中國文化作文800字

在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編整理的中國文化作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。

中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動人民用他們的智慧創造了一個又一個的奇蹟，用他們的智慧譜寫了一個又一個的神話。

中華文化博大精深。先秦的《詩經》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個朝代都在文學上取得了非凡的成就，每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術豐富多彩。早在原始社會就已經有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到後來發張成為一種歌舞傳統。春秋戰國時期出現優伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術逐漸發展起來。黃梅戲、花鼓戲、崑腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。

中國文化源遠流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現了漢字的風采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術，它伴隨著中華勞動人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……儘管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創了新紀元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內涵享譽世界。

中華文化豐富多彩。四大發明、《九章算術》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時歷》和四大農書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古蹟都是古代勞動人民的智慧思想結晶。

幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨特的建築、優美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產。

今天的文化繼承和發揚了古代傳統文化底蘊。只有不斷適應時代的發展，緊跟歷史的潮流，傳統文化才能延續下去，併發揚光大。為了讓傳統文化立足與現代，讓獨特的中國文化鶴立於世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發展，而且要創新的發展。

作為新時代的開拓者，面對中國的傳統文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界瞭解中國，讓中國走向世界。

文化是民族的符號，是象徵。一個民族的崛起，除了經濟的強盛外，更重要的是一個民族的文化繁榮。

進入21世紀，隨著中國經濟的不斷強大中國的各項事業騰飛不絕，中華文化的復興也隨之展現在我們每個炎黃子孫面前。

中華民族悠久的歷史，歷久！彌香，雖歷盡滄桑，但依然屹立於世界民族之林，文化的薪火相傳，民族文化的多樣性與個體五彩繽紛的生活，人們對精神空間的選擇，對文化的追求，永不休止。文化不絕，民族不滅，在此基礎上，傳承，弘揚我們的文化，可以說是民族振興，國家富強的首要任務。

中國文化源遠流長，尤以詩最為精闢，堪稱中國文學的經典，永垂不朽。從昔日的古詩到如今的現代詩，中國詩經歷了幾千年的風雨，歷久不衰。

《詩經》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩詞道出了毫不掩飾的對心愛人的愛慕之情。“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路”。簡短的詩句，表達了屈原對楚國忠貞，矢志報國的高尚品格。

中國詩的輝煌是不可磨滅的。

春秋戰國時期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時期。在這一時期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅實的基礎。

孔子，春秋時期魯國人，是儒家學派的創始人，是開山鼻祖。儒家學說是對後世影響最深的，教化人最多的一派學說。《論語》中，子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”短短几句反映出儒家教化人的真諦。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”反映出儒家以仁愛為主體，以禮治國。

五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點上他一手建立了影響兩千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個閃亮點，是中國文化的輝煌。

瞭解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄託感情，抒發感情的途徑，一個民族在文化上能否有偉大的建樹，取決於精神生活的總體水平。

注重精神生活，追求精神生活，熱愛全人類文化遺產，思考人生問題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻一份力量。

2007年，在人人都熟知的QQ上出現過評論長城，拯救中國文化、評選世界七大奇蹟的訊息。這個訊息一傳開，立即轟動了全國。

評選世界七大奇蹟時，中國的兵馬俑等全被淘汰，唯一剩下的只有長城。而中國評選的卻不到總人口的百分之零點五，這是何等的悲哀。於是乎，全國上下開始紛紛評選長城。

當然，對於以上現象也是貶褒不一的。有人說：中國長城具有悠久歷史，理應評選為世界七大奇蹟。有人說：每人知道評選當然中國要吃虧。但也有人說：奇蹟是評選出來的，說它是它就是，說它不是它也就不是了。

其實以上現象只能說明中國的文化面臨著嚴峻的挑戰。長城被評上的可能是很大的，但是你們是否在想，中國長城就一路順風地被保護起來了嗎？那你們就大錯特錯了。據瞭解，被保護起來的長城不到其長度的四分之一，而在其兩端的部分也在以很快的速度陷入沙漠。也就是說，很可能在幾百年後，甚至幾十年後長城就會僅剩其長度的四分之一。到了那個時候，長城還會被評為世界七大奇蹟嗎？到了那個時候我們或許就要稱其為千里長城或是百里長城了。

長城的形勢迫在眉睫，試想，真的到了那個時候，中國還拿什麼去參加評選世界七大奇蹟？有人說：長城沒有了可以再建，以現在的技術建長城那是一件很容易的事了。但是這需要耗費多少資金？這些資金足以去保護長城，或者說這些資金將是保護長城消耗資金的幾十倍、幾百倍甚至是幾千倍或是幾萬倍。況且即使是建好了一個新的長城，其歷史意義何在，其文化意義又何在？如果僅僅要的是其外在的那些建築，那麼以現在科技的發展水平，哪一個國家建不出一個長城？那又有什麼奇蹟可言呢？

有人說：長城沒了沒什麼，最多是少了一個風景區，中國還有秦始皇陵嘛。中國沒有長城是少了一個風景區，而長城的消失又會帶來多少人的失業？況且至今為止，中國還沒有技術去開發秦始皇陵。雖然開發以後會或者說必然會轟動世界。然而，秦始皇陵會不會也像長城一樣消失呢？中國自稱是上下五千年，又留下了什麼呢？但是我無能為力，我只能在這兒孤獨地吶喊：誰來拯救中國文化？誰來拯救這些歷史的足跡？誰來拯救中國？

盤古開天的一個霹靂，沖天的光焰輝耀蒼茫的宇宙，在世界的東方呼嘯奔流。縱橫五千年的阡陌，挾裹三山五嶽的雄渾壯闊，美麗的文化浩如煙海。永不消逝的風景，你就是不朽的中國文化。

中國話，文字的背後別有洞天。

“一個方塊字是一個天地，美麗的中文不老。”每一個漢字都蘊藏著獨一無二的內涵，都可以改寫成一個動人的故事，它那獨特優雅的造型，圓潤的發音，都是祖先智慧的結晶。飄逸靈動的草書，端莊秀麗的楷書，方折平直的隸書……一筆一畫都篆刻著古老的文明，折射著漢字特有的韻味。之乎者也，仄仄平平，每一句詩文都散發著文化的氣息；伯仲孫季，長幼尊卑，每一個稱謂都彰顯著禮儀之邦的溫文爾雅。中國話，是一片幽深的叢林，是一方純澈的聖水。文字背後，隱藏著山高水長、柳暗花明的天地。

中國畫，用筆墨渲染的詩篇。

或濃墨潑灑，或淡筆輕描；或描摹煙籠寒水，積翠如雲的空濛山色，或勾勒漁舟唱晚，雲蒸霞蔚的旖旎風光。青花瓷上律動著祖先智慧的脈搏，莫高窟壁畫絢麗的色彩熠熠閃爍……中國畫不像西洋畫那般精緻，卻用抽象的線條，朦朧的意境引人遐思，別有詩情畫意，色彩樸素卻不單調，留白慷慨而不空洞。就像中國人的性格，深沉內斂，不張揚，溫和中透著威嚴。美麗的中國話，不僅是情感的流露，志向的表達，也是另一種文字，是用圖畫書寫的詩歌。

中國化，古老民族的內生力量。

女媧補天演繹美麗神奇的傳說，夸父逐日迴圈生生不息的執著，精衛填海傳唱堅韌不屈的品格……中國人用幻想凝結了一個個故事，也彰顯了這個東方民族原始的品質：勤勞、勇敢、擔當……鴉片戰爭的炮火灼燒疼痛的心窩，八年抗戰的浴火煅燒不屈的你我，團結一心攜手抗洪魔，地震面前共赴危難從容不迫……中國人的文化綿延五千年，頑強的精神世代相承，團結一心的中華兒女用不屈的雙手書寫多難興邦的傳奇。

中國化是璀璨的文明，不變的信條，銘記在炎黃子孫的內心深處，中國化是簡單的語言，樸素的問候，滲透在黃色土地的一隅一角。中國化，是一道亮麗的風景，在古老的國度生生不息，激起無限的驕傲。

怎樣才算是創造出了文化呢？

社會上的一些輿論評價如今的中國人不能再去創造出文化，那，什麼才算是一種創造性的文化呢？我想，其實中國人每天都在創造著文化，只是有些人給予否定罷了。

從“神馬都是浮雲”，“給力”，“?濉鋇較衷詿諍斕囊恍┪奶澹?繒?痔宓齲?庥Ω枚際塹苯襉灤宋幕?拿妊浚??承┳?矣米約核臘宓南敕ê退嘉?種譜潘?塹姆⒄梗?勻徽庵置妊孔?洳懷燒嬲?奈幕?Ｄ切┧?降淖?遙?闖３Ｌ鞠⒅洩?奈幕?⒄梗?夂緯⒉皇且恢置?苣兀坎蝗ソ郵苄碌氖攣錚?跆阜⒄梗?/p>

我們的國家是一個擁有著上下五千年歷史的文化大國，我們應當繼承好的文化，可這並不意味著我們不能再去開拓新的文化市場，如今的我們總是拿著古人留下的文化向其他國家“炫耀”，比拼誰的文化更好。我總覺得中國人就像一個啃老族，無法創造出新的文化便吃著老人留下的文化財富，這值得我們去反思。

曾今的上海世博會舉辦期間，一些外國媒體評論中國遊客的素質太差。插隊的，吐痰的，說髒話的，大聲喧譁的，基本上全都是中國遊客。中國不是禮儀之邦嗎？為何會出現這個問題？文化不能去創造，文化素養也不能秉持，我們應當覺得羞恥和慚愧。

紅遍全國的山寨文化，不應稱得上是一種新興文化，山寨是一種侵權的不道德行為，理應受到扼殺的東西卻得到了好評，可能是因為山寨可以使一些人謀取暴利，這無非是一種極大的諷刺。現在的人們只為利益服務，只在乎物質上的追求，而忘記了精神的需求。

許多地區為了經濟的發展，大肆開發和發展文化旅遊產業。更有甚者竟然開發了什麼女媧補天的遺址，西門慶的遺址。為了利益，連壞的文化都繼承。如此下去，我們的文化談何發展。

文化的融合，也是文化創新的一種途徑，中國人過聖誕，一件再正常不過的事，卻弄得沸沸揚揚，那些反對過國外節日的人，當你看到美國熱熱鬧鬧的過著春節時，你是反對，還是贊成？

中國的文化很難再前進的原因，應當是中國人利益的心在阻擋，當然也會有一些死板的人阻擋著去路。

當我們不再為利益所惑，而且都有著博大的心胸時，那麼中國文化的崛起，便可計日可待。

看到由湖南衛視播出的《漢語橋》以後，我的心輕輕地觸動了一下。一個個外國人由於喜愛中國文化而刻苦學習漢語的過程，不禁讓我想起我們的語言和文字。

漢語

五歲的我，這時，我在家鄉，說著方言。天真的我還以為世界上只有一種語言。一天，在動畫片裡聽見一種像我們家鄉的方言，卻又不是我們家鄉方言的對話，我便問媽媽：媽媽，為什麼動畫片裡的語言，我有點聽不懂？

媽媽說：那是普通話，與我們這裡的方言有點不同。

那中國有多少方言？我不解的問。

每一個地方都有一種不同的方言。媽媽說。

我疑惑地點了點頭

八歲的我，由於年齡的增長和知識的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話。這要感謝電視，由於我迷戀電視，而電視裡說的都是普通話，唱歌用的也是普通話。我喜歡唱歌，所以對普通話也就更感興趣了。不過，家鄉仍未改變。依久用方言交談，家鄉也沒有幾個人說普通話。除了長年在外打工偶爾回來的人用普通話。

十三歲的我，現在我已經瞭解普通話，也說著普通話。家鄉隨著發展也有人開始使用普通話來交談，慢慢地，方言被淡忘。

這也是普通話的推廣，大家都開始使用普通話，以後就不會出現聽不懂方言而發生小摩擦的事。中國只有一種語言也挺好的。

漢字

說起中國文化，漢字也是不可缺少的一部分。

記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因為她在考試時字沒寫好，答案明明是對的，卻被老師扣了分。

雖然我在嘴上沒說什麼，但也不知不覺地想起了一些事情。漢字是記錄語言的符號，是我們中華民族的標誌。從古時的甲骨文到現在的楷書，儘管形態各異，但無一不是美觀的。

但是，與之相比的是我們現在的書寫態度。如今的規範字明明是楷書，卻把它寫成了標緻極了的草書。中國的楷書又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現在的學生，一筆一畫都是歪歪斜斜的。在《漢語橋》中，諸多外國友人苦練漢字，作為中國人，我們難道不感到慚愧嗎？

中國的文化淵遠流長，而漢字是其代表。書寫是人的第二張面孔表。於情於理，我們都應該寫好規範字。

推廣普通話，書寫規範字。簡簡單單的十個字，蘊含的卻是十三億中國人的素質。外國友人都在努力地學習中國文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應該把中國文化發揚光大嗎？

說好普通話，寫好規範字，從我做起，從現在做起！

古老而神祕的中國，有著源遠流長的文化傳承，從文獻記載、古物遺留、手藝傳承……這些無不展現了華夏文明的燦爛與奪目。然而，這些耀目的文化正在逐步被遺棄，進而消失。

從珠江南岸向北岸遠遠望去，有幢新裝修的酒吧格外醒目。那霓虹燈的裝飾閃閃發光，而在建築的北面牆體上，整幅牆體佈滿酒吧的招牌。而又有誰相信，這樣一幢充滿商業氣氛的建築，就是昔日肅穆的黃埔軍校駐省辦事處、黃埔軍校同學會、中國青年軍人聯合會舊址。那曾經是黨和政府聯絡國內外黃埔同學的紐帶和橋樑，如今卻遭世人的糟蹋，泯滅了那段熱血的文化。人們啊，抬起頭來，看看我們周圍所剩不多的文化建築吧。他們承載著中國深遠的文化，是歷史遺留給我們珍貴的文化瑰寶。

每條衚衕的背後都有一個故事，但他們都將隨著衚衕的消失而湮滅。謝辰生是文物老專家中的一位專家，他的一生之中有60多年都在做著保護中國文物這一件事，然而，謝辰生在一次次的鬥爭中都敗下陣來，許許多多的衚衕卻依然從他面前消失殆盡，取而代之的是繁華而空洞的高樓大廈。康有為的粵東新館1998年被拆，趙紫宸故居20xx年被拆。清代果郡王府20xx年被拆，曹雪芹故居20xx年被拆，唐紹儀故居20xx年被拆。這一個個富含故事且蘊含中國濃厚文化其新的建築正不斷消失，這難道不是一種文化的消亡嗎？隨著它們的消失，那一段段栩栩如生的歷史也隨之變得無地可證。只有那蒼白的文字以及發黃的照片在無力的哭訴著它們的委屈。

對於文化的小王，不僅僅只有建築的拆遷改變，也有民俗、民間藝術的不斷消失。在河南三門峽盧氏縣湯河鄉的深山裡，有一種奇特的民俗—裸浴。因為當地有一處露天溫泉，當地男女村民可以白天在路邊溫泉裸浴而不避人。但隨著資訊科技的發展，許多遊客將一些照片洩露出去，導致人們對裸浴的認同感越來越低。因此，這一民俗正面臨“後繼無人”的境地。與此同時，剪紙第二年民間藝術也漸漸被淹沒於歷史的長河中。那些文化的載體，承載著中國的古老文化，中華兒女的智慧和創造力。它們的消逝，將是我們的文化記憶被時間淘盡。我們將成為精神的流浪兒。因此，讓我們攜起手來，一起保護我們的精神家園，讓我們的精神世界更加美好。

騰飛的神龍啊，你身上那厚實而古老的鱗衣，我們將好好儲存，仔細打磨，讓它在世界的舞臺絢爛奪目，讓華夏兒女都為其驕傲！

你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。

??題記

我說中國的文化一半是浸在海水中的，鹹澀的焦灼、悽苦的迷離，構建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。

你看，李煜在哭，哭聲中是他朱顏改的悲哀；陸游在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水裡默唸：“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”淚，表達了千種風情。

我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”，為窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

中國文化，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在後人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的'文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之以坦然，對人世必有的缺憾總耿耿於懷，他們無法安寧於生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自己。這樣的現實於是只能由淚來承擔。

是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來 ，溘然而逝，終於留下了風雨飄搖中的身影，流下了永不幹涸的淚，而對無數的後人來說，則是流下了一個長久的永遠的標誌，一個屬於東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，於是化為血液，流動在文化的全身；淚，於是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，於是折射著一種永恆的文化流轉。

我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物，我們應清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那裡，我們可以看得見一切。

原來，小小的一滴淚，滋潤了華夏五千年的文明。原來，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

從小小的淚滴中，折射出中國文化的心靈史。文章採用總分總的結構樣式，開頭提出論點“淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步”；主體部分發掘歷代著名文人淚水的情感含量，昇華淚水的文化價值；結尾總括全篇“小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明”。觀點新穎，結構嚴謹，讓人耳目一新。

近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產。越來越多的人開始意識到其中蘊藏的巨大價值，並自覺地為保護這些遺產做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮介紹給各國來賓，作為"讓世界瞭解中國"的有效途徑。

人類文化遺產不僅有物質的，還精神的，即"具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、遊戲、舞蹈、風俗及各種藝術表達手段"。今年5月，我國古老的藝術品種崑曲被聯合國教科文組織授予"人類口述和非物質遺產代表作"的稱號。

我國的文化遺產除了世界級的，還有各級各類的，它們分佈於全國各地，有的就在我們身邊，你注意過這些大大小小，遠遠近近的文化遺產嗎？請說說你對它們的瞭解、認識和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。

思路領航

1) 古人留下的浩如煙海的書籍是我們的文化遺產。我國的社會主義建設要立足於我國的國情，而對國情的瞭解也少不了對書籍的研究；歷代的書籍是文明發展的見證，所以我們要好好保護並能古為今用。

2) 敦煌的莫高窟內的壁畫是祖先留下的燦爛的文化遺產，對它的研究已形成了"敦煌學"，但研究並沒有窮盡，這筆遺產是我國特有的，但不幸的是大量資料流失國外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產。

3) 建築中有我們的文化遺產，文藝中有我們的文化遺產。文化遺產雖然寶貴，卻並不神祕，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上……

4) 文化遺產的保護問題日漸嚴重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產……

5) 文化遺產的命運跟時代的發展變化有關。清末民初人們對京劇的熱愛如痴似狂，形成全國性的熱潮。如今生活節奏加快，京劇的節奏顯得有些慢了，那麼再往後京劇的命運如何呢？這是個引人深思的問題。

"狂墨"現象的思考

中國精神文化本應是一片綠洲，充滿生機，而今在諾大的精神土地上呈現的卻是一片荒蕪。唯有部分綠樹還在成長，其餘的如同深秋的滄桑老樹，落葉灑滿一地，讓人看了格外的淒涼。面對如此境況國人應該覺醒，讓我們的腦海再度充盈，縈繞在那經五千年洗禮的精華。

喧囂的世界為我們塗上一絲絲煩躁，一點一滴的抹去支撐我們身體的精神。我們應該學習精華的精神，將它化為利劍，刺破喧囂。

回念古時，歷史的精神威力在孔子身上體現。氤氳的風打上紫色的窗，孔子在屋前皎潔的月光下給弟子傳送精華。所以有《論語》出世，正是它汲取精神精華，它能治國治家平天下。孔子的精神猶如一杯茶，飄香四溢韻味深刻。

反思今天的我們，還有幾人可有孔子的魄力。如今的我們被名利、金錢所誘，在世間行屍走肉般追逐著它們。面對功名與利祿，還有幾人能禁住誘惑。我們需要學習孔子的精神，在腦海中為中國文化留下一塊清明之地。莫待有朝一日，我們驀然頓悟卻發現自己已白髮蒼蒼，只能搖頭嘆息。

當年杜甫高吟：“何時突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”他那一顆為寒士歡顏的心，至今仍在蒼穹中散發無盡光芒。杜甫的言行震撼了我，他的詩如同一粒種子埋進世人心中，等待開花。只有將精神文化不斷傳承，用這些精神去澆灌種子，它才能開出美麗的花朵。

我們只要靜下心體悟古人精神文化，塵世浮華又能奈何。杜甫的言行我們的愛心，縱使風再大再寒用愛心建起的屋舍也不會倒塌。

重新拾起古人精華的精神吧，這些都是歷經千百年歲月沖刷洗禮出的精華。它是先輩為我們留下最珍貴的禮物，我們怎忍心將其拋棄。

不為五斗米折腰的陶潛，他懂得人生若偏離方向，被虛榮支撐，浮華蔽眼，最終收穫的只是一行行眼淚，一聲聲黑夜裡的嘆息；舉世皆濁我獨清的屈原懂得這個世界的濁太多太多，不見也罷；留取丹心照汗青的文天祥懂得一個人難免一死，頭可斷，志不屈，要把對祖國的耿耿忠心寫入史冊，使之永垂不朽。這是古人對大道的闡揚，因此經久不息。古代聖人為我們編織美麗的精神彩虹，我們應該懂得欣賞，學會體悟。

每個身體都應該有精神支撐，握住古人遺留下來的精神精華吧，莫待其消散，才懂得珍惜。

如今，現在的中國人在過節日的時候都會有不同的習俗，例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統文化歷史。然而現在的我們對中國文化又瞭解多少呢？

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它瞭解又有多深呢？無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉鬱頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇蹟，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。

其次中國的四大發明——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現在都是功不可沒的。你看我們現在用的作業本都是通過造紙術等一系列程式完成的。而火藥在現今社會軍事方面的功勞更是數不勝數；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所揹負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與瞭解，使我們到陌生的地區可以找到方向，這些發明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎？

然而文房四寶也不佔下風，你看哪一篇篇優美的文章，使人身臨奇景，遨遊世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閒自若的畫面，給人一種悠閒自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對於文化，既要傳統文化，也要有創新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現象，學會文化透視，發揚中華文化，傳承其精華。

依稀記得小的時候和爺爺一起練毛筆字，爺爺那蒼勁有力的毛筆字總是讓我隱隱的感受到一股力量，爺爺說這是文化給人們帶來的震撼，中國文化獨有的力量。

——題記

轉眼間從國小到了國中，知識面廣了，對祖國的瞭解不僅僅是那一張地圖，我愈來愈感受到那股力量的強大，我試圖去尋找它獨有的魅力，卻一次又一次的迷失了尋找的方向，它是怎樣在每個中國人的心中紮根發芽的呢？又是怎樣帶給世界以震撼的呢？

我來到了美國，這裡的一切都使人感到新鮮，讓我不覺的把美國和我的祖國作對比。的確，美國很先進，很乾淨，人民也很熱情，他們的日子簡單，輕鬆，我想，他們的生活是自由的。但我卻覺得在這片異鄉的土地上少了些什麼——那種富有強大力量的，那種深厚的文化。

雖然他們擁有著人人平等的理想，他們擁有著水平極高的生活，但他們沒有中國，孩子孝順父母，老人享受天倫的快樂；沒有中國文化禮、義、謙的薰陶。美國的每一家，似乎都是國家裡獨立的個體，而中國，所有的家連起來就是國家。這是文化的力量！

“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”誰能逃過李白編織的鄉愁，“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”誰又能坦然走出杜牧心中的悲涼。易經對炎黃子孫留下的解開宇宙密碼的鑰匙；“人之初，性本善”在中國人每個人心中留下的烙印，這一切的一切都是文化傳承的結果。

祖國和祖國的文化不可分開，五千年的華夏文明之所以源遠流長，是因為中國在東方屹立不倒，炎黃子孫之所以沒有被歷史殘忍的中斷過，像是古埃及，古印度，古巴比倫，是因為那種充滿團結力量的文化始終傳承在國民的心中，文化讓我們審視自己，文化告訴我們該如何去做。大學的格物之道，中庸的做人之道，是中國人民智慧的結晶。他無時無刻的在我們的心裡，讓我們忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勤、儉、寬、恕。這麼一種偉大的文化，這樣一個偉大的國家！

我景仰他的文化，我更敬仰他的精神，他就像一顆夜明珠，會在世界都陷入黑暗的時候，放出他璀璨的光明照耀世界。

晴空之上一聲洪亮的長叫，一隻壯麗奪目標巨鳥向我飛去——噢，那不死的太陽神鳥！那集結著中國文化的不死神鳥！

……

聽，江邊有己在吟誦：“舉世皆濁我獨清，世人都醉我獨醒”。他懷著謙腔的摯誠取哀憤，投進清淌中隨汨羅江水向東逝去……太陽神鳥你可曾疏心飲一捧汨羅？這是注入滿腔暖血的汨羅——香甜但又不失灼熱。臣不睹汨羅上，一個升騰的靈魂正隨太陽神鳥遙往。

於是屈本與《離騷》融入了你的靈魂，不可缺失。

……

唐朝，是詩歌壯盛的時代。酒桌邊，只見一豔衣之人喝酒高嘆：“生成我材必有用，千金散絕還復來。”不用冤屈供齊損失從我，轉瞬間他又遊歷于山水之間，詠心坎所感，唱心中之鈍—“長風破浪會有時，直掛雲帆濟桑田。”這就是李文，不苦於被封修禮學所束縛的“詩仙”。

詩歌，是他尋求的真理。他，成績了唐詩的光輝。啊，神鳥！唐詩不恰是你最漂亮的錦翼？

……

你又開展單翅飛到宋晨，有一位民員被貶到三國時戰火連地的處所，也因而，“故壘東邊，人性是，三國周郎赤壁。”這樣的好息即由此發生。正如“鳳非梧不棲”，你發明並抉擇了樂觀開朗的文我蘇軾，迎給他千古激情詞人的桂冠。

共樣，蘇軾的豁達才情也成為了你的自豪。

烏私下，一點火光若有若無；安靜中，一醉酒之人自言自語。好漢馳騁、勇戰疆場，而君子卻在朝廷上惡語汙陷。“醉面挑燈望劍，夢歸吹角連營。”所有的得志只化作一句詞：“了結君王天下事，博得生前身後名。可憐紅產生！”沒錯，他正是辛棄疾。中國歷史上有言伍出生，以軍事伏事，而終極以文為業成為大詩詞作野的只有一人，就是辛棄疾。

報國無門，有志難騁。詞人用畢生詮釋著這樣的詩句：金甌缺，月未圓，江山碎，心不安。

悲憤融於豪情之中，志士的悲慨與文人的柔韌融會在一訖，鑄就了你的文化性情，使你充盈、富麗。你仍然持續後退......

我們是榮幸的啊！你一路播撒著如斯美好的語言、歉盈的精力迴旋於我們的上空，讓咱們好像置身於陽光之中，沐浴在中國文化的熠熠輝煌間。

我心中不死的太陽神鳥啊，你就如傳世千年的美酒，愈添長遠，就更加綿柔。爾口中不逝世的太陽神鳥啊你正替世界所注視！你攜著古邦多少千年的文明，飛向世界，飛向將來！

盛唐，是中國文化史上最高峻、最綿長的一條山脈，而李白無疑是這座山脈的“最高峰”。他如站立在喜馬拉雅之上的珠穆朗瑪，俯視著中國文化中的一切，也代表著這片天地中“最精華”的一切。

李白，有著中國文化的豪情。伏劍擊國，遊歷天下;散盡千金，揮灑光陰;結交八方豪士，縱覽天地無垠;萬里江山任由腳步踏遍，無邊江湖任由心靈馳騁。在李白的眼裡，自己就是“黃河之水天上來”，天地由我一人連。地雖廣闊，我也能恣意奔騰，天雖高迥，我也能盡情遨翔。李白的豪情，是西域的情調與中原的古典的融合，包羅永珍的盛唐甚至已經盛不下他的豪情，李白的豪情，理應存在於整個天下。

李白，有著中國文化的志向。李白一直都堅信“天生我材必有用”，一直都想象著“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。修身、齊家、治國、平天下。李白希望以自己的學識與才華，名震江湖，出入朝廷，整頓綱紀，兼濟天下，將這一最偉大的盛世延續至千秋萬代。

李白，有著中國文化的傲骨。李白不願意以科舉入仕，在他的眼裡，這樣會玷汙他的才華。而他最終也如願以償，憑著自己的才華進入了宮廷，到了唐玄宗的身邊，但他沒有科舉的背景，也就沒有入仕的資本，他有的只是皇帝的青睞。同時，李白並不滿足於成為一個御用文人，他想要有真正的權力，也想要以布衣之身謀求權貴的平等。可是經歷了“力士脫靴，貴妃捧硯，天子呼來不上船”之後，無奈的李白只能吶喊著：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”最終，賜舍放還，結束了他短暫卻傳奇的宮廷生活。

李白，有著中國文化的無奈。看似風風光光的賜舍放還，卻標誌著李白夢想的破滅。曾遊歷天下的他只能“欲渡黃河冰塞川”;曾胸懷大志的他卻只能“但願長醉不願醒”;曾一身傲骨的他只能“不敢高聲語，恐驚天上人”。李白是一個生活在自己世界裡的人，但現實的世界與他的世界相差甚遠，即使是盛唐，也沒有讓他的世界發展壯大的土壤。

李白終究是屬於盛唐的，盛唐一去，詩仙也就跟著仙逝了。但李白的精神不會散去，因為它不只屬於盛唐，甚至也不只屬於李白，它屬於整個中華文化。在我心中，李白就是中國文化的巔峰。

巍巍中華，燦爛文化五千年；壯麗河山，縱橫九百六十萬。讓我們踏上中國文化之旅，領略她的神奇魅力吧。

輕叩中國建築文化之門。故宮、土樓，吊腳樓等各具特色的建築令人目不暇接。蘇州園林作為中國古典建築的精髓，將中國人民的智慧體現得淋漓盡致。蘇州園林講求亭院山水的佈局，流連其中，彷彿讓你有一種“柳暗花明又一村”的感覺。偶爾煙雨迷濛，撐著油紙傘的姑娘，向你走近，又消逝在小徑的盡頭。走到每一個角落，都充分讓你感受到山水縈繞你左右，處處鳥語花香，更有“一花一世界、一葉一天堂”之感。忽而聽見耳邊潺潺流水，忽而聞到芳香滿懷，還有滿目蒼翠與花朵的爭奇鬥豔交相輝映。看那典雅的亭臺樓閣，屏風彷彿還散發著那陣陣淡淡檀香。輕撫屏風上的雕花，工匠雕刻的情景便生動的躍現於眼前。每走到一個不同的空間都呈現出不同的感覺，因為這正是建築要傳遞的，中國獨有的建築藝術。

翻開中國服飾文化之頁。從古至今，如此多的王朝不斷更替，幾乎每一個王朝都有它們代表的服飾，某種程度上反映了不同民族特有的文化。唐朝有唐裝、漢朝有漢服、清朝有滿族服飾，民國有中山裝和旗袍。這些民族服飾當中，我最喜歡旗袍，其線條華麗流暢，充分展現了東方女性之美，又保留傳統的韻味。穿上旗袍的女子，娉婷秀雅，一舉手一投足都那麼溫文爾雅、溫婉賢淑。她轉身，旗袍的下襬迎風而起；她回眸，粉面含羞，笑頰如花；她側身坐下，輕撫琴絃，丹脣未啟意已達，正所謂“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”。雖然旗袍已不再流行，可是她作為一個時代的標誌，永遠是中國傳統文化錦上添花的一筆。

走進中國飲食文化之廊。中國諸多省份，不同的地方有不同的飲食習慣反映了當地的氣候、作物、人文等。我是一名廣東人，我最喜歡的一道小菜名為“伴塘小炒”，西芹、百合清新爽口，蓮藕藕斷絲連，芋頭粉嫩可口，多重口感豐富了你的味蕾，脣齒留香。選用廣東隨處可見的材料，加上適當的調味品，這道普通的小菜，也能讓人食指大動，食慾大增。民以食為天，傳統菜式不斷推陳出新，不斷髮展，開啟飲食文化新篇章。

中國文化如此多種多樣，中國文化底蘊如此深厚。不同的文化演繹著一個個時代的旋律，不同的文化見證著一個個時代的變遷。踏上中國文化之旅，讓我們將中國文化發揚光大。