國小教師個人教學反思

作為一名人民老師，教學是重要的工作之一，通過教學反思能很快的發現自己的講課缺點，教學反思應該怎麼寫才好呢？下面是小編整理的國小教師個人教學反思，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

走進了新課程改革背景下的國小語文教學，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優秀教師，一節節撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識，創新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我曾興奮地說，新課程真好。新課改在萬州已有兩歲了，如果現在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在萬州就值得思考了。可喜的是，在萬州區教科所的引領下，在各級教研室的組織實施中，我們許多教師已經開始理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予萬州教研以新的生機，構建教學以真的精彩。我謹以個人體會談談小語教學的一點反思，與各位同仁共勉!

反思一:給孩子一個什麼樣的語文課堂?

記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關係著千千萬萬個孩子一生的命運!”教育家杜威先生說過：“給孩子一個什麼樣的教育，就意味著給孩子一個什麼樣的生活!”我以為：“教師在乎什麼，學生就發展什麼.”

(一)給學生一個“情感的課堂”。

1、一個語文教師應該讓學生覺得極富“激情”在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就在於“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習?展現給學生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閱讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我在教學《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、瞭解宇宙了!我扣之心絃地提出：“你們想問銀河些什麼呢?你還想說些什麼?”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。

3、教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

(二)給學生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學生一個“交流”的課堂，實現“文字對話”、“師生交流”和“生生交流”。

(三)給學生一個“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什麼啊?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對於“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致於我們看不到它的眼睛了。

對於“喝、渴”的區別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水並不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉聖陶先生曾說過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常蒐集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。在教學《墨梅》後，引領學生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十餘首古詩，使學生們瞭解到了更多有關於借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學語文。

“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一直以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。“在生活中識字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂裡……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼裡有資源，心裡有教育，課程資源就無處不在。

(四)給學生一個“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《桂林山水》描寫的是“南國風光”，如何讓學生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄影資料展示美麗榕樹，而後，引導學生把自己美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉無比的熱愛之情讚美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事。

每一篇文章都有值得我們和學生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導學生在學習、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯絡自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事”!

我力求每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光!

三年級是個過渡時期，從低年級到中年級的轉變，教學目標也有了新的變化。如何來上好三年級的語文課，我在教學過程中有所感悟，把理論運用到課堂實踐上，有了一點收穫。

一、認真備課，提高教學效果

要想讓學生一堂課全神貫注的聽講確實不易，就算是好同學也很難做到。開始上課的時候常常覺得力不從心，覺得孩子總不認真的聽課，不專心，常開小差，常常半路停下來處理課堂紀律問題。反省後覺得是自我紀律沒抓好。之後看了一位教師的《給我一個班，我就心滿意足了》，才有所感悟。這位教師在裡面寫到“在我們班上課，孩子想開小差都難!”這是因為她有足夠的自信讓孩子必須願意聽自我的課。我開始反思課堂紀律不單是孩子的問題，更多的也是教師的問題。我開始注重提高課堂本身的趣味性，更加用心的去好好的備課。你的課有活力，同學們就容易被你的活力所帶動;你的課有意思，同學們才樂意全身心的步入你的課堂，樂於學習。所以要用心備課、認真備課，不備好課，不進課堂。

二、提高學生自主學習的本事。

在新課程中，教師的變化最大，教師將不再只是知識的傳授者和管理者，更是學生髮展的促進者和引導者。學生的學習方式從傳統的理解學習向自主學習轉變。要讓學生學會學習必須要讓學生先學會預習。語文預習簡單而實用，編首打油詩，僅有二十字：讀思存疑問，課前十分鐘。用心能堅持，等同半天功。具體分析有：

(一)、細讀。課前認真閱讀每一篇文章，讀準字音，讀清字形，讀明字義，讀對節奏，讀懂情感，讀出詩文的音樂美。“書讀百遍，其義自現”，“讀”是學習語文的基礎。

(二)、深思。預習中邊讀邊思，讀後深思，由表及裡，理清文章的層次，總結文章的資料，鑑賞文章的技法，思考文章的哲理和蘊含的情感。

(三)、疑問。學生在預習中發現了課文裡的問題，提前在心中存留疑問，然後在課堂上有心聽講，有的放矢，就能解決預習時發現的問題。如此這般，容易和教師互動交流，就能夠到達事半功倍的效果。

“凡事預則立，不預則廢”，學習也是如此。預習的好處很多：能夠強化聽課的針對性，以便抓住重點和難點，提高聽課效率;能夠提高課堂筆記水平。當學生學會如何預習時，那麼他們的自主學習本事也將有所提高。

在國小階段，低段1-2年級是《品德與生活》，它主要是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動性綜合課程。中高段3-6年級是《品德與社會》，以學生生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。很顯然，它們來源於生活，知識目標的側重點不同、要求提高了。

一、提高重視度

《品德與社會》雖然列入了考試科目，但是遠遠不如語文、數學用的功夫多。《品德與生活》和《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒精神，學生怎能喜歡?因此，對品社這門課程一定要提高認識，就要從思想上重視，加強這門學科的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為範”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。

二、用好教材

教材中蘊含的道理都是要通過生活實踐才能體現出來的，單純枯燥的說教，強行學生接受，效果是不好的。“用教材”不是“教教材。《品德與社會》課加強愛學校、愛家庭、愛勞動的教育。結合實際、迴歸生活、親近社會。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的，還需要我們教師在實際教學中，結合實際採取看一看、查一查、找一找、訪問與調查、參觀與考察、想與做等多種活動方式，在體驗中讓學生得到啟迪，在總結中受到感染，使學生正確樹立人生觀、價值觀。

三、開放的課堂教學

內容上的開放，從教材擴充套件到學生感興趣的題材;空間上的開放，課堂從教室擴充套件到家庭、社群等生活空間;時間上的開放，時間可以與學校活動或其他學科的配合中彈性地延展。資源的開放，現在國小高年級品德與社會課，地理、歷史內容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內容為載體，使學生在學習中，領悟到對祖國的愛，對黨的愛、對人民的愛，對父母的愛。開放式的環境，課堂時間可採用自主探究法，問題討論法，合作表演法等，創設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發展，培養人與人合作的精神以及人與環境的和諧發展。角色的轉換，在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學生活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化學生活動的人，從而使學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗得到發展。

教師要吃透教材，靈活運用教材，走進兒童的世界，聽聽他們在說什麼;看看他們在做什麼，想想他們有什麼困惑，才是我們老師應該做的事情。社會科技發展迅速，這也要求教師要與時俱進，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學中結合學生的生活實際和社會體驗，結合相關的社會資源，創設出更好的教學環節，成功地駕馭課堂教學，讓學生喜歡你，喜歡這門課!

課堂教學情境是具有必須情感氛圍的課堂教學活動。即在課堂教學活動中。為了到達既定的目的，從教學需要出發製造或創設的與教學資料相適應的場景或氛圍。

一、聯絡生活，創設情境

國小數學的教學資料絕大多數能夠聯絡學生的生活實際，找準每一節教材資料與學生生活實際的“切入點”可讓學生產生一種熟悉感、親切感。從而調動學生學習的興趣和參與學習的進取性，如：教學11—20各數的認識時，我創設了這樣的生活情境：“你幫爸爸、媽媽買過東西嗎?想買一本標價是11元的書，你準備怎樣付錢?想怎樣簡便地把錢付清又不用營業員找錢，你有好辦法嗎?然後請代表說說看。”這樣藉助學生的生活經驗，將日常買東西付款的方法再現，讓他們議一議，說一說初步建立十進位制的體會1個十和1個一合起來是11。這樣聯絡學生生活例項進行教學就會感到生活中處處有數學，進而喜歡數學。

二、加強直觀，創設情境

有位名人以往說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是期望感到自我是一個發現者、研究者、探索者。”所以教師要尊重學生的主體性，精心設計知識的呈現形式，營造良好的研究氛圍，讓學生置身於一種探索問題的情境中，以激發學生的創新潛能和實踐本事，為學生的可持續發展打下基礎。

例如，教學“圓的周長”時，當學生弄清周長的含義後，我首先出示了一個用鐵絲圍成的圓，讓學生自我動腦求出圓的周長，學生髮現僅有把鐵絲剪斷、拉直就能夠測量圓的周長，即“化曲為直”的計算方法;之後我又讓學生計算手中硬紙片圓的周長，他們有的沿圓的一週貼上透明膠帶，有的用繞線的方法，還有的把圓滾動一週又能夠測出圓的周長;然後指著黑板上畫的圓，問：“你們能求出它的周長嗎?”“有”，我啟發說：“早在一千多年前我國數學家祖沖之就發現了，我相信同學們經過研究後必須也會成為當代的祖沖之。”同學們研究的興趣一下子被激活了，紛紛投入到探索研究之中。

三、利用多媒體，創設情境

有位教育家以往說過：故事是兒童的第一需要。所以，教師的教學要根據兒童的心理特徵，發揮多媒體的優勢，創設情境。教師可根據教學資料編制一些生動趣味的故事，藉助多媒體經過影象的形色、聲光的動態感知，激發學生濃厚的學習興趣和強烈的求知慾望，引導學生主動進取地參與學習。如在教學“分數的意義”時，教師運用三維動畫技術，以童話故事的形式匯入新課：孫悟空拿著一把米尺問豬八戒：“你能用這量出我的金箍棒多長嗎?”豬八戒拿起米尺邊量邊數：一米、二米、三米……量到第四米時，豬八戒犯難了，剩下的不足一米怎樣表示呢?此時教師暫關機，利用常規教學手段，指名一生用米尺量一量黑板的長度，讓其他同學人人動手，用直尺量一量桌面的長度，都會遇到豬八戒遇到的問題：不夠一米或不夠一尺的長度該怎樣表示?使學生認識到生活實際中確實存在著這些問題，怎樣辦?以引起急於解決的懸念，激勵學生的問題意識，鼓勵學生進行推測和猜想，讓學生經過實踐自我去拓展數的範圍。此時教師認真設定問題，組織學生廣泛討論自我的見解，同時教師要耐心聽取學生的看法，保護、引導學生創造性思維的發展。討論之後，教師邊評價小結邊開機，畫面上出現孫悟空指著豬八戒的腦袋說：這就要用到分數。你想明白什麼

叫分數嗎?這樣藉助多媒體教學手段，創設了教學情境，激起學生的求知慾望和創新意識。

總之，在數學教學中教師要創設情境促使學生進取參與活動，有更多機會表現自我，課堂上要多給一點時間和空間，儘量讓學生多說、多想、多做、多讓學生有充分表現自我的機會，體驗和享受成功的歡樂。

本月召開家長開放日活動，從反饋情況看，家長普遍對我班的班風、學風及學生學習情況的好轉較為滿意和認可。並在本次開放日中和家長一起討論了孩子的學習情況，制定了數學作業的完成目標。下面我談談教學方面：

在這月中，我與同學們共同學習了100以內的加減法以及找規律，加強計算的練習。在上後一單元時，我注重培養學生的觀察能力及動手能力，通過擺一擺看一看，讓學生說一說，並通過生活中的具體事例，讓學生感受到數學在生活中無處不在。

當然作為一名新老師，我開始慢慢把握了教材，先抓住一節課的重難點，認真學習新課程標準，認真研讀教材教法，多向優秀的教師請教，讓自己的教學水平能儘快提高。而在學習習慣上，這個月離期末考試越來越近，我加強了學生們的作業習慣的培養，主要有以下幾個方面：國小老師五月份教學工作反思

　　（1）培養學生認真審題習慣。

教學中要有意識的做出指導和示範，如，課堂上在講解例題時要先示範讀題方法，強調多讀，弄懂題目具體意思，弄清有幾個已知條件和問題，遇到不懂的及時作上記號，養成用符號標記習慣，同時指導分析對比的方法，還可以讓學生說說題目的意思，及解題的想法等等。尤其是張韻涵、潘妍妮這兩位女生更需要我經常引導她們讓她們大膽地猜題目的意思，說題目的意思和解題的想法。

　　（2）培養學生認真計算的習慣。

計算是國小生數學學習中最基本的技能。不管題目難易都要認真對待。首先看清楚計算符號，專心對待每一步計算，還要讓學生明白培養計算能力的重要性，對認真演算有進步的同學給予鼓勵表揚，及時樹立榜樣。在課堂上我也經常以唐巖歡為例子鼓勵其他同學要向他學習。

　　（3）培養學生認真書寫的習慣 。

認真書寫不僅能提高作業的準確率，而且對端正學生的學習態度，養成認真負責的習慣有積極的意義。首先要向學生提出做數學作業書寫格式要規範，阿拉伯數字和符號的書寫也要規範。對於作業的書寫情況，要經常講評，要以典型示範，以表揚為主。

　　（4）培養學生專心作業的習慣。

一年級國小生在作業的過程中，經常會做做玩玩，心神不定，教師應要求小組同學共同督促，使學生認真地完成作業。可以向學生提出，作業儘可能的一次性做對，最好不用橡皮檫。這點我們的學生一直還是做不好，總的來說他們對於自己的計算能力還不是很自信，需要更多的培養他們自信。

雖然學生形成良好的學習習慣非一朝一夕之事，但由於一年級學生的思維活躍，接受新事物快，因此，只要引導得法，訓練效果好，相信就可以使良好的學習習慣形成的速度加快，並使良好的學習習慣在學習中紮根、結果。

走進了新課程改革背景下的國小語文教學，在這一過程中，我真切地看到了自我成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優秀教師，一節節撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識，創新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我以個人體會談談小語教學的一點反思，與各位同仁共勉!

給孩子一個什麼樣的語文課堂

(一)給學生一個“情感的課堂”。

1、一個語文教師應當讓學生覺得極富“活力”。在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就在於“情感”。一個沒有活力的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習展現給學生一個“充滿活力的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

經過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閱讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的進取教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我在教學《做操》這篇課文時，我用一張畫了太陽的圖片貼到黑板上，讓孩子們站起來，面向太陽，跟我一齊一邊做動作，一邊讀課文。當做完一遍，我又把圖片拿到教室的另一個地方貼上，讓孩子們繼續跟著我做。反覆幾次，孩子們個個興趣盎然，有的跑到我的跟前和我一齊說，一齊背，有的手舞足蹈，背得開心極了。當你看見孩子們學得歡樂極了，玩得開心極了，你會幸福無比，感到教學的真正樂趣其實就在那裡。“激趣”極大地調動了學生的主動性和進取性，教學過程也就“變苦為樂”。

3、教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

(二)給學生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學生一個“交流”的課堂，實現“文字對話”、“師生交流”和“生生交流”。

(三)給學生一個“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自我”。

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什麼啊課堂是活力燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來都是教學的難點，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對於“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致於我們看不到它的眼睛了。

對於“喝、渴”的區別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，並且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水並不必須要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉聖陶先生曾說過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應當是很多的實踐，僅有在實踐中，學生的本事才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常蒐集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。在教學《墨梅》後，引領學生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十餘首古詩，使學生們瞭解到了更多有關於借物言志方面古詩，並且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學生經過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學語文。

“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一向以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。“在生活中識字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂裡……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼裡有資源，心裡有教育，課程資源就無處不在。

(四)給學生一個“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自我的情感。

比如《桂林山水》描述的是“南國風光”，如何讓學生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢經過圖片、錄影資料展示美麗榕樹，而後，引導學生把自我美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉無比的熱愛之情讚美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自我深深地感動。

2、把人家的語言變成自我的語言。

3、把別人的文章當參謀，把自我的人生當軍事。

我力求每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福歡樂的時光!

學生自主學習是課程改革的主旋律，“以學生為主體”是當代教學的基本思想。激發學生興趣，使學生成為學習的主體，讓學生的學習由被動改為主動，是終身學習的基礎。我認為，數學預習有以下四個優點：

一、利於培養學生提問題的意識和本事。

愛因斯坦說：“提出一個問題，比解決一個問題更重要。”在自學課本時，學生由於認知本事的侷限，往往不能很到位的理解某些知識，只是有一些模糊的認識，讓學生大膽提出不懂的問題。儘管在教師看來十分簡單，但這些問題是學生思考後的思維斷點。由於學生間存在較大差異，有的問題具有思考的價值，有的甚至幼稚，我們重在培養學生提問題的.意識。長此以往

二、利於突出重點，提高教學效率。

經過預習後，有些簡單的問題學生自我能夠解決，教師沒有必要在課堂上設定情境讓學生解決。在單位時間內，解決三個問題與解決兩個問題，哪個更有效率?不言而喻。學生都有強烈的好奇心和探究的興趣，對自我疑惑的問題肯定會倍加關注。教師要及時抓住學生的“模糊點”進行有針對性的探究和澄清，鼓勵學生學有所思，思有所疑，疑有所得。經教師的點撥後，“山重水複疑無路，柳岸花明又一村，”讓學生體驗成功的歡樂。對教師來說，間接實施了因材施教。對學生來說，易突出學習重點，突破學習難點。如果沒有預習，學生的大腦會一片空白，不能及時與舊知識連結，會毫不批判的無條件理解。預習後，當認知發生衝突時，及時反思學習成果，碰撞出智慧的火花。

三、利於學生舉一反三，構建知識網路。

由於學生生活得背景和思考角度的不一樣，對同樣的知識構建的途徑必然也是多樣的。但因課本編排的侷限，不可能將各種想法全部展現出來，這就要求我們尊重學生，鼓勵學生在借鑑課本想法的基礎上，展現多樣化的見解，撞擊出思維的火花。在預習的基礎上，教師要鼓勵學生不滿足於課本知識的獲得，敢於向課本挑戰，從不一樣的角度提出不一樣的見解，運用自我的智慧填補課本的空白點，從而到達對課本知識的深層次理解，構建自我清晰的知識網路體系。

四、利於提高教師駕馭教材的本事。

在學生預習後，教師要相應的改變教學策略，不能照本宣科，原封不動的使用課本供給的素材。教師必須站在學生髮展的高度，根據學生預習的情景，從學科的總體目標擬定出每節課的教學目標，再根據教學資料與學生實際，靈活的選用教法，設計合理的科學的教學過程。在教材處理上做到以教材為依據但不拘泥於教材。靈活多變的處理教材，讓教材為師生服務，不要成為教材的奴隸。學生預習時往往知其然不知其所以然，認識浮淺。所以教師更應深入鑽研教材，結合學生實際，精心設計教學過程，巧妙的將教材的知識思路轉化成學生易於接納的教學思路，並注意為學生的學習供給適宜的空間。學生的心理結構、理解本事受諸多因素的影響存在較大差異，做到因材施教，分層教學。例如，原文用的除法例子：課本上是12根小棒，平均分成4份，怎樣分?重點是平均分及如何平均分。為了防止學生背答案而不去深入思考，能夠改為：12根小棒，平均分成6份，怎樣分?

誠然，國小生年齡小，還不明白如何去預習，這就需要教師有步驟的分階段進行輔導。對於剛剛起步的國小生(如一、二年級的學生)，教師能夠在一節課結束時流出5分鐘時間來一齊預習下一節課的資料，教給學生預習的方法，為他們在家如何預習給予示範，以此逐步培養學生預習的本事和意識。對於國小高年級的學生來說，就能夠經過佈置預習作業來促進學生預習。在預習過程中，要鼓勵學生髮現問題、並自我解決問題。

一提到作文，學生怕，老師也怕。學生怕寫，老師怕教，而傳統的作文教學，卻只能在低谷中呻吟、徘徊。老師講授習作知識時可以侃侃而談，卻不能領著學生操作，為學生示範;家長輔導習作，求助於各式各樣的作文彙編，卻也只是徒勞無功。真可謂談“作文”色變，作文難就成了“歷史性”問題。當然也有入門的學生，他們卻說，得益於課外閱讀和自覺練筆。可是，我們的大多數學生，在複雜的主客觀原因下，有課外閱讀和自覺練筆的時間嗎?

新課標的頒佈，為我們送來了縷縷“春風”，為習作教改注入了活力，為習作教學翻開了新篇章。我們一定要抓住時機，相機點撥，靈活引導，激發動機，以情造文，讓學生重新體驗習作的樂趣。

一、豐富習作源泉，讓學生敢寫。

習作離不開生活，豐富多彩的學習生活是學生習作選材的重要源泉。在習作教學中，課堂上，我不是指導學生應該寫這個，可以寫那個，而是安排學生先觀察自己周圍的一切，草木蟲魚、山川河流、日月星辰等，培養他們的觀察力，讓學生多見多識，縱向延伸，開闊眼界，積累習作原料。通過如詩如畫的大自然薰陶他們熱愛大自然、熱愛社會、熱愛祖國的情操，從而樹立敢寫的信心。然後，我又橫向拓寬，放低要求，讓學生撇開心理負擔，自由選材，引導他們在豐富的習作源泉裡對號入座，產生生動直觀的形象。有縱有橫，掃除學生怕作文的陰影，使學生放開手腳敢寫。

如，我在教寫《我的校園》一文時，我先帶領學生到操場上，找好角度，然後引導學生從大處著眼，從小處落筆，從外到內地讓他們參觀校園，這樣，學生心中對校園就有了比較清晰的印象，寫起來就沒有什麼可怕的了。

二、激發創作動機，讓學生想寫。

習作是一項具定創造性的作業，必須激發學生主動參與的慾望，才能有所成效。俗話說的好，興趣是最好的老師，當學生在鼓勵性語言的作用下，會產生很好的創作慾望，從而克服習作的心理障礙。

教學中我努力去發現學生習作的閃光點，哪怕是一點兒微小的進步，如一詞、一句，都及時給予鼓勵。一旦發現習作中的毛病，並不急於批評，而是耐心地和學生一起研討交流，讓學生弄清自己的不足之處，以及怎樣該好。讓學生的熱情也能水漲船高。在要求不斷提高的情況下，我又給學生增加“營養”，用心評改，鼓勵學生自讀自賞，讓學生自己動手動腦改作文，從而讓學生自願地把看到的、聽到的和想到的寫下來。

如，教《一件難忘的事》時，我先引導學生講述自己的難忘事，然後相機點撥，鼓勵學生把剛說的寫下來，自讀自賞，動手動腦互評習作。這樣既有利於培養學生的興趣，又激發了學生的創作慾望，讓每個學生的閃光點都能閃光，從而讓學生想寫。

教學反思活動主要涉及四個方面的資料，即教學實踐活動、個人經驗、教學關係與教學理論，這四個方面的問題構成了教學反思的基本向度。

(一)對教學實踐活動的反思

教師在教學實踐歷程中，要及時捕捉能夠引起反思的事件或現象，經過理性檢查與加工，逐漸構成系統的認識，構成更為合理的實踐方案。對教學實踐活動的反思包括實踐資料、實踐技術與實踐效果的反思三個方面。實踐資料的反思是指教師在教學活動展開前，需要對活動所關涉的資料本身進行反省，因為任何資料都是在抽象了具體現象和物件的基礎上編制的，在不一樣時間、物件、場景面前，或多或少都需要進行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現，也是教師的職責和權利。實踐技術的反思是指教師對活動展開過程中所使用的工具、方法、時機等的適切程度的總結檢討，其目的在於對自我的行動軌跡進行回溯，發現問題和不足，探尋更佳的方案。實踐效果的反思是指，在教學活動結束後，教師對整個實踐所取得的成效的價值確定，包括學生角度的需要滿足程度與教師自我角度的價值感受兩個方面。前者主要考查學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面的受益狀況，後者要考察教師在確定價值取向、實施教學活動、進行價值確定過程中自我的教學活動對學生的影響狀況、對個人經驗的提升狀況、對教學理念和理論的促進狀況。

(二)對個人經驗的反思

教師對個人經驗的反思有兩個層面，一是對個人日常教學經歷進行反思使之沉澱成為真正的經驗，二是對經驗進行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學反思的確定、反省與批判的許可權，教師的教齡再長，教學經歷再豐富，也不必須與教師個人的獨特經驗成正比。如果不對其進行反思，那麼這些經歷將一向是懵懵懂懂的，就會出現這樣的情景：教師不斷地經歷著，又不斷地忘卻這些經歷，致使教師的經驗系統中缺乏由自我反思所構成的、歸屬於自我個人所有的獨特經驗，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經歷失去了應有意義。可見，教學反思能夠幫忙教師把他的經歷昇華為真正的、富於個人氣息的經驗，並且不斷使自我的經驗體系得到拓展。“每一個對藝術作品有經驗的人無疑都把這種經驗整個地納入到他自身中，也就是說，納入到他的整個自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經驗才對他有某種意義。”如果教師只對個人經驗作出描述性的記錄而不進行解釋，那麼這些經驗就無法得到深層次的解讀，僅有對經驗作出解釋後，對經驗的閱讀才是有意義的。也就是說，經驗構成過程的同時應當是解釋和理解的過程，重新閱讀經驗的過程也仍然是解釋和理解的過程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過程就是一次重新理解和創造

的過程。在教學反思實踐中，人們經常使用的“反思檔案”就應當有這樣兩種用途，一是描述記錄並分析所發生的種種情景，使之成為文字形式的經驗，二是對文字經驗本身不斷加工和再創造，使經驗得到昇華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構成新的教學理論。目前看來這第二步的功夫尚顯不足。

(三)對教學關係的反思

通常在教學反思實踐中，人們往往把注意力放到對具體事務的反思上，而不可見的關係在反思活動中經常被忽視。從關涉的人的角度，需要反思教師與學生的關係、教師當前的自我與過去的自我的關係、教師本人與其他教師的關係、教師與家長的關係等;從關涉的教學要素的角度，需要思考教師與教學目標、課程資料、教學方法、教學評價等的關係;從關涉的'教學支援系統的角度，需要思考教師與社會文化、價值體系、課程與教學改革、時代精神與理念等的關係;等等。對教學關係的反思在教學反思活動中是相當重要的。它向上能夠為教學理論反思供給基礎，向下能夠使實踐與經驗反思得到昇華。對於每種關係，都應當從認識、實踐和價值三個角度進行反省。認識角度是對關係的客觀描述，即此刻關係的狀態如何，為什麼會這樣;實踐角度是對關係改善與發揮作用的思考，即如何改善此刻的關係狀態和怎樣使關係發生作用;價值角度是對關係改變或發生作用的結果的思考，即這樣的關係狀態該朝什麼方向改變，改變的效果如何。

(四)對教學理論的反思

任何教學理論都不是完美無缺、持續高效的，在不一樣的時代、價值取向、技術條件、人員素質面前，理論都需要重新認識和把握。同時，教學實踐是教學理論的源泉，實踐活動本身就是理論的前兆，蘊涵著豐富的可能性理論。對教學理論進行反思有三種基本的樣式。第一是對實踐的理論反思。對於教師個人經歷與在此基礎上構成的經驗體系，應不斷地從理論層面進行解釋和建構，經過對教學實踐與教學理論之間的不斷觀照、反省、聯結，既能夠完成對實踐的理論提升，又有機會對先有理論進行審視、訂正。第二是對教學理論的實踐反思。教師在學習和掌握某一教學理論後，經過在教學實踐中的還原，該理論的各種元素得到實踐的考驗，使得教師能夠進一步理解教學理論中的道理、價值、方案與技術，在此基礎上進行原有理論的確定與選擇。第三是對教學理論的理論反思。在理解和學習教學理論時，教師是主人而不是理論的奴僕，教師有權利依據自我的知識背景與學術專長對教學理論進行反省，對理論進行修正與再創造，經過比較不一樣的教學理論發現某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學科不斷更新的概念範疇中建構新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構就是對教學理論的理論反思。

在對教學事務進行反思時，應力求從實踐活動、個人經驗、教學關係、教學理論四個向度進行。這也是對教學現象或事件進行反思時的四個層次。如果一個反思物件能夠在這樣四個層面得到重新認識和理解、解釋，那麼這樣的教學反思應當是深刻而周詳的，也會獲得豐碩而長久的反思效益。

在教學反思實踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課後反思;在主體序列上，有個人反思、教師團體反思、教師與學生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長共同反思;在資料序列上，有個案反思、主題反思、學科反思、跨學科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業反思、評價反思、活動組織反思;在教學發展序列上，有學生成長反思、教師成長反思、教學理念反思、教學改革反思;在表現形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業①等。在進行教學反思時，除了能夠採用上述方式外，教師要充分發揮自我的實踐智慧，針對具體的條件與問題，創造更為適合的方式方法。因為沒有哪一種方式方法是適合每個人、每件事的，創造本身就是教學反思所追求的境界。

無論採取或創造怎樣的反思方式，教師在教學反思行動中都需要堅持這樣兩個策略。

第一，教師要堅持敏感而好奇的心靈，教師經常應對紛繁複雜的教學現象和事件不明白該對哪一個進行反思，對於自我的心靈活動不明白哪些能夠成為反思的話題。雖然在邏輯上能夠編制出反思物件選擇的理論框架，但在教學活動過程中，究竟哪一個現象、哪個事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應當反思，這是無法預先確定的。這就要求教師在進行教學時，堅持開放、敏感而好奇的心靈，時刻捕捉可能的反思物件。“好奇心‘喚起關心’，喚起對此刻存在或可能存在的東西的關心，喚起對我們周圍奇怪和古怪之物的關心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來看待同一件事物。”

第二，要經常、反覆地進行反思，不僅僅對不一樣事件或現象經常進行反思，對於同一個事件或現象，也要不斷地持續地進行反思。反思物件“總是對向它詢問的人給出新的答案，並向回答它問題的人提出新的問題。理解一個文字就是使自我在某種對話中理解自我”。反思的過程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產生新感覺，提出新問題的過程，對於教學活動的日常反思絕不能一蹴而就，對於不一樣的或者同一個反思物件，不一樣的人進行反思，就會得出不一樣的答案，產生新的疑問。在不一樣的時間、環境、心境下，反思也會有不一樣的結果。與不一樣的主體共同反思，認識也會有所不一樣。從不一樣的視角出發，也會提示出新的答案、新的問題。反思的實質，是教師在不斷的反思活動中，經過反思來理解物件、理解自我，讓自我與物件對話、與自我對話。