祥、祈福好運、祈福健康，所以即便如今重陽節不是法定節假日，但民間依舊會慶祝重陽節，並保留了登高祈福、吃重陽糕、喝菊花酒、饗宴祈壽、晒秋、佩戴茱萸等等習俗，根本原因就是為了達到祈福的目的。
2、表達對天象鬼神的敬畏：重陽節最開始出現的目的就是表達對天象鬼神的敬畏，所以每當重陽節到來的時候，古人們都會祭祀天神、祭祀祖先。直到今天祭祀鬼神的事情已不常見了，只有在個別地區會祭祀鬼神，但重陽節最初的節日目的依舊被人們銘記著。
重陽節的習俗
1、登高
重陽節登高的'起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。
重陽節前後，北京西山的幾十萬棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點得分外美麗，別有風情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動之一。
2、賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱讚的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇鬥豔，使秋日多了生氣，多了豔麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園裡還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的遊客。
3、飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風俗早在戰國時就已有了。後來，飲菊花酒又被附會上神話色彩，說飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們便將花蕾莖葉一起採摘下來，和黍米一起釀製，等到第二年九月初九重陽節的時候才開壇飲用。
4、插茱萸
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益於內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，並開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵禦寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被誇大，成為驅邪的神物。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的願望。宋朝以後，插茱萸的風俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。現在這一風俗已很少見了。
5、吃重陽糕
重陽糕是重陽節的應時食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用麵粉加上棗、栗子或其它乾果蒸製成的，上面插有小彩旗。明清的時候，人們吃重陽糕頗有講究，還伴有一個小小的禮節。在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“願我的孩子事事皆高。”這是取“糕”與“高”同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽節這天，登高吃糕，也就象徵著未來的日子步步高。
重陽節吃重陽糕的寓意
吃重陽糕的寓意，最早是由登高引申而來，重陽節又叫“登高節”。傳說登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽糕源於“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象徵“人往高處走”、“步步高昇”、“百事俱高”的祝福之意。
除此之外，重陽糕的寓意，還有祛邪避災，明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；另一個寓意是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽不吃糕，老來與人告”。
重陽節吃重陽糕來歷
為什麼重陽節流行吃“重陽糕”，大概有4種說法：一種是祛邪避災。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽不吃糕，老來與人告”；四是祝福之意，“重陽吃糕，百事俱高”。
過去，在重陽這一天，人們有蒸制重陽糕孝敬老人的習俗。重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”；又請出嫁女兒回家食糕，稱“迎寧”。
這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果乾等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時又能健脾益氣。現在的重陽糕，沒有固定品種，只要是在重陽節吃的鬆軟糕類，都可稱為“重陽糕”了。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》卷九上說，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。據傳說，後來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的乾糧。
另一種傳說則流傳於陝西附近。傳說明朝的狀元康海是陝西武功人。他參加八月中的鄉試後，臥病長安，八月下旨放榜後，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家裡沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，姶了他賞錢，並蒸了一鍋糕給他回程作乾糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以後來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。
