重陽節作文（必備3篇）
在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的重陽節作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽節作文 篇1
農曆九月九日是我國傳統節日——重陽節。各地流傳著許多重陽風俗，其中最普遍的是吃“重陽糕”了。重陽節吃重陽糕風俗在北宋已十分盛行。據《東京夢華錄》說：當年汴京（今開封市）城內，重陽“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪綵小旗”。南宋時，重陽糕已成為時令佳品在店肆中供應，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽糕’”（《夢樑錄》）。
定九月九日為重陽節一般認為開始於漢代。據周處《風土記》）說“九月才日……俗於此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。”又說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”關於重陽節和重陽風俗的起源有這樣一個有存的故事：漢代恆景隨《易》學大師費長房遊學多後。一天，費大師對徒弟說，九月九日你家裡有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家裡的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恆景家的家畜全部瘟死，而恆景及家人聽師言而得幸免（事出《續齊諧記》）。
實際上重陽為節起源於漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中把陽爻“九”是“陽”和“陽性”的代詞，所以古人稱九月為“陽月”，九日是“陽日”，九月九日是兩陽重疊，因此叫作“重陽”。陽為剛，重陽為二剛相逢，道家稱之“二剛相剋”而被視作“厄日”，也產生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。
茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用於食品中的調味品。記錄的唐詩中提到重陽插茱萸風俗有數十處之多：“學他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強插茱萸隨眾人”（楊衡），而杜甫“明年此會知誰處，醉把茱萸子（仔）細看”（《九日蘭田崔氏詩》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩）至今還是膾炙人口的唐詩名句。從這些詩文中可以看出唐代重陽節已演變為文人學士登高賞秋，結社吟詩的節日，原來插茱萸驅邪的.風俗也一變為遠離他鄉的遊子遙思兄弟父母的日子。“世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩）。
宋代，重陽節登插茱萸又演變為登高吃重陽糕風俗。據說，重陽節吃重陽糕風俗是出於文人的筆墨官司。宋人宋子認為劉禹錫作《九日登高》詩，本來想寫“年年上糕處”，但當時經典中沒有“糕”字，被迫寫作“高”字。他還作詩嘲笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪”（事見宋羅大經《鶴林玉露》）。實際上以粉面蒸糕唐代已出現，不過並不是重陽節風俗。宋代，城市經濟逐漸繁榮，都市出現了獨立經營糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，於是吃糕逐漸代替登高風俗。店主們為招攬生意。，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專門在重陽節前出售，美其名曰“重陽糕”。可見重陽糕是宋人依照漢唐故事設計的食品新產品，它既融合了古代重陽風的習慣，又是一種精美的節令食品。古人獨具匠心的食品設計不也值得今人學習嗎！
“蒸出棗糕滿店香，依然風雨古重陽。百工一欽登高酒，燈火鳴機夜作忙。”重陽節多吃重陽糕，祝君事事如意，步步登高。
重陽節作文 篇2
重陽節又快了，我卻想走近那座孤寂的墳。最近總在夢裡看到你的身影，是我太過思念，還是你在遠方把我掛牽。爺爺，您在遠方好嗎？重陽節最想您，想您和我走過的日子。在霧濛濛的天裡悄然回憶，回憶那些如秋葉飄零的流年。朦朧的天綴著一絲絲淡雅的霧，枯雜的樹叢還窩著昨夜灑下的雨珠。人們還在熟睡中，龍潭的天似乎還籠罩在二月裡。
我曾經生活在幸福的小村，有著莫言一般的成長環境。兒時有長輩們精彩的故事陪伴，還有那一段段我無法寫盡的童年。
爺爺是一個地地道道的農民，一輩子行走在大山的`懷抱，卻永遠走不出山的那頭。在那張充滿故事的臉上，更多的只有憂慮。他是一個老實人，雖說苦了一輩子但是心裡卻是甜的，說他苦是因為他一輩子為了家人和兒女沒有一絲懈怠和休憩；說他甜是因為他兒孫滿堂，其樂融融。
最難忘的是他那雙粗大的手。每每被無情的樹木劃破，滿是老繭的手就會被鮮血染紅。我有些心疼爺爺，但是安慰的話語又說不出口。爺爺喜歡唱歌，特別是山歌。有些時候他就邀上自己的老夥伴們，樂呵呵地穿梭在高高低低的山谷間，邊砍著柴，邊對唱著山歌。雖然我那時不知道唱詞的涵義，但是我知道那是歌頌美好的生活。最好的詮釋就是那一句句簡練的唱詞和一段段古樸的歌聲，那歌聲就像深藏在山野裡的蘑菇一樣乾淨。我想將它緊緊抓在手心裡，但卻被風兒帶走，或許它屬於大山。
我喜歡爺爺的笑容，因為他的笑容讓我感受到一個土家人具有的憨實和勤勞；我喜歡爺爺的大手，因為他的雙手傳達著無限的溫暖和靜默的愛；我更喜歡爺爺唱的山歌，因為那代表著土家人民淳樸的民風和對美好生活的嚮往。
依舊記得那年過節，我替爺爺穿襪子而他像個孩子痛哭；依舊能夠想起家裡掛著的那把爺爺的鐮刀，爺爺用它割過無數了麥草和嫩草，爺爺用它割掉心中的愁悶和煩惱。每每靠近那把鐮刀，用心撫摸妄想感受鐮刀上爺爺的溫度，然而冰涼的鐵塊讓我的淚不禁落下。那把遺忘在歲月裡的鐮刀，也許很多人都不會想起，而我總會想起，因為那把鐮刀上沾染過與我同樣的的鮮血。
“爺爺，你在哪兒？我好想您！”每次在心裡呼喚，每次在夢裡看到您的笑容。爺爺，我……
爺爺是個好心腸，總會為村裡人在河裡搭上一跳窄窄的石板路。他的舉動並不是人們心裡的雷鋒，反而引來別人的非議。還記得小時候放學回家時，常能看見他為人們搭石塊。我站在河岸呆呆望著爺爺，他忍著冰涼的水，一步一步艱難地挪動著一塊塊笨重的石塊。我會為爺爺豎一個大拇指，而爺爺卻朝我會心一笑。我們兒孫的笑容印在淙淙的河面，久久地融進我的童年。
在我的心裡，爺爺就是一個藝術家。他憑藉自己的雙手和才能創造著無形的音樂和精巧的石板路。他雖然很少接受知識的洗禮和薰陶，但是他卻用純樸的文字和獨特的曲調創造出一首首激昂、慷慨的土家歌謠。每次回家祭拜爺爺的墳墓，跨過那條小河，爺爺的山歌就隱約在我的耳邊響起。
爺爺，您雖然走了，但是您的山歌卻永遠如同我的血液流淌在我的心裡。
重陽節作文 篇3
獨立金秋，群山綿延，菊花怒放，紙鳶漫天，放飛金色夢想。
在那連綿不絕的中國歷史文化長河中，一個個流傳至今的傳統節日化作無數晶瑩的浪花，翻滾而來，其中李東陽的一句“萬古幹坤此江水，百年風日幾重陽”見證了重陽佳節在人們心中的地位。眾所周知，農曆九月九日為傳統的重陽節，又稱“老人節”。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
從古至今，重陽節在人們心中早已生根。孟浩然的“何當載酒來，共醉重陽節”的豪爽，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的思念，李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！”的哀傷，如此名篇數不勝數。今天，我們吃重陽糕，登最高峰，賞菊花，放紙鳶，敬老人，獻愛心，體現了一代又一代人積極向上的精神接力。
在那金色的秋日裡，天高氣爽，萬里無雲，人們結伴而行，攀登生命高峰。一步步的艱難攀行，一次次的勇往直前，重陽節給了億萬炎黃子孫一次展現自我的機會。立於山頂，俯瞰腳下，祖國的大好河山盡收眼底。金色的果實是農人一年勞作的汗水結晶，金色的落葉裝點了群山大地，詮釋了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無上的人生價值。瞧，遠處的孩子們正在放飛他們“親手製作”的紙鳶。五彩繽紛的紙鳶在藍天的映襯下顯得格外美麗，這是孩子們金色的笑臉，金色的理想，金色的心。
金色的秋風帶來絲絲涼意，凌霜不屈的菊花也在悄悄的綻放。重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。菊花是寒秋之魂，自古以來被看作中華民族精神的象徵，它與梅、蘭、竹並稱為“四君子”。唐代詩人元稹的《菊花》一詩“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”就精闢地道出菊花神韻清奇的特點。菊花有的形神一體，風流瀟灑；有的群芳簇擁，體態婆娑；有的玲瓏俊秀，生動傳奇。重陽節給我們的不僅是視覺上的欣賞，還是精神上的昇華。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，吟出了南宋詩人鄭思肖對菊花那種堅持正義、矢志不渝精神的讚美之情。菊花還是長壽的象徵，讓我們在這重陽佳節裡向長者們獻上金色的菊花，道出自己金色的祝願。
金色的秋天也給老人們帶來了長壽與活力。每逢重陽佳節，敬老院裡人流如潮，熱鬧非凡，我也有幸能身臨其境。那天清晨，往常靜謐的小巷一改常態，腳步聲、歡笑聲在院子裡盪漾起伏。原來是重陽佳節熱心的人們都來看望這些孤寡老人，獻上自己的一份愛心。我也趕去四宜糕團店買重陽糕以贈老人。門口大紅的燈籠，裡面硃紅的'雕樑畫棟，張顯這節日的喜氣，這是老人們的金色假日。
提著糕團，我快步走到敬老院，裡面早已是人山人海。人們提著大包小包的禮物，帶著自己最真摯的祝福，與老人們共度佳節。我急忙獻上熱乎乎的重陽糕，軟軟的甜糕是愛的傳遞。老人們那些飽經風霜的臉上綻放出燦爛的笑容，正如窗臺上那株迎風怒放的黃菊。
金色的重陽，帶給我們金色的希望，奮鬥的汗水，澆灌祖國壯麗的河山。讓我們將愛傳遞下去，讓愛之芳香沁滿世界的每一個角落！
